次世代の哲学を育むスレ Part 11 ->画像>2枚

様々な論議が展開されて面白いですね。
古代からの哲学や最新の哲学
そして現代の社会問題に対応可能な哲学を目標と
しましょう。楽しい議論の場にしてください。

前スレ
次世代の哲学を育むスレ Part 10
http://2chb.net/r/philo/1596299884/

In group theory, a sporadic group is one of the 26 exceptional groups found in
the classification of finite simple groups.A simple group is a group G that does
not have any normal subgroups except for the trivial group and G itself.

The classification theorem states that the list of finite simple groups consists of 1
8 countably infinite families plus 26 exceptions that do not follow such a systematic pattern.
These 26 exceptions are the sporadic groups.

They are also known as the sporadic simple groups, or the sporadic finite groups.
Because it is not strictly a group of Lie type, the Tits group is sometimes regarded
as a sporadic group, in which case the sporadic groups number 27.

The monster group is the largest of the sporadic groups and contains all but
six of the other sporadic groups as subgroups or subquotients.

Names of the sporadic groups

Five of the sporadic groups were discovered by Mathieu in the 1860s and
the other 21 were found between 1965 and 1975. Several of these groups were
predicted to exist before they were constructed. Most of the groups are named
after the mathematician(s) who first predicted their existence.

The full list is:

Mathieu groups M11, M12, M22, M23, M24
Janko groups J1, J2 or HJ, J3 or HJM, J4
Conway groups Co1, Co2, Co3
Fischer groups Fi22, Fi23, Fi24′ or F3+
Higman–Sims group HS
McLaughlin group McL
Held group He or F7+ or F7
Rudvalis group Ru

Suzuki group Suz or F3−
O'Nan group O'N
Harada–Norton group HN or F5+ or F5
Lyons group Ly
Thompson group Th or F3|3 or F3
Baby Monster group B or F2+ or F2
Fischer–Griess Monster group M or F1

The Tits group T is sometimes also regarded as a sporadic group (it is almost but not strictly
a group of Lie type), which is why in some sources the number of sporadic
groups is given as 27 instead of 26. In some other sources,
the Tits group is regarded as neither sporadic nor of Lie type.

Anyway, it is the (n=0)-member 2F4(2)′ of the infinite family of commutator
groups 2F4(22n+1)′, all of them finite simple groups. For n>0 they coincide
with the groups of Lie type 2F4(22n+1). But for n=0, the derived subgroup
2F4(2)′, called Tits group, has an index 2 in the group 2F4(2) of Lie type.

Matrix representations over finite fields for all the sporadic groups have been constructed.

The earliest use of the term "sporadic group" may be Burnside (1911, p. 504, note N) where
he comments about the Mathieu groups: "These apparently sporadic simple groups
would probably repay a closer examination than they have yet received".

The diagram at right is based on Ronan (2006). It does not show the numerous
non-sporadic simple subquotients of the sporadic groups.

あまりに手際よく準備しているから
承認欲求がどれほどかと推察されるわけ

まあ、承認欲求は誰かてそれなりにあるやろけど

Monster group

In the area of modern algebra known as group theory, the monster group M
(also known as the Fischer–Griess monster, or the friendly giant) is
the largest sporadic simple group, having order

2^46 · 3^20 · 5^9 · 7^6 · 11^2 · 13^3 · 17 · 19 · 23 · 29 · 31 · 41 · 47 · 59 · 71
= 808,017,424,794,512,875,886,459,904,961,710,757,005,754,368,000,000,000
≈ 8×1053.

The finite simple groups have been completely classified. Every such group belongs to
one of 18 countably infinite families, or is one of 26 sporadic groups that do not
follow such a systematic pattern. The monster group contains 20 sporadic groups
(including itself) as subquotients. Robert Griess, who proved the existence of
the monster in 1982, has called those 20 groups the happy family, and the remaining
six exceptions pariahs.

It is difficult to give a good constructive definition of the monster because of
its complexity. Martin Gardner wrote a popular account of the monster group
in his June 1980 Mathematical Games column in Scientific American.

やっぱりだめだこりゃｗ

なんじゃこりゃw

>>13
>>14
u’re an idiot?

De Thiende

De Thiende, published in 1585 in the Dutch language by Simon Stevin, is remembered
for extending positional notation to the use of decimals to represent fractions.
A French version, La Disme, was issued the same year by Stevin.

Stevin introduced the decimal separator (0) between integer and fractional
parts of a decimal number, calling it the "commencement". His notation included
superfluous symbols (1) after or above the tenths place, (2) after or above
the hundredths, and so on.

Number : 184.54290
Simon Stevin's notation : 184(O)５�@４�A２�B９�C

According to George Sarton, "The Thiende was the earliest treatise deliberately
devoted to the study of decimal fractions, and STEVIN's account is the earliest
account of them. Hence, even if decimal fractions were used previously by other men,
it was STEVIN – and no other – who introduced them into the mathematical domain.

That important extension of the idea of number – the creation of the decimal number –
was undoubtedly a fruit of his genius, an its occurrence can be very exactly dated – 1585."

The Princeton Companion to Mathematics provides the following estimation of
Stevin's contribution to positional notation:

"The Flemish mathematician and engineer Simon Stevin is remembered for
his study of decimal fractions. Although he was not the first to use decimal fractions
(they are found in the work of the tenth-century Islamic mathematician
al-Uqlidisi), it was his tract De Thiende (“The tenth”), published in 1585 and
translated into English as Disme: The Art of Tenths, or Decimall Arithmetike Teaching (1608),
that led to their widespread adoption in Europe.

Stevin, however, did not use the notation we use today. He drew circles around
the exponents of the powers of one tenth:

thus he wrote 7.3486 as 7 3(1) 4(2) 8(3) 6(4). In De Thiende Stevin not only
demonstrated how decimal fractions could be used but also advocated that
a decimal system should be used for weights and measures and for coinage."

つまり、Simon Stevinはdecimal fractionsの有する対数的な周期構造を強調するような記法を
発案した、ということになるだろう。こうした記号の使用法は、現代の我々の
decimal fractionsの表記法よりも意味論的な観点において明示的であると言える。
むしろコンピュータサイエンスと親和性のある原理的な記法にもなりそうだ。
下記の(O)の箇所は本当はゼロの丸数字だが、表記できないので(O)で代替した。

Number : 184.54290
Simon Stevin's notation : 184(O)５�@４�A２�B９�C

つまり、ここにも一種のセマンティクスやシンタクスがあると思われる。
それは、ある対象やある数学的な対象物(decimal fractions)を表記する方法が別用であってもいい、
という観点になる。

｛johnny、少年、ジョニー、boy、青｝の各記号は、同時に男の子を示すことも出来るだろうし、

{Stephanie,少女、ステファニー、girl、ピンク}の各記号は、同時に女の子を示すことも出来るだろう。

つまり、語や記号、文の持つ可変的な構造に注目できるわけだ。

なぜ、男子トイレの人形記号は青系で、女子トイレは赤系になっているのか、
よく考えるとそれほど自明ではない。そうした記号的分類を慣習的に使っている。
だから、男子トイレに赤系の人形記号が表示されていたら人は困惑するだろうし、
女子トイレの記号が青系で表示されている場合でもそれは同じだ。

何かそこに、辞書や文法的ではないクラスタリング可能な構造や意味のまとまりが
あることが想像できるだろう。

たとえば、{Agnes Chow Ting,アグネス・チョウ,周庭｝と言えば、今話題の
香港の民主活動家の美少女を記号的に指している。また、母語の広東語だけででなく、
今少しネット動画を観たが日本語も達者のようで、日本の記者クラブでも日本語で会見を開いている。

また、なんで、周庭さんは日本語が出来るのかな？と思って今、くぐると、
日本のサブカルやアニメ、J-POPが好きでそれらに幼少から親しんでいる間に自然と覚えたらしい。つまり、地頭がいい人だということが分かる。このことから、上記の集合を少し拡大して、

{Agnes Chow Ting,アグネス・チョウ、周庭、広東語、日本語、日本のサブカルファン、アキバ系、香港、正義、自由、民主活動家｝

のように集合の要素を拡大できそうだ。これら個々のプロパティが記号的に
周庭さんを指し示していると言える。あるいは周庭さんのイメージを構成していると言えるだろう。
周庭さんはグレタさんの民主運動版という感じだろう。どちらも聡明で弁が立つ。

O記法 [O notation]

アルゴリズムの相対パフォーマンスを示す情報。O表記を実装するアルゴリズムやメソッドでは、
その実行が定数である場合は O(1)、n の自然対数に比例する場合は O(log n)、n に比例する場合は
O(n) で示される。O記法は、コレクションに対する演算の相対パフォーマンスを比較する手段として
頻繁に使用される。通常、n はコレクションの要素の数を表す。データ量（n)。

O(n^2)

addAndLog(["A", "B", "C"]);　// 9つの組み合わせ

AA
AB
AC
BA
BB
BC
CA
CB
CC

O(n^2)

addAndLog(["A", "B", "C", "D"]);　//16の組み合わせ

AA
AB
AC
AD
BA
BB
BC
BD
CA
CB
CC
CD
DA
DB
DC
DD

O(n^2)

addAndLog(["A", "B", "C", "D", "E"]);　// 25の組み合わせ

AA
AB
AC
AD
AE
BA
BB
BC
BD
BE
CA
CB
CC
CD
CE
DA
DB
DC
DD
DE
EA
EB
EC
ED
EE

たとえば、ローマ字で1を�T、2を�Uと表すのになぜ、9をlllllllllと表さないで�\という風に
表記するのかと言えば、その方が可読性が高くなるからだ。それと同様に、
33333333333333333333と3333333333333333333はどちらが大きい数なのかは
一瞬ではよく分からないが、これを指数表記に直せば、前者は3^20になり、後者は3^19と
なるので、前者の33333333333333333333の方が後者の3333333333333333333より
大きい数であることが一目瞭然で分かるようになる。

つまり、数や記法、アルゴリズムというのは認知的節約や可読性、あるいは、可用性を
高めることを志向していると言えるだろう。これを大きな問題(数)は、小さな問題(数)に分類して解く、
すなわち、問題に対して適切なチャンクや意味のまとまりを作る、ということが大切なことが分かるだろう。

関数型プログラミング言語では再帰がよく用いられるが、再帰もそれがアルゴリズム的な節約に
なるので、よく使用されるということだろう。それでコーディングの記述も少なく済む。

細かいことだけど、

×＞9をlllllllllと表さないで�\という風に

○＞9を�T�T�T�T�T�T�T�T�Tと表さないで�\という風に

の方がいいかな

テクノロジーと時間　監視社会や人権問題　改憲などはどういった見解でしょうか？　目的論から遡る意味でも論議できる方いませんか？
スレタイやポストヒューマンにも通じるところはあります。

>>31
問題を絞った上で自分なりの見解でも書いたら
呼び水として

寝ちゃたね😴

そうですね。それでは流行っているようなのでポストヒューマン的な概念でいきますね、先程オカルトや荒らしという方もいますが、
なぜ集団ストーカーやこの手の話が氾濫して情報が錯綜してるのか
まず思考を盗聴する技術、指向性の電磁波兵器、テレビ監視（つまりスマホ、PC含むモニター）これはもう現実にあります。

まずこれを認識できるかどうかが問題です。

>>34
何が流行ってるようなのでだよ
お前が一人で言って自分で答えて
自演してるだけだろ

選民思想にでも取りつかれたのか

そうです。すると選民思想に取り憑かれますね、まさに神々の遊びです。

>>38
ﾓｼｶｼﾃｵﾏｴﾄｳｼﾂﾂ？

あり得ないと思いますか？
失礼な言い方ですがこの次元の認識を持ってる人はここには来ないのですね。

痛すぎる…

>>38そのテンプレ今はいいですよ
ありえるなとか、あると仮定して話の出来る方もいませんか。

仮にそうだとして何の話をする？陰謀論にしかならない

>>38 >>39

私は身内がテレビメディア側の人間なのでそれが特定秘密で出てこないことも知っています。

遥か未来のテクノロジーだとおもいますか

選民を自負するなら根拠の一つくらいは欲しい所
糖質なんて五万といる

向こうからすれば今がまさに>>37
なのですが　わかりますか？

>>45
身内だからとてバらさないだろう普通は

>>48
お前もグルか、、

いえどっちかというと棄民ですよ
私は知ってるだけのただの大衆ですから
これから管理迫害される方です

被害者に実際会った事もないから、精神疾患との区別が不明瞭ではある

結果として広まってしまったのか、それとも意図されているのかは気になるな

>>49ではテレビやスマホの前で普段何をしてますか？
教えてあげよう　となりませんか？
それが事実なら凄い人権侵害問題ですね監視社会はここまで来ています。

確かにそうです本物の糖質と工作と事実が錯綜してます

どうみても自分が問題なのに
周りや社会が問題だと考えるな
次世代の哲学の前に
ニーチェーとかからやり直せ

>>56
お前がな

マクロスケールで見ても割と野放しにされている感が否めない

実質はパラノだがその手段としてはスキゾ的逃走なんだろ
浅田彰が泣いてるな
パラノのスキゾ偽装を潰しつつスキゾ化を目指すというのが
このスレの主題

どこの国も国民の監視は大好きですよ。

これからもスーパーシティ法などの管理社会が進みますが、必ず憲法改正で人権項目を削ってくるのと9条を変えてくるのがとても危険だと思いますね。

相変わらずレベルの低い床屋談義が続くねw

プラトンの問題

プラトンの問題（Plato's problem）とは、生成文法を提唱する言語学者ノーム・チョムスキーが
その著書『Knowledge of Language』や『Language and Problems of Knowledge』の中で述べた
「人間は経験できることが非常に限られているのに、なぜ経験したこと以上のことを知ることが
できるのだろうか」との疑問をいう。

