心経は多様な解釈を許すところがありますが、
では市販本に書かれてる解釈は 正しいのでしょうか？
個人的には、ブッダの「世間は陽炎の如し」の ”世間”を五（色）蘊に換えた
無常と無自性が融合したイメージを喚起する 出世間の言葉と思いましたが、
実際、空の意味として、｛陽炎の如しの言い換えともとれるⒶ無実体Ⓑ幻想・夢幻・虚妄 だけでなく、様々な表現があり
例えば空をシンプルに 唯心と解釈したり、非我、人無我、法無我を表す、（一即）一切、全、不二一元、虚空、エネルギー、波動、周波数、ｽｰﾊﾟｰﾎﾟｼﾞｼｮﾝ、不定形
般若の浅略釈、本体、中諦へ導く方便、言語的に説明困難な真理を説く為のﾒﾀﾌｫﾘｶﾙな表現、苦の因を滅し安楽（涅槃）に変える智慧、五蘊を悪魔と見て遠ざける事、遠離因縁
五蘊盛苦から執着を除き涅槃に到る道諦、形成作用の滅尽、識を越える事、自他無区別、妄分別の滅、解脱の因、正体は見掛け通りでない事、魂魄、執着の価値を欠く、
法如、雲のように重ね合わされた複数の現実、化けの皮の中は期待を裏切る、無限の展開、無戯論、プラクリティ、意識原理、感官から完全に悪魔を締め出した状態、
名付けられる前の世界、心の中心に具わるゼロ点、真実在、理法、清浄、無所有、平等性智、彼岸に渡った菩薩の心身のあり方、一切の顛倒夢想を遠離した境涯
現象の三世に亘る全相貌、六神通の素、アーラヤ識、如実知見、浄真如、万物の実相、非相、般若を世間法即涅槃と悟る為の方便、
識の穢れを消すワイパー、物の欠如した状態、理性と智慧の働き、菩薩乗（菩薩の生き方）、左脳の初期化・右脳のロック解除、法身を得た境地、究極的な物のあり方
誤った認識を断つ力、滅諦の実性 法則、宇宙の最上位階層に位置する「情報」、一境性、無色定で感得する微細な意識、主客無分別な現量、妄分別・固定観念の破壊
無執着、一切に囚われない心境、完全に執着を離した状態の実現、 心解脱、如来の智慧が遍在する処、
仏智による世界の直観的認識術、高度な透視能力、全てを見通す性質、煩悩の滅尽、寂滅、一心縁起、宇宙全体、仏がいる処、仏そのもの
等々 幾らでも出てきます。（また全て、ブッダの心にある、言葉で表現される以前の無分別な究極のシニフィエとしての真諦＝仏教の真理に目覚めた人だけが
知っている実相を指します）
「色即是空」解釈の例
①弘法大師によれば 色空本より不二なり、事理元より来同なり
現象としての物質存在（色）は、もとよりこのかた究極的在り方である空と、同一である。
現象と理法とは、本来的に同一 と解かれます。また 他にも以下の如く多様な解釈が有り得ます
②「形ある物は 色々な因と条件によって、つくられた無常なものである」 や
「見えている物は、実は見えない深淵な真理（例えば三法印や一心縁起など）に支えられて表に顕現したものである」
③色蘊のどこにも我（アートマン）無し や この身体は（本来）私のものでない
五蘊（色）の中に我非ずと照見するなら、即ち真理を体得し、是により生死の迷い（執着、苦の起源）を 空じる（消滅させる）事が出来る
④肉体に「我は有るとも無いとも言えない。何故なら、それは因縁として意識されるだけのものである（我空）からで
しかし我空もまだ迷いで、我有・我空を超えた中道・中諦を想定するよう説いた熟語 というような解釈
⑤一切衆生の身心の中に本来清浄の理あること（観自在菩薩の三摩地門・一道無為住心による解釈） 、
⑥身心脱落（道元）
⑦物質も虚空も本来区別は無いものである 現象は万物の本源から派生したものである 色なる顕われも（名の無かった天地の始原にあっては、無色も色も）元来差別
の無い「空」なる本体であった 形ある物は名前がつけられただけのものに過ぎない (老子的解釈＆名色の縁起)
⑧諸の相は相に非ず（金剛般若経的解釈） 五蘊は仮の顕われに過ぎず、非相なる我（一つは如来）が諸々の相に隠れて顕われている
⑨身体（五蘊）から完全に顛倒夢想を遠離した彼岸の境地に到る事（心経後半部） 五蘊から輪廻の原因たる形成作用と妄執の全てが滅尽された（ダンマパダ的解釈）
⑩人は肉体を我が物と思って執着し五欲を満たす為に奔走し日常の中に埋没して苦しんでいるが、物や感覚世界や概念に確固たる価値は無く皆空しいものである（苦・集）
五蘊（肉体）とは行と識の穢れを磨いて道諦を実践し、涅槃を知解する為の道具である 「色（諸法）も成仏の因」（四聖諦＆唯識的解釈）
⑪大日如来自身の境地に入って、自心も本性においては清浄にして無分別平等で無戯論なり と悟る事（密教的解釈）
⑫宇宙と一体の境地を表わす熟語 何ものも孤立した存在は無い 「個」は「全体」と不可分」の関係にあり、
a.（一つの形ある存在物というのは、実は「全体」の中の一部に過ぎず、「世界」の中で動き回り変化を続ける）微小な突起物みたいなものである ←空間的
b. 現実の顕われ（色）とは、移ろい行く全体の一断面であり、変化の途中経過である ←時間的
⑬２０世紀物理学的な解釈 c.物質は虚空によって根拠付けられた存在である 物は時空中の場から質量が与えられている（ヒッグス機構等）
d.物質場の分布量と時空の歪み方は一致する（アインシュタイン方程式Gμν ＋ Λgμν = kTμν の右辺が色、左辺が空 との解釈）