人間は生まれてからわずかな期間で母語をほぼ完全に獲得するようになるが、その間に
受ける環境的・言語的刺激は限られたものである。これを「刺激の貧困」という。
この刺激の貧困という制約があるにもかかわらず、創造的で豊かな内容を持つ言語知識を
獲得できるのはなぜかという問いに答えることが言語研究の最大の課題であるとされる。

この考えに対して、認知言語学の側からは以下のような反論がある。第一に、養育者から
得られる情報を不当に狭義の言語情報に限定しすぎており、ジェスチャーや表情など、
具体的な場面から得られる非言語的情報は言われるほど貧困ではない。第二に、この問題は
行動主義に基づく学習メカニズムを前提としており、ニューラルネットワークのモデルを持つ
脳科学に基づいた学習モデルでは問題とならない。

>>63から推測するに、たぶんチョムスキーは、プラトニズム的なイデア論の立場にいて、
かつ、デカルト的合理主義者という感じなのだろう。ゲーデルも数学的なプラトニズム
の立場にいたから、2人には共通点がある感じだな。

信じられないかもしれませんが皆さんは固定観念に捉われず自由に羽ばたく思考をお持ちだ、これがどういう事か理解してくださると思いますよ。

>>63
既に脳や身体という
情報の高密度パッケージをもっているから
それを外からの刺激によって解凍すれば
情報は生み出せるということでは
化石燃料と同じ

>>66
それは良い着眼点かもしれない

記号論なアプローチで言うと、予め情報は圧縮された状態で脳内や遺伝子に畳み込まれている
(Convolution)から、外部刺激でそれを上手くデコードしてやれば、内部情報が解凍される、という具合か。
狼少女は、そのデコードが上手く機能しなかった、というよりは、オオカミが持つ
環境世界の側に狼少女がタイトに適応したと見るべき感じかな。

だいたい世の中で名を残すような人は遺伝子と生育環境が圧倒的に恵まれている。
ナイチンゲールもそうだし、パースもそうだし、おおよそ、この2つの因子で
ほぼ人生の行程は決まっていると言えるだろう。でないと、2歳で数学の才能を
開花させたテレンス・タオみたいな人の説明がつかないんだよな。

だから逆に言うと、良き遺伝子と良き生育環境さえ用意してあげれば、誰でも
それ位のハイレベルな位置にまでは到達しうる、ということだ。

典型的なルサンチマンだな
実存は本質に先立つ

でもルサンチマンに限って実存主義
嫌いなんだよな
耳が痛い話は聞きたくないらしい

哲学のミッションは人間ついてさまざまな思索を重なることじゃない
厳密な方法論の整合性を証明すること
暇と労力があれば誰もできる

畜群として管理されている以上、個体が優秀であることの証は、
処分されることが決まった個体は、誘導されるとおりに屠畜場に
自分で歩いて進んでいくこと。それが整合性というものだ。

>>72
まあ、貧困者の自死の方が圧倒的だろうが

私も割とリアリストなのでそれがある程度自然の摂理かとも思いますが例えば自殺者一つとっても年間数万人いますねこれが輪をかけて酷くなる可能性もあります。

それと気になるのは人類は差別迫害　戦争や独裁と
これはもう過去に経験していますねテクノロジーと時間の経過でまた繰り返すのだろうかという点を目的論を含めた観点からも伺いたいと思いましたので。

>>75
学習するからやり方も変わる
生権力がそれ

さて、思弁的物理学のゆくえですが

≪意識・心≫から逸れた哲学はﾍﾟﾗ哲学と分類される 🙇

「万物は複雑系である」とか「万物は宇宙の１０次元のメッシュの中にある」とか、
割とマジです

そうですね上記した通り監獄は誕生しています。

個人的には宇宙が１０次元もあるのなら意識や心を格納できる余地だって
あるんじゃないの、と思ってるんですが

提案なんだが、このスレはすべて英語で、もしくはその他の外国語で書き込むことにしない？

せっかく外国文献を引用してくれる人がいるんだから、その意欲に応えたいと思うんだよね。

Then, pray, Sir, repeat that in any other language than Japanese.

つまり意識や心は生きてる間もこの３次元世界とは別の次元に格納されていて、
それは死後も継続するかもしれないという、まあ信仰ですかね

>>84
オカルトを持ち出しているがむしろ科学的、哲学的な議論を回避してる

I have a suggestion, why don't we post all of these threads in English, or some other foreign language?
I'm sure there are people out there who are willing to cite foreign literature, so I'd like to respond to their willingness to do so.

>>85
？　
オカルトは科学や哲学に挑む方が普通？

>>87
それマジレス

>>33
おはようさん

>>78
おはようさん

>>86
languageは複数
threadは単数

こういうことの応酬になるのが嫌じゃなきゃ構わんが

よっぽど鬱憤貯まってるんだろうな

>>86
Then we ask you for it.
I pray for good luck.

≪意識・心≫から逸れない哲学はﾍﾟﾗ哲学と分類されない 🙇

考えてるね😴

どのスレを見ても思うのだが、過去の話を過去の知識で語ってるだけだなｗ

単複の違いって意味自体が変わるから
日本語の中だと経験しないルール

ポストヒューマニズムはどうなったん？死んだ？

日本語は論理を扱うのにあまり向いていない言語だろう。英語は文の最初の方で
結論のおおよそが分かるが、日本語は最後まで文や発話を追わないと意味が決定されない。
だから、日本語の方がコミュニケーションの誤解や齟齬が生じやすい。
また、日本語は情緒的なニュアンスを帯びる。

国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。のように

だから、科学系の査読論文が英語ベースなのも頷ける。
妄想STAP細胞の小保方でさえ、英語は達者だ。

It was a snowy country when I passed through a long tunnel at the border.

こんな感じで、日本語と英語は文の構造が逆になっている。
英語は結論が先に来るけど、日本語は結論が最後に来るので、文を最後まで
追わないと意味が大雑把にも伝わらない。長い文であれば、尚更そうなる。

>>91
You care about silly things, don't you?
But that's the philosophy behind the pursuit of that kind of crap, so that's okay, right?

書き込みすることないなら
本の一つでも読めよと思うわ

>>93
I just suggested it, so I'm gonna get the hell out of here.

まずここが本当に匿名で誰がどのレスしたのかもわからないと思ってる人がまだいますよね

>>104
What does it matter?

なになにーそういうことなのー？
じゃあ具体的に言ってみてよ？

ヒューマニティで一番ダメなのは、まず生殖システムだよ
男は性欲のみで動き、女は他人の欲望に反応して動くだけ
こんなん、絶対破綻する
知性体としての人間が許容できるはずがない
現にすでに破綻しまくってる

このシステムが有効なのは、腕力で立ち位置が決まる男が圧倒的に有利な社会のみ
男女平等なんかになったら、破綻するに決まってる
女側が現状で生存の危機にあるような状況でないと、女側の動機がまったく充足しない
そもそも、欲望でメイティングする仕組みが知性とまったく両立しない
バカにならないと成り立たないシステム

頑張って男も女も無くせばいいじゃないかｗ

目からうろこですわ🙉
性別ないならほとんどの争いが発生しないじゃないですか🙋
トランスヒューマニズムの柱ですね🙌

まあ要するにそれは説明しても意識してもらうのが難しい上にリスクがあるので真実は余り出てこないと理解していただければよいかと思います。

長文たくさん使って説明すればいいじゃないのー(金子信雄風)

>>102
自分勝手なことを言って何も考えてないから現実も見ていない感じがする
頻出するチラシの裏、猿、アホはほっとけばいいよ

ある時、ヴォルテールは友人の数学者と組んで、国が発行する宝くじの当選確率の計算をし、
発行された一回分全部を買うと逆に100万リーヴル儲かってしまうという主催者側の
ミスに気が付いた。そこでヴォルテールは仲間と組み、借金などをしてかき集めた金で
宝くじを買い占めた。真相を知った大蔵大臣は即座に賞金の支払い停止を命じ、
ヴォルテール一味を詐欺罪で告訴した。しかし、いかに専制時代とはいえ、政府を
出し抜いたに過ぎない彼らを罪には問えず、無罪判決が下った。ここで彼らが手に
した金額は50万リーヴルだった（現在の日本円に換算すると約5億円）

シレーでのヴォルテールは著作や社交を精力的にこなしながら、シャトレ夫人の趣味で
ある科学実験も手伝っていた。シャトレ夫人は数学や物理学に対する高い見識で知られており、
女性科学者の先駆けとしても知られている人物で、さらにヴォルテールの紹介によって
ピエール・ルイ・モーペルテュイなどの数学者から手ほどきを受けたことで、この分野に
関してはヴォルテールを越える実力を持つようになった。

ヴォルテールはニュートンの『自然哲学の数学的原理』の翻訳に接して、1738年
『ニュートン哲学要綱』を著し、ニュートン思想の流布に一役買ったが、
数学・物理学部分においてはシャトレ夫人の教えを乞うていたとされる。

現状のヒューマニティでダメな部分
生殖システム → より合理的な生殖システムへの代替が急務
寿命 → 寿命が短すぎ。遺伝子工学による寿命の延長が急務

>>113
低能君、いつも邪魔。君、頭悪すぎなので、このスレ出入り禁止

ここはTH教の隔離スレです
哲学したい人は別のとこ使って下さい

トランスヒューマニズムはポストモダニズムの反動でもあるけどね
つまりは、近代主義、合理主義、普遍主義

別スレ作るなら作って
ヤケクソ隔離から始まったんだ成るように成る

ちょっと考えたが、グダグダやってるうちに自己理論に目覚めた人は
免許皆伝の感じで自分の思想を掲げた分派スレを建てめでたく独立、ってのはどう

人生死ぬまで修行ですけえ(菅原文太風)

THはアイデンティティーの問題がある

結局は、それが苦しみの大元だからね

>>103
Are you still here?
Then I ask

>>125
I am, but I don't want to get into any trouble.

>>121
そのグダグダ言うとこが欲しんでしょ
哲学総合スレみたいのが

きずきたけと
何も思わない時も思う自分ある

トランスヒューマニズムと構造主義の違いは
トランスヒューマニズムでは最終的にまったく構造のない状態に行き着くことだな
この世界は構造だらけというのが構造主義で、精神と物質の間にのみ明確な境界があるとするのがトランスヒューマニズム
そして精神側には何も構造がなく、物質側はなんだかよくわからない

思った
素面だと考え事なくて物事スムーズなのよ

そして、物質側がよくわからないので、物質と紐付いてるものも結局はよくわからない
クオリアなんかはそうだな。感情も物質と紐付いてるので、これもよくわからない
クオリアの謎というのは、実は精神の謎ではなく、物質の謎ってことだね
これでクオリアの問題も解決してしまった

まずは、anthropo・centricな概念やアプローチから距離を取ることが大事だな。
人間は幾多あるオブジェクトのうちの１つであり、それだけがかけがえのないもの
ではない。

ハーマンかよ、くだんね

世界の側が人間のゲシュタルトや認知を構成するのか、あるいは逆に生来的に備わる
主体の認知システムの側が世界を構成し、概念化し、記述しているのか、という相反する方向の
認知を可能にする立場がある。

前者が外在主義で、後者が内在主義。後者は必要なデータや情報が主体の認知の側に
アプリオリに埋め込まれていると考え、前者はそれは学習や経験によってそれらが
形成されると考える。

だが、このように外在主義と内在主義のディコトミーにするのでなく、両者がフィードバックしながら
認知を事前的、かつ事後的にも構成している、という観点があってもよさそうだ。

>>134
結局は言語が仲介する事になる

>>129
君、数学できない人？この世界は構造だらけだけど。
ネットも基数を二進数で取って、データ構造を一度、計算機科学的にシンプルに
構成することで、初めて使えるようになる。つまり、10進数という人間が認知しやすい数的構造を一度、二進数という計算機に読み取り得やすい構造に変換して処理し、その帰結を再度人間に理解しやすい10進法の世界に戻すという作業がそこで行われて
いる。

構造がない世界では、何事も生起しないし、再現もされない。

>>135
だから言語でもUG(普遍文法)のような内在主義と、そうでない外在主義的な
学習効果によるもの、という相反する立場に分かれている。

>>136
論理データの構造は可変で可換だけどね
そもそも構造主義は実存主義の反論のために提起されたわけで
論理データの構造は自由に組み替えられる
まさに実存主義の想定するあり方そのものだよ

だから、構造主義の意味合いでは、論理側に構造はないってこと
すべて恣意的に自由に定義可能

>>136
「構造」という言葉の定義しだい。

＞構造がない世界では、何事も生起しないし、再現もされない。

これでは「構造」についてなにも説明していないトートロジーｗ

それか、論理の最も根本的な01の構造は、物質と論理の境界ってことになるかな
確かにそこには構造がある
それは、物質と論理の境界

つまりね、ここでキモになるのは、結局は物質と論理データをわけるってこと
これをやらないまま議論すると、混乱が酷くなってまともなところに行かない

>>141
言葉の本質。

>>142
物質の在り方を説明するのが論理。

>>138
数学では可換も非可換も置換も対称も非対称性も全部構造だけど。
可換は構造ではないなんて、君の特殊な個人的な認識と世界像だよ。
非構造化データも構造化されないという構造を指している。

ゼロも構造で、それはプレイスホルダーの役割も果たしている。
ゼロは構造ではない、なんていう風には言わないよ。

>>129
トランスヒューマンは単純な脱構築
最終的なんてものは主眼に置かれず議論されてすらいない
ポストモダンの次程度の意味
AIや人口臓器・拡張認識などによる既存の人間の能力を超えた機能や認識能力をどう受け止め利用するかだろ
極めて実践的な哲学だと思うが

売言葉に買言葉

>>145
数学でどういうかは数学での決めごと。

他の分野がそれに従う必要はないよw

物質のあり方を説明しても、それは物質じゃない
あくまでそれは論理データです
赤が赤そのものじゃないのと同じです

>>149
当たり前だな。

でも、その当たり前のことを理解しないやつも多い。

>>145
数学も決めごとでしかない
ただ、物質と論理の境界にかかわる構造から構築される構造は本質だろうけどね
そして、その本質が知性を導く思っているけど

>>148
でも、数学的な構造を否定したら、科学全否定するのと同じだよ。
君、なんで毎日ネットできるの？数学や工学がなかったら無理だよ。
イルカみたいに超音波を使ってネットで議論しているの？

というか音階や音波、電波も全部構造だけど。周波数にももちろん三角関数的な構造が
ある。色のスペクトルも構造で、言語も構造。遺伝子も構造。この世界のほとんどが
構造で構造化されていると言っていいくらい。

それを知っても役に立たないの巻
結局リンゴが赤いなら現物持って行けばいいと言うね

>>152
同時に理解しなくても使えているの巻
科学を否定しても日は昇る
実践出来ずに語ることの無意味さ

>>152
数学の決め事は数学だけのもの。
他分野で結果を利用することとはまた別。
なんでも構造といってるのは、たんなるトートロジーｗ

構造そのものが構造である
皆で構造から抜け出そう！

メタ哲学の先は宗教だから

みんなで瞑想して言語の先へ行こうぜ

結局は、数学が本質的構造を構築するのは、論理と物質の境界の構造から直接派生して構造を構築していくからでしょう
つまり01、真偽が論理と物質を分ける境界としての本質的構造であり、数学はここから直接派生する
したがって、それは本質的構造を構築するってことだろう思う

ちなみに構造のみが存在するのが数学です

「任意の点から任意の点へ直線を引くことができる」
「任意のテーブルから任意のテーブルへ椅子を壊すことができる」

点とは、直線とは、引くとは、それらの言葉にはには初めから意味があるのではなく
それらの間にある関係、構造だけが数学なのである

だから、物質と論理データを分ければ、驚くほど何でも納得のいく説明ができるんですよ
これをやらないと複雑怪奇になって、結局はどこにも行き着かない

宗教も常識程度なら許せるだろう

>>159
＞数学が本質的構造を構築する

本質的であるかどうかは誰が決める？
構造を構築するのは誰？

＞真偽が論理と物質を分ける境界としての本質的構造

真偽は誰が決める？
物質の観察結果が論理だから、構造とは言語ゲームのことになる。

>>160
社会を業務内容知らずに構造化出来ないのでいい加減外出て世の中学んでください。
こっちも業務内容説明するのめんどいので自分学んでからアプリ売り込みに来てよね。

>>160
それはたんに数学での決めごと。

数学の中の言語ゲーム。

>>163
認識者である限り、物質と論理データの境界から派生する構造は本質的ってことですね
認識者であることを辞めれば、その構造はなくなりますね

>>166
物質と論理データの境界から構造など派生しない。
構造という言葉で物質と言葉の関係を説明しようとしてるだけ。
認識者などというものはこの世の存在しない言葉だけのものであるのと同じこと。

>>167
0と1、真と偽を分けることが認識であり、これが同時に論理データの基礎構造です
この基礎構造から直接派生する構造は、認識者にとって本質です

集合論でも空集合Φは、基底的な要素の一つとして扱われる。
空だから、構造がないだろう、などとは言わない。逆に空やゼロという欠くことの
出来ない要素や構造がそこに存在していると、それを明示化する。
圏論だと空圏(empty category)になるが。

カブトムシのイデアがあります
aさんとbさんは箱の中身が違います
aさんもbさんもカブトムシについて論じていません
それがお前らの議論なんだよw

>>168
＞　0と1、真と偽を分けることが認識

それは認識とは言わない。
認識とは、人間が知覚するあらゆる現象の把握のこと。
「認識者」と同様に、君のいう「構造」もまた言葉だけのもので、概念すら成立できてない。

>>169
数学での決めごとは数学の世界だけで語っていればいい。

>>171
結局は、認識とは標本化と量子化です
無限のものをすべて取り込むことはできませんから、
ある瞬間のスナップショットをとり、それを量子化するしかありません
量子化すれば、それは論理データであり、つまり01の集まりです

>>172
コンピュータなんて数学そのもので、現代社会はコンピュータだらけだから、
数学の世界≒この社会 と言ってもいいくらいの外延を数学世界は持っている。

そして、これが認識者が持つ基本的な構造を構成するということになります

近似でしかないな

>>176
だから、物質のことはよくわからないわけです

オリジナルの模倣からだよ、どんな芸術もね

>>174
だからこそ数学の価値が低くそれ以外の知識が重要視されるんだろう

結局数学を言語として捉えるから、物理学の様な柔軟性を欠いてしまう

哲学で数学が使えないのは
数学を日常言語にイマイチ変換できないから
虚数iを日常言語に変換できるかが
数学使って哲学するためのシンギュラリティ

哲学が言語ゲームww

>>136

2進数の加算表

[ + 0 1]
[ 0 0 1]
[ 1 1 10]

寝ちゃたね😴

ローマ数字では、�T(1),V(5),�](10),L(50),C(100),M(1000)の文字を使う。

だから、2020年8月15日をローマ数字で表すと、

MMXX = 2020
VIII = 8
XV = 15

上記のものは分かりやすいけど、これが1993年だと少し扱いづらくなる。

MCMXCIII = 1993

CMの箇所はちょうど4が�W = �X-�Tであるように、M - Cという構造に
なっているので、この箇所はM(1000) - C(100) = 900 という値になる。

XCも同様で、この箇所はC-Xで、すなわち90を指す。IIIが3を指すのは
自明なので、全部で最初のM(1000)からトータルすると、MCMXCIIIは
1993を指すことになる。

1978なら、MCMLXXVIIIというローマ数字で表せる。

このように数字はローマ数字で表せるので、加減乗除の演算もローマ数字で出来るかもしれない。
2020 - 1993 = 27とローマ数字で演算出来るだろうか。

MMXX - MCMXCIII = (MM-MCMXC) + (XX-III) = X + XVII = XXVII = 27

という感じで、ローマ数字でも計算できそうだ。

このように数には構造があり、また文字にも置換でき、また文字列として演算が出来る
ということが分かるだろう。きっと、この宇宙や世界は構造化されている。
その良き例が、数的構造なのだろう。あるいは、存在∃とは記号であると言えるかもしれない。

次は媒介主義じゃね
ポスト構造主義の次点でほぼ関係主義かつ主他未分
までいっちゃてるから
個はもはや主語ではなく媒介の述語へ
物理の統一理論みたいに媒介とその運動だけになるのでは
問題は主語たる媒介がどんな位相をもってるかといことに
例えば金という媒介の位相により発生する個が決定する
つまり個を変えたければ位相を加減しろということになる

そんなん上部構造の人間しか操作できない
システム構築・管理者の恣意性によるから具体的なミクロ経済学の分野になるんじゃないのか

上部構造？
じゃこう例えよう
5ｃｈの哲学板という媒介の位相により
発生する個が決定する

睡眠不規則だから夜中でもスレが伸びてほしい、というのが個になりますかね

論理側には、本質的な構造は物質との境界にかかわる部分以外にはないよ
数学は物質との境界にかかわる構造だから本質になってるだけで
論理側のみで収まるなら、そこには本質的な構造はなく、完全なる実存主義が成り立つ

トートロジーｗ

結局は、認識者である限り、ある本質構造が付随するってこと
そこはトートロジーじゃないな
それ以外の論理系の構造はすべて再帰の積み重ねだからトートロジー

その内誰も子供の相手なんてしなくなる

>>189
5chの為に生きている人はいないので

BをAに代入しただけだｗ

これからはガタリの時代だな

結局は、認識というのは
標本化・量子化というとやはり語弊があるけど、つまりは抽象化ってこと
そして抽象化されることで、論理系に組み入れられる

記号が記号を消費、再生産する流動的な社会に於いてスティグマはその有効性を失い、カオスへの回帰を促す、否定としての回帰
記号によって創出された人工的なカオスが不安定な構造を与える

ほんと株価動かないな。配当カットばかりで。
コロナ不況とかでさらに暴落させてくれれば、買ってあげないこともないのにね。

コロナの影響で自動車とか売上が落ち込んでいるとかなら分かるんだよ。ところが、コロナ治療薬を製造している製薬会社までがコロナの影響で売り上げが落ち込んでるますとかいって業績不振で株価が下落して、配当カットしている。なにがなんだかわけがわかりませんよ。

>>173
人間は認識したもののスナップショットなど撮れない。
もちろん、「標本化」も「量子化」もしない。

「標本化」には「標本」の元が必要だし、その「標本」の元の元、はどこまでも続く。
「量子化」するためには、「量子」に分解する必要があるが、その「量子」の基準もまた際限なく「量子化」される。

「0」にも「1」にも「標本」と「量子」を設定しなければならない。
君が「標本」や「量子」の意味を理解していれば、すぐにわかる単純なことだ。
これが理解できないなら、君はソーカルの餌食になるだけだ。

哲学には公準が存在しない
数学で語るべきではない

>>202
スナップショットそのものじゃなくても、いずれにしても「抜粋」は必要なわけで
それが抽象化、論理化をもたらすということ

いまさらｗ

すべてはトートロジーと言ってしまうこと自体が、論理系内での議論を前提としているわけで
したがって論理系に本質的に付随する構造については認めるということになる

言葉を発してはなりません🤐

まあ、言葉を使うこと自体が、論理系に付随する構造を認めているということになるね

けどそのままの思いが伝わらないｗ

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新しいスレッドを立ててください。
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>>210
だから、ネットの話を額面通りに感じる奴ってアホなんだよなあｗ
メールだけで仕事する奴然りｗ

そもそも、こんなサイトは自分の起がどう結ぶか楽しむだけのもんだｗ

世の中の右往左往の根本だなｗ

しこしこ🥖

短文なのによくやった！
感動したｗ

このスレッドは１０００を超えました。
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○村花はアホ

哲学はヴィトで終わってる

ミクロを扱うなら、論理に従う必要もないがね

>>220
一番問題なのは根本がそれではない事に気づけない事だろう

数学は客観、哲学は主観と言いたいところだけど、哲学は主観が主観のままである事を許さない
結局はニーチェが言いたかったのもそれ

主観で次世代の哲学は無理だからw
THの圧勝

全ては解釈というニー助に客観主義なんてあるんかい

>>224
相対主義は結局外の存在を認める事になる
加えて力っていう概念も限りなく現実に近いと思われる

(●)(●)

もうおわりにしゆのあ🐊

主観もあながち馬鹿にできまへんがな

>>207
それ、論理＝構造といってるだけだよw

>>212
上司の感情に阿るとろくなことにはならないから、メールの簡潔な文だけでいいよ。

>>222
数学は客観というより決めごとだから、主観といえば主観に属してしまう。

つまり、すべてはトートロジーと言ってしまった瞬間に
すべてはトートロジーではないってことです

>>232
それは言葉の遊び。

せめて、言語ゲームの概念ぐらいは勉強しときなさいね。

結局は認識に付随する構造のみが論理系には存在し、それ以外には構造は論理系には存在しない
そして論理系以外については、よくわからないということです

アジア初の言葉遊びでも、言語ゲームに劣るもんじゃない。むしろユーロのほうが胡坐かいているさ。言語分析哲学なんでどうだい。ソシュールヴィトゲンシュタインクワインなど絡めて。

アジア発の言葉遊びでも、言語ゲームに劣るもんじゃない。むしろユーロのほうが胡坐かいているさ。言語分析哲学なんでどうだい。ソシュールヴィトゲンシュタインクワインなど絡めて。和歌などにも言葉遊び心がある。

>>230
AはBであるとお互いが認識しているならそれでいいｗ

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

マルガブが最新なんか？

マルガブはフリートークと
20世紀哲学の解説が上手いだけで
何も自分で新しいことは言ってない

この流れなら言ってみようかな
ジャンピエールプチくらい読んでから言えよ

>>240
新実在論は？

743 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2020/01/05(日) 15:37:53.89 0
科学的な正しさの成否は専門家に任せる
社会の反応が理性的かどうかを批判するのが哲学者

ご興味ないですか。宇宙人から郵送で届く手紙
それをガチの科学者が検討したら成果も出てるという話ですが

何をもって社会の反応とするのか

『ドン・キホーテ』は、初めて原文で読むぶんには、こういう小説だったのかと分かって面白いんだけど、それを今度、英訳で読み直すと、特に何も再発見がなくてとても退屈なんだよな。ドタバタ劇でありながら、いかにも意図に沿って書かれているという感じで平滑に筋書き通りに読めてしまい、立ち止まって考えさせられるような箇所に行き当たらない。あまりにも「現代的」だ。

逆に筋書き通りに読めてしまうことで、数ページで退屈して気が散るので、読み進めるのに時間がかかる。というか、集中して多くを読もうとすると時間を無駄にしているという感覚に襲われる。

シャンドール・マーライの自伝的小説を、中国語の翻訳を参照しながら読み返しているが、こちらの方は再読してもとても興味深い。やはり作家との相性というのがあって、私はどうもストーリー・テラーが苦手だ。シャンドール・マーライは小説家としてうまく話を組み立てるタイプではなく、ストーリーを語らせると技巧の拙さが目立つようになる。フィクションとしてであれ、自らの経験を直接に忠実に反映させるような語りとなる。だからこそ、作り物の話でありながら、著者の自らの経験が如実に伝わってくることになる。そこにリアル感を演出しようとするドキュメンタリーの作り物感ではない現実感が生じる。

>>245
と学会、がこの件に関しては沈黙しました

>>242
で何

>>242
新実在論からの実践が見えない
何でも存在するとしたら
一体何が変わるのかていうね

ここで一つお題
JTはここ数年たばこを値上げしまくってますが、これをどう思いますか?
たばこは一般的に低所得層が吸うものですが、所得の再分配にまったく逆行してます

>>252
所得の再分配がそもそも修正資本主義でしかないな
タバコは嗜好品だから、で十分

>>253
ということは、賛成?

>>254
吸わないから関係ないな

でも、人に迷惑かけてる人間が苦しむのは小気味良い感じもあるよね
勧善懲悪みたいな感じで

しょうもないお題だな

代わりにお題
資本主義も共産主義も基本的には利害関係によって成り立っている
共同体主義を成り立たせるにはどうすれば良いか？

共同体って人を不幸にするものでしかない
経済的に厳しいなら個人に再配分すれば良いだけ

　以来わたしにとってユミットの手紙は、素晴らしい「思考機械」となった。
その魅力にとりつかれてしまったわたしは、科学者がＵＦＯにかかわる
ことをタブー視する研究者仲間や上司の非難や妨害にもかかわらず、
いまだにそこから抜け出せないでいる。おかげで平穏で順当なはずの
国立科学研究所のスタッフとしての研究生活は、目覚めへのときに
変貌し、毎日が弾圧に対する戦いとなってしまったのである。
（中略）
　とりわけわたしが最近になってクレイ�T型スーパーコンピュータを
駆使して検証した新たな方程式は、天文学者の間では周知の事実
である、われわれの惑星系内部の「失われた質量」の問題を一挙に
解決するものである。わたしとしてはこれがアインシュタインの一般
相対性理論の基礎である”場の方程式”に変更を強いるものであると
自負している。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

再配分が適切に行われているかといえば、ギリギリ足りる位だろう
格差は拡大し続けている

しかし、YouTubeとかを見ていると
FXで儲けて海外旅行にしょっちゅう行ってますみたいなCMが
でてくるんたが、海外旅行にそんなに行きたいか?
また、豪華料理とか高級車とかさ
物質にこだわるほど、ヒューマニティに戻るから日々の苦痛が酷くなるんだけどな
遺伝子工学の進歩を待たなくても、物質を遠ざけて思索するだけでもトランスヒューマニズムの方向に
進める
それによって、精神生活の質が大きく向上する
とにかく、物質にこだわったら負けだよ

共同体主義といっても、表面的な馴れ合いを意味しない
行き過ぎた個人主義も問題だと思うが

>>262
でも、マスクや消毒剤ぐらいは自由に変える金は欲しいけどなｗ

共同体なんて十中八九、人を不幸にする
まあ、そう思わないなら自分で共同体主義を実践すれば良い

共同体主義って、要するに国家主義のことだろ？
政府の指示にはすべて従え、ということだよね？
日本人が好きな全体主義を言い換えただけ。

国家なんてものは法律に基づいてできる限り機械的に運用すれば良いんですよ
共同体主義っていうと、非常にヒューマニティな方向を目指している感じがあって
それは確実に人を不幸にする

>>267
国家も共同体、というか共同体の行き着く先だろ？

なんで国家はいいと思うの？

システムとしてはいるでしょ
ダメなのはヒューマニティであって、システムとしての集団は有用性があるならば使えば良いと思う

>>269
ヒューマニティってなに？
国家というシステムを作るのは人間だぞ？ｗ
おまけに、日々そのシステムは変更されている。

ヒューマニティとは欲望、感情、本能などの生物としての側面と、知性的存在としての側面を併せ持つ人間性を重視する考えだな
ポストヒューマニティは、知性的存在としての人間の側面を重視する考え

警察・軍やインフラ整備、教育、その他基礎的サービスに国家は必要だからね
これをシステマティックに運用することが現状では最も良い社会になるはず
企業もできる限りシステマティックに運用することで、集団的ヒューマニティがもたらす不幸を排除できる

>>271
それなら、少なくとも現代の国家は一部の国民の利益代表なんだから、まさに、ヒューマニティのためのシステム、だね。

共産主義は、知性的存在としての人間の側面を重視するらしいから、君の期待どおりの国家になるのかな？

感性界をけなしたプラトン主義そのものじゃないですか

>>272
＞警察・軍やインフラ整備、教育、その他基礎的サービスに国家は必要

それらはすべて、一部の国民の利益を代表してるんだけど？

共産主義は人間性の疎外とか言ってるし、集団主義だしね
激しく勘違いしている
最大限の不幸をもたらすと思う
基本的には個人が主体であって、必要なときに機械的集団を構成すればよいだけ

>>276
共産主義は人間性の疎外を無くすって言ってるよ？
君は、馴れあわない共同体主義が好きなんだろ？
まさに共産主義的な集団主義がそうだと思うよ？

>>277
共同体は人を不幸にすると思ってるよ
必要な場合にのみ機械的な仕組みがあればそれでよい

>>277
トランスヒューマニズムは人間性を疎外しまくるから共産主義とは逆だよ
むしろ人間性を疎外することがトランスヒューマニズム

>>278
機械的な仕組みといっても、なにをするのか決めるのは人間だからｗ
AIに代行させても決めるのは人間。
人間は常に、なにかの利益のために動く。

>>279
それなら、人間を消滅させるのが一番いいと思ってるということだね？

そうだねえ、遠い将来には、手塚修が描いたようなロボットがロボットを作る社会が現れるかもしれないねえ。

>>281
手塚修　−＞　手塚治虫

失礼。

人間性、ヒューマニティが実は不幸を招く根本原因だってこれからみんな気づいてくる
それがトランスヒューマニズムを後押しする
人間はトランスヒューマニズムの方向性に進んでいるときにのみ救われる
まあ、最終形態は機械ということになるけどね

>>246
テンポじゃないかしら？
放送大学の講義でドン・キホーテ講談バージョンってのがあったよ。

>>283
だから、人間がいなくなるのが君の理想なんだろ？
君がどういう理想を持とうと自由だから、それでいいよ。
くどくど年寄りみたいに同じことを繰り返さなくてもわかった。

まあ、完全には機械になることはないだろうとは思うけどね
初期状態からの収束が完全に静止してしまうことはないだろうと思う
ある程度の振幅は残るはず
しかし、機械になるからと言う理由でヒューマニティを啓蒙するのは辞めた方が良い
その人たちが不幸になる

建前上でさえ、もはや成果主義ですらないんだよ。
孤立させられた環境で競争相手も見えない状態におかれて、目隠し状態で上納を競い合うよう告げられるだけ。上納の評価の比較対象が見えないのだから、自らの上納に対して下される評価の公正さの基準もない。一方的に都合よく利用されることに同意することだけが求められ、どのような判断で物事が決められているか完全に不透明になる。

そのうち、仕事で高給とるのは無理になるよ
AIが取って代わってしまう
だから、企業の株を買ってAIが出す成果をもらう側に回るしかない
それと基礎的な仕事の組み合わせだね、それからBI

哲学やるにも金金金金女女女女
目指してやった方が健全だよ
ロゴスや言語的に目標付けたり主体に拘ったり
世俗から離れようとしたりりするとかえって偏狭 になる
その方がオカルトや宗教に走ったり右傾化したり
おかしなことにならんと思う

ヒューマニティの極地やん
精神生活が最低レベルに落ちる

株式市場は、市場とは名ばかりの個人金融資産没収機構に成り下がっているしな。
企業決算なんて企業内部の情報を管理できる大株主以外にとっては完全にブラックボックス。どんなにデタラメな決算でも検証のしようがなく、債務超過による整理です、企業買収です、大幅赤字で増資です．．．
単に決定を一方的に通知されて投資した金を没収されるだけ。で、市場平均の株価だけはインデックスに組み込む銘柄の恣意的な操作で維持されたり、暴落させられたりする。

哲学または数学なんかを高尚なものとして
高尚なことをやってる自分は高尚であるとやりたいだけ
社会や他人を権威的だとして批判しつつも
自分もそれに対抗してそれにより権威的であろうとする
20世紀哲学の重要な発見の一つは欠如
まず自分の欠如を見つめられなければお話にならない

金は何らかの目的のための手段だから、金儲けを最終目標にしても無意味。
どうせ人生そんなに長くはないのだから、最終的にきちんと恩返しができるように日々努めることが大切でしょう。

反応ないんですか。宇宙人からの手紙をヒントにアインシュタインの場の方程式に変更を迫る

どうすれば恩返しすることができるのか日々考えながら生活しましょう。

宇宙人はキリストを高く評価する一方で仏陀はあまり評価してないそうです

行列の跡(trace)とは、行列Aがn次正方行列の場合、行列Aの対角要素の
総和であるtrace(A)のことを指す。行列の跡の基本的な性質の一つに、

trace(A*B) = trace(B*A)

というものがある。すなわち、行列の積(A*B)は非可換であるのに(A*B ≠ B*A)、
行列の跡(trace)については、trace(A*B) = trace(B*A)という性質が成り立つ。

A =

[-1 5 3]
[ 0 4 7]
[ 6 -2 9]

A.trace() = 12


B =

[2 9 3]
[1 5 8]
[0 1 4]

B.trace() = 11

C = A * B
C =

[ 3 19 49]
[ 4 27 60]
[10 53 38]

C.trace() = 68


D = B * A
D =

[ 16 40 96]
[ 47 9 110]
[ 24 -4 43]

D.trace() = 68

哲学はロジックを扱うから、ある程度は数学、必須でしょう
半径30センチの射程の人生哲学には数学は不要だけど

プチ氏の宇宙論はシンプルです
宇宙はメビウス状であり、テープの同じ側同士では万有引力が働き、
テープの裏側からは万有斥力を受ける。そのように場の方程式を拡張して
コンピュータシミュレーションにかけると、観測されてる宇宙とほぼ同じ結果が
出てくる

アミ 小さな宇宙人

自分でも気付いてると思うけど
思考停止してループしてるだけ
しばらく書き込みやめて門外漢の本でも読んで
新しいことを気付いてから書き込めよ
何も無いなら何も書かないことに意味がある

>>243はもともとこれに対するレス

742 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2020/01/05(日) 15:22:47.06 0
単刀直入に質問ですが、哲学者はトンデモに関しては、
理系の人間がこりゃタフだと感じる珍しい？トンデモよりも、
レベルの低い人が魅力を覚える普通の？トンデモの方が大事なんでしょうか
一部の人しか分からない科学的信憑性よりも、
現に求められてあるパチモンの方を重視するのでしょうか


>>302はフィクションだから何も言わないだけ

タイムマシンもどこでもドアもないけどフエルミラーならあるそうです

>>303
まだ起きてる？

10^7 = 1*10*10*10*10*10*10*10
10^6 = 1*10*10*10*10*10*10
10^5 = 1*10*10*10*10*10
10^4 = 1*10*10*10*10
10^3 = 1*10*10*10
10^2 = 1*10*10
10^1 = 1*10
10^0 = 1
10^-1 = 1/10
10^-2 = 1/10/10
10^-3 = 1/10/10/10
10^-4 = 1/10/10/10/10
10^-5 = 1/10/10/10/10/10
10^-6 = 1/10/10/10/10/10/10
10^-7 = 1/10/10/10/10/10/10/10

2^7 = 1*2*2*2*2*2*2*2
2^6 = 1*2*2*2*2*2*2
2^5 = 1*2*2*2*2*2
2^4 = 1*2*2*2*2
2^3 = 1*2*2*2
2^2 = 1*2*2
2^1 = 1*2
2^0 = 1
2^-1 = 1/2
2^-2 = 1/2/2
2^-3 = 1/2/2/2
2^-4 = 1/2/2/2/2
2^-5 = 1/2/2/2/2/2
2^-6 = 1/2/2/2/2/2/2
2^-7 = 1/2/2/2/2/2/2/2

指数には、このような演算の構造があり、右辺全体を見ると幾何的な構造にさえ映る。
10^nの場合は、最上段から指数のnが一つ減るごとに、その演算の値が1/10ずつ減っていく
ことが分かる。たとえば、10^1 →10^0の箇所は10 → 1となり、10^0 →10^-1の箇所では、
1 → 1/10 とやはり値が十分の一に減っている。

では2^nの場合はどうか。最上段から指数のnが一つ減るごとに、その演算の値が1/2ずつ減っていく。
最上段の2^7の値は128である。そこからnを一つ減らした2^6の値は64なので、値が1/2減っている。
2^0 の値は2で、そこからnを一つ減らした2^-1の値は1/2なので、やはりnが一つ減ると、値が1/2分
だけ減っていく。

このことから、3^nであれば、nが一つ減るごとに1/3減ることも推論できそうだ。この関係を
抽象化するとX^nであれば、nが一つ減るごとに1/Xになる、と考えられるだろう。だから、たとえば
Xが19であれば、nが一つ減るごとに、その値は1/19分減ることになる。ということで、
すべて∀の値に関して、nが一つ減るごとに1/Xになりそうだ。

こういうのが数や演算の持つ論理構造で、何かそこには幾何学的な対応や対称性があるように
見えないだろうか。

哲学も構造を扱うので、こうしたテーマを扱うことも有用だと考えられる。

>>309
×＞2^0 の値は2で、
○＞2^0 の値は1で、

共同体における紐帯はドーナツをイメージすれば分かりやすい
常に輪の中で循環し中央に拡散する事がない
持続的な社会を可能にする構造である
トランスヒューマニズムも必要性に応じて人類全体のアップグレードとして許容されるに違いない
つまりここで想定されている人間とは個体性(ヒューマニティ)による制約を受けない集団意識である

いずれにしろ知性体は知性を共有する
連携とかを明示的に意識しないといけないのは、生物としての人間
しかも、その連携が人を不幸にするからね

生物としての人間が連携するには何かの「飴」が必要
そしてその「飴」は、他の人間を損なうことで得られる報償であることがほとんどなんだね
これを考えるだけでも、共同体がいかに人を不幸にしているかがわかる

>>312
知性はどこか教条的なニュアンスを帯びてはいないか？
TH教とか言われてるのも、やはりそう写るからだろう
ポストヒューマニズムにおいては人間が絶えず自己を超克する物としてあるが、それは言い換えれば目的の欠如でしかない
目的は既に人間に与えられている筈だ

目的がなければ幸福にはなれない

そして人間は報償よりも苦痛の方が数倍も敏感
同量の報償と苦痛が無作為にばらまかれるとしても、全体としては不幸の方がはるかに大きくなる
つまり、報償と苦痛の振幅を生じさせること自体が人を不幸にするってことだね

>>314
認識者としての知性は、その認識の枠組み、構造により、ある方向性に収束すると思う
それは誰が強制するわけでもなく、認識の構造自体がその方向性を自然に定める

>>316
幸福が単なる快楽の総量で決まるとは思えない

>>318
この点が、人が平等を望む核心だと思っている

>>319
快楽は個体性に基づいており、それを解決せんとするトランスヒューマニズムもその延長でしかない

>>320
苦痛を減らす方向性だと思う
それは自動的に快楽を減らすことも意味する

どういった「人間」を想定しうるかが議論の分かれ目になっているようだ

哲学はネットで十分だな、匿名だと弁論術も使えないし

哲学者求む

要約するなら、幸福は人類固有の目的によって与えられるのであって、共通善を求める以外にはないということ
トランスヒューマニズムはその道具に過ぎない

誤解してはならないのが、共通善は求めようとするのは可能だという事
それによって社会にはポジティブな影響が与えられる

バブル世代とかだと、苦痛を減らすと快楽も減るというのはピンとこないかもな
快楽は当然享受されるべきものみたいな感覚かもしれない
さとり世代の方がトランスヒューマニズムはピンとくるだろうと思う

>>327
君のそのジェネレーションギャップに対する誤謬が何処から来ているのかちょっと興味がある

君は知らないようだね？ハイアートがどうでこうでﾌﾞﾂﾌﾞﾂ( ･´ｰ･｀)

まあ、まず遺伝子工学の進歩を待たなくても、物質から遠ざかるだけで、トランスヒューマニズムは体験できる
なぜならば、物質から遠ざかることで、自己決定性が向上し、これによって知性が収束すべき方向性がうっすらと見えてくる
自己決定性の向上によって発散してしまう個性の人はこの方法は無理だから、遺伝子工学の進歩を待つしかないが

だから、金金女女がないとネトウヨ化する云々は、この自己決定性の向上によって発散してしまう個性の人だね
そういう人は遺伝子工学が進歩するまでは、ヒューマニティの世界に漬かっているしかない

草

人間を利己的な猿としか見なさないお前らの心は穢れている🐵

だから、利己的な猿が50%で天使が50%だとしても、報償系に対する感受性の小ささから、相対としては不幸が大きくなる
実際は天使が20%ぐらいでしょう
しかも、それによって天使自身が一番不幸を甘受してしまうという
全体の存続のために個人が不幸を甘受することによって維持されてきたのがヒューマニティ

天使とかマジ神学やな

>>334
法律は結局そういったジャングルの生態系に直接干渉出来ないからトランスヒューマニズムを正当化しようという話しか

天使って、こういうイメージだよな
https://ja.wikipedia.org/wiki/ミカエル#/media/ファイル:Mikharkhangel3.jpg

>>336
そういうことになるかもね
ヒューマニティはあくまで、生物が存続するための属性

人に徹底的に嫌がらせを繰り返しながら、それでもそれを甘受するしかない立場に追い込んで下層民意識を植え付け、建前のきれいごとで上から救いの手を差し伸べてやって自己都合で偽善に追従するように仕向け、贔屓にしてもらう他者を妬んで足の引っ張り合いをさせる公平主義はもう限界でしょう。

ただ、どう見ても全頭個体管理を代替の解決策とするのは無理があるんですよ。

>>286
君って、よほど性的に嫌な目にあったことがあるんだろうね。

気の毒だと思うけど、他人も同じだとは思っちゃいけない。

全体管理というか、個性は動物としての人間に起因している
動物としての人間の属性が薄れれば、個性も薄れていく
トランスヒューマニズムではそうなるだろうけど、それが強制されるわけではないからね
動物として生きたい人は、そうすることはもちろんできる
ただ、そういう人は動物として生涯を終えるので、結果として徐々に少数派になっていくってこと

要するに、たばこを吸う人が徐々に少数派になったように、
動物として生きる人も徐々に少数派になるってことだね

>>343
性行為は悪、性衝動は悪魔の囁き、の人なんだね。

>344
そんな人がいるのか
まあ、激しい快楽系はドラッグと同じで、その反作用が必ずあると思ってる
それはそれ自体で人の精神系に悪影響を及ぼす
生物としての存続にはそれは悪影響を及ぼさなくても、知性体としての存続には悪影響を及ぼす

>>345
性行為が人の精神系に悪影響を及ぼす、と言うならなら、君が悪という言葉の意味を勘違いしてるんだよ。
君にとっての悪は、他の人にとっての善または正ということだね。
君の性のトラウマが、いつか消えることを祈ってるよ。

遺伝子工学で激しい快楽の反作用を抑える修正を加えれば良いじゃないかと思うかもしれないが
それは、認識の構造に沿った方向性ではなく、それとは無関係な生物としてのレガシーを追求する方向性であって
そちらを自己決定性の向上とともに追求していけば、やがて認識者として存続できなくなるだろうと思う

>>347
快楽が悪、という発想はどこから来るのかな？

やっぱり君のトラウマがそう囁いてるの？

>>348
現状のヒューマニティでは、快楽を得るために知性を使っている
これは生物として進化の延長線上で獲得した属性
しかし、これでは、自己決定性の向上に伴って知性は消失してしまう
なぜなら、自己決定性が向上すれば、何の努力もなく快楽が得られるようになる
そうなると知性は不要ということになる
トランスヒューマニズムでは、この部分の逆転が不可欠だろうと思う
つまり、現状のヒューマニティを解消し、知性そのものが主体となること

>>349
君独自の考えはわかった。

でも、君はトラウマからの脱出手段を考えないといけない。

要するに、トランスヒューマニズムは管理理論な訳だ
家畜の様な扱いを受けている大衆がさらに奴隷化される
最終的には反乱分子を完全に居なくする

動物である限り家畜であっても野生動物であっても不幸だよ

>>352
幸か不幸かは、その動物的な人間が判断することだよ？ｗ

人を減らしてもまた増やしたいと考える。その理由が不純だとまた減らそうとするのだろうね。

まあ、管理者なんかいないけどな
自己決定性の向上に伴ってそうならざるを得ないってこと

外界との関係性に左右されない孤独な人間にしか分からない
THインキャ革命なんつて

造語を使う奴は馬鹿

仮にわれわれが干渉したりすれば、あなたがたの社会を大変な混乱に
陥れることになるだろう。大量の知識は一どきに消化吸収できるものでは
ない。ある種の情報を吸収するプロセスは、かなり時間をかけて働くもの
である。それにあなたがたに質量や、情報や、エネルギーの性質に関わる
先端理論モデルを教えたりしたら、すぐに悪用されるのは目に見えている
ではないか。たとえばガン治療のためにＤＮＡ連鎖にアクセスして、それを
変更するテクノロジーがあれば、ガンという病気そのものよりもっと人を
死なせ、苦しめることのできるバイオテクノロジー兵器を造れるようになる
のだから。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

>>358
SFを真に受ける馬鹿？ｗ

87 名無しさん＠社会人 2018/12/20(木) 21:41:36.03
哲学をあんなにありがたがるのは何なんだろうね
何千年も前の西洋社会の文法で日本の社会が計れるわけも無いのに

>>358
こんなのが遠い宇宙の彼方にいる高度な知性体？
中学生でも書ける程度の陳腐な駄文ｗ

医者なら落ちこぼれると関係ない人にまで恨み漏らすし、交際断られたら子供をおろす粘り。他人の。

自分の非に気づかんさ。

というか遺伝子を傷つけている手法があほだけどな。

変更していることに反応するものを考えてみるとただの汚し屋。

なぜか失恋すると恨んでみたり昔の失恋で被害出したりなっちゃいない。

>>360
楽じゃんｗ
あとはアホの一つ覚えでいいｗ

まあきっかけだろうなｗ
卵が先か鶏が先かｗ
おまえらパソコンの向こうの無職にはわからんよｗ
メールはＡをＣと思える奴にしか理解できないｗ

>>359
フィクションですか

>>361
あなたの方が高度ならよかったんじゃないんですか

でも生物的な人間や身体性への忌避感情というのは、プラトニズムの時代からあるし、
仏教もキリスト教も同じ。それらはTH君がここで長々と反復していることを遥か昔から
言っているけど、依然として人類は動物的であるので、遺伝子工学が発達しそれらに
気楽にアクセス出来るようになっても、やはり大半の人間は動物、あるいは生物としての
人間レベルで留まるのではないかな。あるいは、それらのテクノロジーを使って、
欲望を極大化することに努める。つまり、動物化をさらに先鋭化、極大化するだけで。
整形したり、豊胸手術したり、そういうのと同じ。

自分の場合は、人間にははなから期待していないので、AIとロボティクスが種として
ハイレイヤーな位置を占めて、動物的愚かな人間を制御、整序、整流化する方向で、
おおよそいい感じがしないでもないが。人間のdignity を信じる人は、AIの推論や判断よりも、
己の信念や信仰に従うのだろうが、そういう自由や裁量はもちろん、あってよいだろう。

まあきっかけだろうなｗ
卵が先か鶏が先かｗ
おまえらパソコンの向こうの無職にはわからんよｗ
メールはＡをＣと思える奴同士にしか理解できないｗ

文章が先か後かで印象が変わったなｗ

>>364
では、遺伝子を傷つけない手法を妄想した前

可謬主義（Fallibilism）は、「知識についてのあらゆる主張は、原理的には
誤りうる」という哲学上の学説のことを指す。人間についての認識は、この
可謬主義を採用するのがリーズナブルであると考えられる。

つまり、人間は君たちのように馬鹿であるということ。数年前までは今年、
東京でオリンピックが開催されると信じていて、それに向けて莫大な投資を行って
きた。数年先の未来さえ見通せないのが人間の認識のリミットとして厳然としてあるので、
遺伝子工学が発達しても、さほど個々の人間の知性は向上しないかもしれない。
現にネットではあらゆる有用な知が散見されるが、それにもかかわらず、それを
十全に知性的に利用できている層はごくわずかなのではないだろうか。

多くの人はネットを使い、さらに馬鹿に拍車をかけている。ジョブスはiPhoneを
長時間使うとIQが下がるのを知っていたので、自分の子供にはipadもiPhoneも
触らせなかったらしい。

自己決定性が高まると発散する個性の人がそれだけ多いってことだな
まあ、そういう人はヒューマニティの世界に漬かっているしかないが、ヒューマニティは自分も他人も不幸にする
遺伝子工学の進歩で、そうした個性の修正がいずれ図られると思う

そもそも自己決定性って何よ

自分で自分の属性を決定する能力

>>362
みんなそうなの？

>>377
属性て何？
具体的にどんな属性があるの

>>379
外見的特徴、性別、性格、知能、その他あらゆる要素が考えられる
無性別なんていうのも可能かもね

💬

どれを取ってもactualじゃないんだよな

池田信夫とかも3月くらいに今がコロナのピークとか断言してただろう。
あのくらい頭が悪いの、大半の人間は。まあ、池田の場合は経済学部だから
もともと無能なタイプだとは思うけど。俺はちゃんと、コロナ収束はないと
その時期から見通せたけどね

>>380
そうか、属性の自己決定、ということか。
それならトランスなんとかを待つこともない。
ネトウヨ君たちが日常的にやってることだからねｗ

>>383
それはすごいね。

これから先のコロナ状況を教えて。

　電話で接触した地球人の中には、精神的にも肉体的にも苦悩している
この崩壊寸前の社会に、早く介入して来てほしいと執拗に頼んでくる人も
いた。もちろんわれわれとしては、組織の異形性変化や、重度の心臓病や、
免疫システム破壊ウイルス（エイズ）のような深刻な病気と闘うための、
魔法のような方法を伝えるために、直接介入することもできる。経済的な
クリーンエネルギーの造り方や、食用蛋白質や脂質を量産する方法を
教えることもできる。基本的人権や、社会正義を尊重するような政府を
どうしたら実現できるかを教えることもできる。そうやって地球社会を
再構築すれば、エデンの園に近いものが出来上がるだろう。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

>>386
銀河の向こうから宇宙人が電話でコンタクト
ファーーーーッｗｗｗ

>>383
俺は昨年からコロナの発生から今の状況を予言してたよ、雑魚乙

三月くらいの周庭さんのコロナに関する動画を昨日見たけど、全部、ビンゴさせてたな。
日本政府の対応も厳しく批判していたし。池田信夫の地頭の悪さとは正反対で、
周庭さんは、その時期からこのコロナを甘くみてはいけないと動画で強く訴えかけていた。
マスクの正しい選び方、装着の仕方も丁寧に動画で説明していた。

周庭さんや俺とかはレアな存在だけど、そういう人に期待してはダメだな。

世の中の人たちは物を考えているというよりは、ただ反応しているに近いだろう。
たとえば東大出ているなら、その人は頭が良く、その主張も正しいであろう、
と短絡的に思い込む。人間の認知はこのようなヒューリスティックで認知的節約を
図っている。つまり、物などたいして考えてない。

俺の場合は、あ、池田信夫か、この人、東大出の頭悪いネトウヨボケ老人で、
経済学部などという非学問分野出の人間だから、この人の見通しは全部外れるだろう、と推論する。
そして、この俺の非ヒューリスティックな認知の方が正しいことを事後的に現実で
フィードバックして検証が終了するだけ。思考停止しないで、ただ、普通に頭を
論理的に働かせていれば誰にでも出来ることだよ。

>>389
5ｃｈで管巻いてるだけで何ものでもないオマエと周庭さんとが同列になる訳ないだろバカ

>>380
外見的特徴、性別、性格、知能を
自分で決めたいわけね
そんだけコンプレックスが凄いてことね
自己肯定感が低いていう
ラカンの他人の欲望を欲望してるど真ん中
自他未分とか言っても意味わかないだろうな

こんな容易に故意的に増やせるものの未来予測なんてできるかっつのｗ

>>392
決めたいんじゃなくて、トランスヒューマニズムではそうした属性を自分で決められるようになるって
ことを説明しただけだが

>>386
三島由紀夫の英霊の声も読んどいてね。

　それにしてもユミットたちはどうやって地球の存在を知ったのだろうか。
話は１９３４年にまで遡る。船舶用無線機の出力は当時飛躍的に増大し、
成層圏を突きぬけるほどになっていた。たまたまノルウェー船が発した
地上交信用のモールス信号は、はるか宇宙空間にさまよい出て、その
１５年後、つまり１９４９年に惑星ウンモで傍受されたのである。信号は
７分間続いた。ユミットたちはこのウンモ星以外の生命体から送られて
来たメッセージに色めき立った。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

　エネルギーにしても然り、真空容器に反物質を閉じ込め、反重力状態に
浮遊させれば、簡単に造ることができる。それを等量の通常物質と反応
させて、少しずつ取り出せば良いのだ。得られたエネルギーは融合プロセス
に集中させておく。このエネルギー源を使えば、化学成分も難なく変換
することが可能となる。例えば、水や酸素や砂などのような、しごく単純な
原材料から、蛋白質ばかりでなくどんな物質（鉄、チタン、セシウム、
ペンタン、ヘモグロビン、ゲルマニウムやシリコンの複雑な誘導体）をも
造り出すことができるのである。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

>>394
それを望むということは今の自分に不満で
それを自分で決めたいということだろ
どっちにしろ
そんなことは多くは望んじゃないない
ただのデストピアだよ
もちろんSFであって哲学でも何でもないし
人は自分という役を演じてるだけ
哲学というのはいわばその演技理論

　あなたがたが中世の錬金術師に、超電導のコンセプトを伝えるところを想像
してみたまえ。その前に微分法や、積分法や、量子力学や、マクスウェルの
方程式や、電流の性質や、熱力学を教えておかなければ、どうやってそんな
ことが可能になるだろうか。それ以外にも低温科学や、電気工学や、化学や、
結晶学の手ほどきもしなければならないだろう。実験設備を造るにしても、
中世の人間の進化の段階では思いもつかぬような産業の下部構造や、政治経済
のシステムが必要とされるのだ。この時代に一人のエンジニアを養成するのに、
いったいどれほどの時間がかかることだろうか。それに、神学から逸脱した
思考や現象は、すべからく悪魔の仕業だと見なされるような当時の社会において、
どうしてそのような人材の育成が可能だろうか。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

>>397
バカ君の引用はもういいよw

>>399
ただし、君等の妨げになるので「具体的な方法は言えない」　←ｗｗｗ

（宇宙人ユミット(猿)からの手紙ＩＩ）

誰も論破出来なそうな持ってこい

>>398
望むにしろ、望まないにしろ、トランスヒューマニズムにより様々な人間の属性を
自身で変えることが可能になるのは確実だろう
それに対応するための哲学的な準備がいずれにしても必要になる

ラカンに言わせれば人間というものは成長しても大きな子供に過ぎないらしい
大文字の他者(父制)が非人間的なトランスヒューマニズムに置き換えられるというのはどうにも抵抗感がある

>>404
性別変更に哲学などいらない。
自分が望んでいるのかいないのかを心理学的に分析すればそれでいい。

>>406
自己決定性こそ、哲学がまさに求めるものだよ
逆に、自己決定性がないなら哲学などいらない
トランスヒューマニズムで始めて、真の哲学が可能になる

仮に属性が変わったら共感と言うものが失われて決定的に価値観・思想が分断され共存できる余地はなくなる。
つまり様々な別種の生物と言う認識を抱くから、逆に人間性とは何かと言う流れになってそこから外れないよう規制・規定ができると思うんだが。

規制はできるだろうけど、科学技術により自己決定性は絶え間なく向上していく
特に、トランスヒューマニズムによる知能向上操作は避けられないだろう
そして知能が向上することで、知性方向へのポストヒューマニティへの動きは加速するだろう

>>404
確かじゃないただの可能未来＝SF
例えその技術が出来ても全ての人間が
それを享受できるわけない
格差は起こる　
結局今の間題が先送りされるだけ
そもそもそんな技術は不要だし
一部の人間しか求めていない
故にそう簡単に実現しない未来

>>407
自己決定というなら、自分が決めればいいだけのこと。

そんなことに哲学が必要なわけがないw

トランスヒューマニズムで格差なんか起きないよ
むしろ、みんな個性のないのっぺりとした世界になる
自分で能力を改変できるのに、格差など起きようがない

>>411
自分で自分のあり方を決める
これができない現状こそ、哲学はいらない
机上の空論にしかならない
生物学で十分
自己決定性が十分に高まるトランスヒューマニズムによって、
始めて人類はまともな哲学を行うことができるようになる

何にでもなれるんならそれこそ哲学不要論な気もするが

どこまでが可能、不可能の線引きがまるで為されないなら議論の余地がない

コロナや癌ですら克服できない
レベルなのにトランスヒューマンとか
言うレベルなことがすぐできるわけないだろ
ここにいる人間が死ぬまでに
絶対実現しないと断言できるわ

>>413
だから、自分で決定できるなら自分で決定すればいいだけのこと。
他人が考えた哲学など参考にしては、自己決定ではなくなるw

>>416
彼は人類の絶滅後を視野に入れてるんだよw

>>415
これ

>>414
何にでもなれるから、何になるか考える哲学がいる
大半が生物学的に決定してしまう現状では、何を考えても無駄

トランスヒューマニズム以後の哲学ではなくトランスヒューマニズムの哲学だから何言っても無駄だろ
結局机上の空論でしかない

>>420
自分で決めるんだから、他人の考えた哲学の手を借りる必要はないよ。

他人の考えた哲学の手を借りたら、それは自己決定ではなくなるｗ

THは次世代の哲学を未来の哲学て
勘違いしてるてことか
現在の哲学のバージョンアップで意味なのに
哲学の時制は常に現在しかありえない
過去でも未来でもない

>>423
日本語の書き方を整理してね。

未来技術版にでも立てるべきだったなw

>>423
知性体(笑)らしいからね
私は現在にも未来にも居ますとか平気で言い出しそうw

人間が絶滅したときに真の知性になるとは言ってたなw

ﾋｪｯ「」…

　暗い色のエアゾルを吐き出すパイプ（工場の煙突）は、何なのか分からなかった。
この物質をスペクトル分析してみた。それは炭化水素を燃焼させた燃えかすだ、と
いうことが判明した。惑星ウンモでは、この種のテクノロジーは一度も使われたこと
がない。われわれはこの装置が大気中に呼吸を楽にする成分を供給しているのか
と思ってしまった。
　この仮説の裏づけとなったのは、人間の中に同じような円柱形のものを口にくわえ、
同じような化学成分の物質を吐き出している者を観察したことである。だが誰もが
それを装備しているわけではなく、ことに子供にはそれがまったく見られない。われ
われの疑問は深まるばかりであった。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

コピペではないのか…

不条理に対し視点変更（概念）のみで
何とかしようとするのが哲学の醍醐味だろう

　われわれの受信し得た無線信号があまりに大量で、また種類が多いのにも非常に
驚かされた。いったい地球人はどんな言語を喋っているのか、それが不思議だった
のである。探索を続けていくうちに、地球訪問のきっかけとなったものと同じ種類の
信号をキャッチした。われわれはこれこそが、地球の住人すべてに共通な言語なの
だろうと考えた。
　ところが北アメリカ上空を飛行中に、テレビ放送の電波信号をキャッチするに至って、
事態はますます混乱してしまった。われわれはこれをデコードできなかった。これも
やはり言語メッセージの一種だと思ったので、もう何が何だか分からなくなってしまった。
モールス信号と、ラジオ電波と、テレビ電波を比較対照したあげく、地球のこの地域の
住民は３種の言語を話しているのだという結論に達したのである。
　仲間のうちから６名、４名の男性と２名の女性が指名され、この新しい惑星に橋頭堡
を築くよう命令が下された。この６名は受信された種々の”言語”の長々とした断片を、
まったく理解できぬままに覚え込んだのである。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩ）

>>409
言っている意味がわかっていないようだが
要するに君のトランスヒューマニズムは単なる倒錯、変態趣味の妄想と指摘してあげたんだがw
幼稚なんだよ。

[ 1.00000000e+00, 9.97986676e-01, 9.91954813e-01,
9.81928697e-01, 9.67948701e-01, 9.50071118e-01,
9.28367933e-01, 9.02926538e-01, 8.73849377e-01,
8.41253533e-01, 8.05270258e-01, 7.66044443e-01,
7.23734038e-01, 6.78509412e-01, 6.30552667e-01,
5.80056910e-01, 5.27225468e-01, 4.72271075e-01,
4.15415013e-01, 3.56886222e-01, 2.96920375e-01,
2.35758936e-01, 1.73648178e-01, 1.10838200e-01,
4.75819158e-02, -1.58659638e-02, -7.92499569e-02,
-1.42314838e-01, -2.04806668e-01, -2.66473814e-01,
-3.27067963e-01, -3.86345126e-01, -4.44066613e-01,
-5.00000000e-01, -5.53920064e-01, -6.05609687e-01,
-6.54860734e-01, -7.01474888e-01, -7.45264450e-01,
-7.86053095e-01, -8.23676581e-01, -8.57983413e-01,
-8.88835449e-01, -9.16108457e-01, -9.39692621e-01,
-9.59492974e-01, -9.75429787e-01, -9.87438889e-01,
-9.95471923e-01, -9.99496542e-01, -9.99496542e-01,
-9.95471923e-01, -9.87438889e-01, -9.75429787e-01,
-9.59492974e-01, -9.39692621e-01, -9.16108457e-01,

-8.88835449e-01, -8.57983413e-01, -8.23676581e-01,
-7.86053095e-01, -7.45264450e-01, -7.01474888e-01,
-6.54860734e-01, -6.05609687e-01, -5.53920064e-01,
-5.00000000e-01, -4.44066613e-01, -3.86345126e-01,
-3.27067963e-01, -2.66473814e-01, -2.04806668e-01,
-1.42314838e-01, -7.92499569e-02, -1.58659638e-02,
4.75819158e-02, 1.10838200e-01, 1.73648178e-01,
2.35758936e-01, 2.96920375e-01, 3.56886222e-01,
4.15415013e-01, 4.72271075e-01, 5.27225468e-01,
5.80056910e-01, 6.30552667e-01, 6.78509412e-01,
7.23734038e-01, 7.66044443e-01, 8.05270258e-01,
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9.98867339e-01, 9.99874128e-01, 9.96854776e-01,
9.89821442e-01, 9.78802446e-01, 9.63842159e-01,
9.45000819e-01, 9.22354294e-01, 8.95993774e-01,
8.66025404e-01, 8.32569855e-01, 7.95761841e-01,
7.55749574e-01, 7.12694171e-01, 6.66769001e-01,
6.18158986e-01, 5.67059864e-01, 5.13677392e-01,
4.58226522e-01, 4.00930535e-01, 3.42020143e-01,
2.81732557e-01, 2.20310533e-01, 1.58001396e-01,
9.50560433e-02, 3.17279335e-02, -3.17279335e-02,

-9.50560433e-02, -1.58001396e-01, -2.20310533e-01,
-2.81732557e-01, -3.42020143e-01, -4.00930535e-01,
-4.58226522e-01, -5.13677392e-01, -5.67059864e-01,
-6.18158986e-01, -6.66769001e-01, -7.12694171e-01,
-7.55749574e-01, -7.95761841e-01, -8.32569855e-01,
-8.66025404e-01, -8.95993774e-01, -9.22354294e-01,
-9.45000819e-01, -9.63842159e-01, -9.78802446e-01,
-9.89821442e-01, -9.96854776e-01, -9.99874128e-01,
-9.98867339e-01, -9.93838464e-01, -9.84807753e-01,
-9.71811568e-01, -9.54902241e-01, -9.34147860e-01,
-9.09631995e-01, -8.81453363e-01, -8.49725430e-01,
-8.14575952e-01, -7.76146464e-01, -7.34591709e-01,
-6.90079011e-01, -6.42787610e-01, -5.92907929e-01,
-5.40640817e-01, -4.86196736e-01, -4.29794912e-01,
-3.71662456e-01, -3.12033446e-01, -2.51147987e-01,
-1.89251244e-01, -1.26592454e-01, -6.34239197e-02,
-2.44929360e-16]

[ 1.5 , 1.54454795, 1.58287656, 1.61483148, 1.64028404,
1.65913176, 1.67129874, 1.67673599, 1.67542162, 1.66736091,
1.65258633, 1.63115737, 1.60316032, 1.5687079 , 1.52793885,
1.48101733, 1.42813227, 1.36949663, 1.30534652, 1.23594023,
1.16155724, 1.08249708, 0.99907808, 0.91163615, 0.82052338,
0.72610665, 0.62876615, 0.52889382, 0.42689183, 0.3231709 ,
0.21814867, 0.11224803, 0.00589541, -0.10048095, -0.2064527 ,
-0.31159315, -0.41547892, -0.5176917 , -0.61781992, -0.7154604 ,
-0.81021997, -0.90171708, -0.98958328, -1.07346478, -1.15302382,
-1.22794004, -1.29791178, -1.36265729, -1.42191585, -1.47544886,
-1.52304076, -1.56449992, -1.59965938, -1.62837758, -1.65053888,
-1.66605404, -1.67486059, -1.67692306, -1.67223316, -1.66080977,
-1.64269888, -1.61797342, -1.58673296, -1.54910328, -1.50523591,
-1.45530749, -1.39951905, -1.33809525, -1.27128341, -1.19935256,
-1.12259234, -1.04131184, -0.95583834, -0.86651602, -0.77370454,
-0.67777763, -0.57912155, -0.47813355, -0.37522027, -0.27079612,
-0.16528156, -0.05910148, 0.04731659, 0.15354413, 0.2591534 ,
0.36371915, 0.46682034, 0.5680418 , 0.66697596, 0.76322444,
0.85639969, 0.94612651, 1.03204362, 1.11380506, 1.19108159,
1.26356206, 1.33095461, 1.39298788, 1.44941207, 1.5 ]

[-0.5 , -0.4482542 , -0.39470344, -0.33956335, -0.28305596,
-0.2254088 , -0.166854 , -0.10762734, -0.0479673 , 0.01188589,
0.07169121, 0.13120787, 0.19019619, 0.24841866, 0.30564084,
0.36163231, 0.41616761, 0.46902715, 0.51999809, 0.56887518,
0.61546161, 0.65956979, 0.70102211, 0.73965167, 0.77530291,
0.80783228, 0.8371088 , 0.86301457, 0.88544529, 0.90431063,
0.91953464, 0.931056 , 0.93882833, 0.94282032, 0.94301592,
0.93941432, 0.93203003, 0.92089278, 0.90604743, 0.88755374,
0.86548618, 0.83993362, 0.81099894, 0.77879866, 0.74346243,
0.70513253, 0.66396332, 0.62012056, 0.5737808 , 0.52513062,
0.47436592, 0.42169113, 0.36731833, 0.31146647, 0.25436044,
0.1962302 , 0.1373098 , 0.07783651, 0.01804979, -0.0418096 ,
-0.10150064, -0.16078298, -0.21941789, -0.27716929, -0.33380463,
-0.38909585, -0.44282032, -0.49476171, -0.54471087, -0.59246667,
-0.63783682, -0.68063862, -0.72069973, -0.75785884, -0.79196632,
-0.82288483, -0.85048987, -0.87467029, -0.89532872, -0.91238198,
-0.9257614 , -0.9354131 , -0.94129823, -0.94339308, -0.94168922,
-0.9361935 , -0.92692807, -0.91393023, -0.89725231, -0.87696147,
-0.85313942, -0.82588208, -0.7952992 , -0.76151393, -0.72466232,
-0.68489274, -0.64236534, -0.59725137, -0.54973247, -0.5 ]

単位円上のcos,sinの座標を変換行列を使って線形変換している状態

>>434>>435は、2πを100分割したcosの値
>>436>>437は、2πを100分割したsinの値

>>438>>439は、それを行列Aで線形変換した値

A=

[ 1.5 0.75]
[-0.5 -1.0 ]

三角測量は、ある基線の両端にある既知の点から測定したい点への角度をそれぞれ測定する
ことによって、その点の位置を決定する三角法および幾何学を用いた測量方法である。
その点までの距離を直接測る三辺測量と対比される。既知の1辺と2か所の角度から、
三角形の3番目の頂点として測定点を決定することができる。

三角測量はまた、三角網と呼ばれる非常に巨大な三角形群の正確な測量を行うことも指す
ことがある。これはヴィレブロルト・スネル（スネリウス）が1615年から1617年にかけて
行った業績に由来している。スネルは、三つの既知の点に対する未知の点の角度を既知の点から
ではなく未知の点から測定して、その点の位置を確定する方法（後方交会法）を示した。

より規模の大きな三角形を最初に測定することにより、測量誤差を最小化できる。
そうすれば、その三角形の内部の点は三角形に対して正確に位置を測定することができる。
こうした三角測量法は、1980年代に衛星測位システムが登場するまで、大規模精密測量に用いられてきた。

測定対象の空間次元と配置を決定するために、光学3次元測量システムは三角測量の方法を利用する。
基本的にこうしたシステムは対象物を測定する二つのセンサーで構成されている。二つのうち
一つは典型的にはデジタル式のカメラで、もう一方はカメラまたは映写機となっている。
各センサーの中心および対象物表面上の点が空間上に三角形を構成する。この三角形において、
センサー間の距離が基線bで既知でなければならない。この基線とセンサーに投影される光の角度を
決定することで、投影光の交点の3次元座標を三角関数から計算することができる。

ある点と二つの基準点が為す三角形の辺と角度が測定されていれば、その点の座標および距離は
その三角形の辺の長さを計算することで求めることができる。

この人、バカなんだね・・・w

それは客観的事実に基づかない
根拠は何かね？

>>445
哲学スレで数学の話を延々と・・・・

バカだろw

>>446
このスレで数学の話をすることを馬鹿だと証明したなら馬鹿ではないなｗ

馬鹿の証明ってなんだ
存在論的証明か？

≪意識≫が最も知り得ないのは≪意識自体≫である 🙇

逆ソーカルで草

です。科学者が書いた一見トンデモ風の本

ついにイデアとなったんですね
科学者が書いた一見トンデモ風の本
逆ソーカル
ジャンピエールプチ

「ジャンピエールプチの逆ソーカル」

次世代の哲学を育むスレ？

あなた自身がショボいのに？

良い悪いは不定義だが 良くも悪くも次世代 🙇

>>351
結局それは好む好まざるに関わらず科学、トランスヒューマニズムとして当然今の管理社会と並行して進んでいくものだと思います。現状の認識とどう推移していくのかの考察が色々あり面白いですね。
けれど私もそれを扱うのが人間である以上、欲や根本原理がありあまり楽観的には見れないですね。

ﾍﾟﾗ科学が拠所とするﾍﾟﾗ観測可能事象系は
不可知ﾒﾀ総体から染み出た灰汁の様なもの 🙇

新セミコロナ🦠

>>457
すいません。何言ってるのか全然わからないので、わかりやすく教えていただけますか？

>>459
無理を言ってはいけません。

トランスヒューマニズムの根本的な原理をわかってないと、今起きていることの意味はわからないですよ
結局は、自己決定性を疎外しているのは、論理構造の外側にある物質です
論理構造の内側では、すべてが自己決定可能です
したがって、トランスヒューマニズムにおける遺伝子工学の進歩を待たなくても、物質の影響を減少させるだけで
自己決定性は高まり、したがってそれはトランスヒューマニズムと同じ効果をもたらします
デジタルトランスフォーメーションがトランスヒューマニズムの範疇に入るのも、物質の影響を軽減して
自己決定性を高めるからです

「ﾒﾀ現象界」 🙍　（「ﾒﾀ天ﾌﾞﾝ学」はﾒﾀ総体の部分領域）　

「絶対無」を 如何なる領域も 如何なる可能性も無い非存在と定義し
「絶対無」以外の如何なる存在も ﾒﾀ現象界であると定義すれば
「ﾒﾀ現象界」の「絶対無限」が論理確定する　

ﾒﾀ現象界の「原初」を想定しても
その「可能性」が 原初以前に存在するので 「原初」 は否定され
ﾒﾀ現象界が 「原初の無い永遠」である事が論理確定する　

時間/空間/可能性/摂理/法則/因果/機能/意識/生命 等は
物理以前の非物質事象であるから この世界が 背後母胎からなる
ﾒﾀ多元複合構造世界である事が論理確定する

永遠無限ﾒﾀ多元複合総体に属さないのは「絶対無」だけである 🙎

永遠のﾒﾀ不可知機序 🙍

時間誕生機序 空間誕生機序 意識誕生機序 生命誕生機序
法則誕生機序 機能誕生機序 可能誕生機序 因果誕生機序
作用誕生機序 創発誕生機序 現象誕生機序 　・・・・ etc 🙇

つまり 現象基本構成要素のすべて w 🙎

例えば地球の物理学者が、角度を次元として考えないというやみくもな態度を取るのは、
いかにも不思議である。

（宇宙人ユミットからの手紙ＩＩＩ）

>>461
なるほど。そうですか私の考えではトランスヒューマニズムは支配、管理社会と類似性があり応用できる点が少なくないと思われる事からこれはむしろ権力が個に介入して自己決定権が疎外されている。もしくはそういう過程にあると思います。

>>462
説明ありがとうございます。
ですがそれでなにが言いたいのかがわかりません。

病状がどんどん悪化してんな
次世代はTH隔離用てことで
他何か良いスレないか

>>466
タダシ、君等ノ妨げニなるので具体的な方法は言えない　←ｗｗｗ

>>468　≪神秘＝不可知≫は絶対であり否定出禁とw 🙇

>>470
宇宙の基本粒子に関しては話はしてるが数学的モデルまでは与えていない、と
現に言ってますね、彼ら

雑談が基本なら雑談スレを用意する手もある
最近はあんまり見なくなったけど

>>461
例えば貴方が意識していないだけで既に脳内の思考は読まれモニター越しに他人に監視されているとします。これはトランスヒーマニティを応用した管理社会と言い換えられないでしょうか。
そこに貴方の自己決定性はありますか？

>>475
結局は意識は再帰の積み重ね
実は自己決定するほど、選択範囲は小さくなる
だから、ヒューマニティ派が嫌がるのもわかるんだよね
彼らは、外側からの刺激に乗じて弾ける方が楽しいと思ってるから
まあしかし、やはりヒューマニティは全体として人々に不幸をもたらすからね

意識は意識でしょｗ

>>474　逆に「ﾍﾟﾗ本読書感想文スレ」とかどう？ 👴 w

意識は意識でしょｗ　←　不可知は不可知でしょｗ （別表現 👴 w）

>>476
再帰の係数を負にしたら選択範囲は大きくならないの？

>>476
何か精神面　スピリチュアル的な話をしていますか？
論理構造も良いですが社会構造を知らないと話にならないですよ？

なんだ絵文字はオカルターか

絵文字が匿名性を反故にしてるな

不可知領域が在るなら神秘領域も否定出禁とw 👴
抑々 意識自体が神秘の塊だし 🙇
三流ﾍﾟﾗ連が全知気取りで神秘否定とか以ての外 🙎

良く知らんけど
ペラて言ってるのと
トランスヒューマンて言ってるのと
数式書いてるのは
同一人物てことでいいの

それ以外も同一人物とは思わないの?

次世代の哲学はよ

お題をどうぞ

物質とは何か

ググってください

仮に北朝鮮に生まれたとしても
そこで使えるようなものが本物の次世代哲学だよな

現代自然哲学とかがあれば北朝鮮でも使えるでしょうか

北朝鮮でもだからね
北朝鮮に特化して日本や他の国じゃ
逆に使えないようなもんは違うから

物質とは何か　←　量子世界の「底無しﾒﾀ沼」をﾍﾟﾗ観測中ですw 🙇

ソースは件の逆ソーカルなんですが、宇宙の基本粒子は方向を持った軸線で、
それらの織りなす角度のネットワークが、物質だったり生命だったり精神だったり
してるみたいなんです。この話、哲学的におかしな点はありますか？

その基本粒子には位置すらないそうです。ただ角度だけが重要

そんなもんがこんなとこで作れる訳ねーだろ

古参に出禁食らったしあとはフランクに行こうかな🙇♂

知らない人から通知が来たので見に行ってみたら気になるツイートがありました
自分では理解できないのでどなたか説明してほしい
https://twitter.com/_jaku4ya/status/1284814163672367105?s=21
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

>>500
＞ 希死念慮を抱いた時点で自死したと言えるんじゃないかと思う。
＞ 考えても考えてもその考えから抜け出せない。
＞ 誰かに否定してほしい。


自身が生きる意味を見出せない状態は、生きていく動機を失うことに近いです
遅かれ早かれ死んでしまうのなら、もっと嫌な思いをする前に、さらなる苦痛を感じる前に、死んでしまいたいと願うこと
そう願っている時点で自分は死んでいるも同然である、と主張しているのだと思います

自分がどうしたら良いのかわからない
他人が自分をどうしたいのかわからない
世の中が良いとされている価値観の中に、自分は存在しない
この世はくだらないと思える
そんな世の中に生きている意味などない

だから死んでしまった方がいいだろう
そう思ってしまったら、すでに死んでいるも同然だろう
だから、死んでしまいたいと思っている
この思考から抜け出せない


その思考のループから、誰かわたしを救ってほしい

生きるために働かなければならない
しかし、志望動機はない
強いて言えば、生きるために働くのだ、といえる
そんな動機では、採用してくれる会社などどこにもない、と考えている


それが本当にそうだと言えるのか、実際に確かめてみるべきです
相談できる機関はあります
自分にできることなんて何一つないと思っているのならそれは誤解です
やる意味を感じないからやる気になれないだけです
自分が生きていく為にできることをやってみるべきです
できることをやって達成してみる
そうしないとわからないこともあります
不安が解消するかどうかは頭で悩むだけでは解決しません

世の中の仕組みはどんどん、孤立した個人と組織の間で行われるオセロゲームのような様相を呈しているわけで、このオセロゲームで特徴的なのは、対戦する両者が守るべきゲームの規則が明確に規定され、それに違反すれば罰せられるものの、個人が対戦相手とする組織の側だけに碁盤の大きさとそれに合わせた石の総数を随時に、任意に対戦中に決める権限が与えられていることだ。まともに考えるなら、最初からゲームに参加せずに降りることだけが合理的なわけだが、ゲームが社会生活であるならそういうわけにはいかない。で、馬鹿げたゲームを、規則を守りながら続けることを余儀なくされる。

そんなゲームに参加することに甘んじながら、指し手の選択をＡＩに委任したところで何も状況が改善するわけもない。

現状が不満なら、人類は改善しようとしてきたわけで、実際に改善されてきたはずです
しかし絶対的な基準はなく、改善されるたびにそれがひとつの基準となり、すなわちそれが普通なことになるわけです
社会システムが改善し、人間が死に辛くなるなっていくに従い、人間が死なないことが当たり前になる
死なないことが当たり前になると、死なないように発展してきた社会システムによって生かされている人間は生きる動機を失っていきます

それは生きる動機に気付きにくくなっている、といえるかも知れません
生きる意味がなければ、生きていても仕様がないと思うこと
これが現代の悩みであるのかもしれませんが、
しかし人間の認識能力は言語だけに収まらないわけです
溢れる情報によってなにもかも分かった気になるのは危険だと思います

＞溢れる情報によってなにもかも分かった気になるのは危険だと思います

むしろ、何も分からなくなっていながら、意味不明に変更される与えられる規則に盲目に従おうとしているのが現状だと思うが。

これだけ大騒ぎになっているコロナにしても、大本営発表の数字が知らされるだけで、実際になにがどうなっているのか把握している一般人なんて皆無だろ。

これだけ大騒ぎになっているコロナにしても、大本営発表の数字が知らされるだけで、実際になにがどうなっているのか把握している一般人なんて皆無だろ。

>>507
グローバル化は因果関係をわかりづらくしている面はあるでしょう
しかし、人間にはできることに限りがあって、
それはどんな人間でも当てはまることです

現状はＡＩが社会システムを構築するまでには至ってませんので、
結局ひとりの人間を基準に考えれば、全く理解できない社会システムはまだ存在しないといえるでしょう

人間を理解できれば、社会システムはその応用です
社会システムは人間が産んだものだからです

例えばこの世界は仮想現実でみんなMMOに参加しているようなもんだとしよう。
自らの日常と社会の潮流を俯瞰で見るこの第二存在のようなものがないと魂が狭い世界に閉じ込められたまま漠然と世の中の流されているだけのように感じてしまう。

>>511
オカルト話はオカルト板でやってね。

規則を守っている人間ばかりではありませんし上で>>40 傲慢な書き方をしましたが例えば2ちゃんの古参でも1人2人来てくれた方がハッキングして他人の生活を覗いたりしてる人間の方が有益な情報を持ってますこれは言うなればログインが早い、
社会はこんなもので何となく平和な退屈が続くのだろうという人の普通は別の誰かにとって普通ではないですよ。

他人から「幻想」と言われても
幸せを見つける能力を持つ者は幸いである 🙇

まあそんな人はこんな駄々っ子板に暇つぶし来ないけどな読み入れて銘柄でも選ぶんだろう

>>511
ＭＭＯに参加している人物情報は少ないですが、
現実に存在している人間の情報は限りがないです
人間を構成する因子の情報は、過去に遡れば記録がない時代にまで行き着き、
記録がなければその時代の因子はその人間と全く関係がなくなるかといえば、
絶対にそうではないだろうと思える
そういった情報が、現実の世界に参加しているプレイヤーにはあるわけです

他人のすべてを知ることは出来ないし、それは自分についてにもいえることです
自分の思考だけで認識できることには限りがあるとも思いますが、
それはそれとして、
他人によって自分を知ることができる、とわたしは思います
他人もまたそうであるでしょう

それは、あなたは「こういう人間です」と伝えることではありませんし、
あなたは「こういう人間です」と教えてもらうことでもありません

なぜ人は他人に自分を判断させようとしないのか
もちろんそれは防衛本能によるものですが、
しかし人というものは他人を判断したがるものです
判断材料があればあるだけ（他人にとっては）良いです

判断材料は言葉だけではないです
行動も材料になります
やってみせるしかありません

一応情報や知識を出来るだけ取り入れて実践した上で俺は書いてるよ
本で見た知識をひけらかしたいのと人を馬鹿にしたいくらいが大半のここの駄々っ子とは少し違う

結局ユミットの言うところの宇宙の基本粒子は、１０次元の小さな球体があって、
その球体の中心に一本の旗が立っている、ということの様子。その旗の方向が
基本粒子らしい。それには位置もなく、空間も座標軸もない。座標軸が欲しければ
他の粒子を使って作れ、ということらしい

言うなればある経験をした事のない人間に言語で認識を拡張できるかを試してる。当然気付く人も気づかない人もいる。

>>519
まあもしお暇なら前スレの終わりくらいからトランスヒューマニティーや管理社会について見返してみてよ。俺が見渡すに実用的なのはこれくらいしか見当たらない。自分を取り巻く社会環境や潮流が見えてからがMMOへの誘い　上から失礼しました。

>>520
実用的？

人間性を破壊していくことが？

思考盗聴なんて未来を言い当てるものにしか無理ですわｗ
そんな奴いませんわｗ
いたら八百長ですわｗｗ

全頭個体管理ですよ。あらかじめ可能性を排除する。
誘導に素直に従う個体にだけ、誘導に沿った自由選択の幻想を提供してやる。

言い分は一応あるよね？せいぜい村程度の規模のところでパソコンやら
プレステやらの中に物事を実現するだけのはずだった奴。何をやらされた、
やらされてるのか本人も分かってない

こうやって反応するってことはこうやって発病したってこと

坊やよくわかるねトートロジーかい

>>513
この匿名掲示板は「誰にでも」書き込めるところです
ここでコンタクトをとっている相手というのは基本的に実態がわかりません
実態がわからない相手はあらゆる可能性を秘めていますが、
それはあなただって同じことです

この哲学板で伸びているスレは東浩紀スレといえるでしょう
とはいえ、実態はwatchスレです
東浩紀という記名性のある人物は（姿かたちが見えない人物に比べて）、
自分に対しあらゆる可能性を秘めた人物とはいえません

あなたの思考を盗聴していると思っている対象は、
姿かたちの見えない人物です
人間は、あらゆる可能性に備えようとすると、通常以上の能力を発揮する場合があります
それを人間の意識は誤解してしまうんです

なぜなら、基本的に人間の体は「言語だけ」で動くようにはできていないからです
人間の意識は「言語」で維持されていますが、
人間の肉体はその限りではありません
あなたの肉体が超人的に発揮した反応は、あなたの意識を超えるものです
あなたの肉体が超反応を示した時、
そのときのあなたの意識は、他人が必要以上の能力を持った人間と誤解して認識してしまいます


なにも知らない他人とはいえ、その他人は必ず親がいます
育った環境はそれぞれとはいえ、そこまであなたと違う生活をしているわけではありません
意志の疎通は意識のあるものに与えられたものです
誰一人とも分かり合えないということは決してありません

あなたの意識が、自分と他人が絶対的に違うものと認識したとしても、
あなたが自分のことを絶対的な孤独な人間であると思ったとしても、
あなたの意識は「ある」ものを「ない」とは認識しません
可能性がある限り、「ある」と認識しようとします

あなたは勇気を持って、その可能性に身を投じてみるべきです
そして、「ない」ことを確認してください
他人が、あなたに対し必要以上の悪意を持って「ない」ことをです

あなたにはわからない

>>529
性的なトラウマは誰にでもあるが、普通の人はそこから抜け出して、新たな出会いに進む。

君も早く抜け出せるといいね。

>>527
平等の範囲をコントロールできるようにするための村指向

それがあなたの普通

平等の及ぶ範囲をコントロールしたい

村としてすら成功してない。で、色々やめていく奴と、そいつに付きまとって自由にふるまう奴がいるだけ

あれじゃない？有名な村で捨てられたゴミ

有名な村で捨てられたゴミ。現に責任を問えない

https://www.nikkei.com/article/DGXMZO62763610Y0A810C2MM8000/?n_cid=NMAIL007_20200818_Y
ロボ配送、ヤマトや日本郵便が公道実験へ　実用化前進

日本では、規制によって宅配ロボットは単独で公道を走行できない。政府は
官民会議を開くなどルール作りを急ぎ、新型コロナの緊急経済対策として
宅配ロボットの普及に向けた予算を盛り込んだ。実証実験をもとに、具体的な規制緩和の要件を詰める。

米中では配送ロボットがすでに実用化されている。米国では州レベルで自律走行する
ロボットが認められており、中国ではネット通販大手が配送ロボを使い、都市によっては
病院の物資配送のため公道の走行もできるようにする動きがある。ドイツもロボを用いた
郵便配送を始めている。

IT音痴の日本はいつも周回遅れだな
おまけに体調不良で首相さえも不在らしいなｗ