⑭二乗の低い段階の無我の見解に固執していると五蘊は空っぽと見做すだけで終わる（我が無いと主張するなら智慧もさとりも無いのでは？）と疑問を提示している。
つまり有部にあった（主にアナートマンやアートマンを巡る）或る種の低い見解への執着を遠離した菩薩の境涯を説明する為の方便
⑮名称と形態とに関する妄執を断ち切った 長いあいだ陥っていた黒魔の流れを断ち切ったのである（スッタニパータ355）
⑯その他 e.全ての存在は「有と無の間をゆらいでいる」状態にある f.外の飾り方（顕われ方）が異なるだけで中身は皆同じで差別は無い g.外見とは中身が空っぽな物だ
h.形に囚われることは空虚な結果を招く i.形に顕われた物は、相の無い心（の種）より出た果に過ぎない
j.所取(知られるもの)と能取(知るもの)は、実相としては存在しない（虚妄なる分別には空性が介在する）
k.形態として認識された物は、実は虚妄分別された結果としての情報に過ぎない l.全ての現象は幻の如きものと知って執着を離れ、束縛から解放された
m.諸法（色蘊）は一心の縁起によって顕現したものである n.認識した物は真の実在ではない o.物質存在としての肉体は、始めから抜け殻の如きものである
p.気が集まる事で形成された魄(色)は必ず大気中に散るものである（儒学的解釈） q.因と縁が仮和合する事で形成された形ある物は、やがて空中に分散して行く儚い物である
r.万象（物質）は六大と無碍に瑜伽している s.人と世の真実を見極めた時、無明の消滅とともに、すがた（色）をさらに吟味して見るということも 空となって滅される
t.執着するに価する物は無く、一切皆苦と見ることで、五蘊は非我と知ることができる。
捏造改竄大乗カスがまーたスレタイ改竄
正しいスレタイは「色即是空の誤り」
スレタイ改竄をするために700レスしか行ってないのにスレ立てるカス
大乗は相変わらす卑怯ですなあｗｗｗｗｗ
＞ここ数年の心経解釈の流れを見ると苫米地スマナサーラ本をはじめとして、かなり劣化してきてる印象を受け、
また驚くべきことに影響されてる方もいるようなのです。上記出版物については
既に論破済とも見えますが、
全ての読者が正しい認識に達しているかは不明です。
心経について深く思惟するきっかけになれば良いとは思いますが、何冊も読んで比較検討する人は多くないかも
知れませんし、そんな駄本を掴んで洗脳されたり無意味な議論に時間を費やす以前に
もっと検討に値する（ひょっとしたら宝の山を蔵する庫の如き）別解が
まだまだあるかも知れないと気付いた訳です。
当スレは、↑の
8 に書いてあるような方々とは全く関係ありません（但し、スレ№6 の正体は知りません。一味かも？）
何ゆえ、低品質なyoutuber等が粘着するのか不明ですが、ネタを拾うとともに宣伝に
利用できるとか誤解してるのでしょう。その種の悪しき誤解こそ
斬って捨てるべきなのですね
溺れる阿含厨が藁をも掴む
掴んだ藁とは酢魔や豚魔だった
天魔が守銭奴に化けているのに
無明の川で溺れる者は見境なし
確かに３までのスレ主さんは
日本の寺はぼったくりだから怪しからん だから酢魔とか豚魔がいい
みたいな論調で発言に共通性があった
＞解決策がおかしい たまたまネット上に流通してただけの藁に
とびついちゃった心理と因縁は憐れむべき無明の水難者だが。
必然性が全然ない
生臭坊主に銭毟られるのは悔しいよな。。
しかし苫だのスマだのも負けず守銭奴であり低レベル。藁に頼ってはならぬ。
そんなきったない藁を掴もうとするんじゃなく、世の中変えたいんなら自分が何とかしようと
立ち上がるべき。
>>9 じゃあスルーでｗｗｗなんでそんなに必死に否定しているんだい？？ｗｗｗ
まだまだ未熟者よのぉ～～～ｗｗｗというか創価糖質脳ガイジは死ぬまで直らんからなｗｗｗ ＞異部宗輪論で言われるところのいわゆる小乗と呼ばれる伝統的部派仏教の部派の話と、スリランカ上座部と称しているものと、
現代上座部と称しているテーラワーダを分けて考える必要があります。
ご存知かとは思いますが、そこは同じではないです。
＞スリランカ上座部は「島史」による伝承が根拠なので、あくまで自称の話であって、分からないことだらけです。
また、テーラワーダも途中2度途絶えたものを復興したもので、これらを根本分裂時代に遡り一連のものとして考えるのは、そもそも無理があります。
＞部派の系譜に関しては、テーラワーダの主張は違うということ。
＞テーラワーダは、根本分裂時の上座部の直系ではないです。
それをブッダゴーサ教と呼ぶ人もいます。
378神も仏も名無しさん2020/08/02(日) 20:44:54.73ID:4fzFl6ba
別にブッダゴーサ教でも異端でもいいがスマナサーラはホラ吹き破戒僧
母国のスリランカ仏教徒は異教徒を弾圧に虐殺
スマナサーラ教信者は発狂する奴が続出
＞部派〜上座部の歴史は虚妄であったと
分別説部の方が認めています。
八頌品と四ニカーヤの間には、阿含と大乗経典の間の飛躍以上の飛躍がありますが、仏教史にはそのような飛躍の傍証となるような伝承が一切ない
ことに関し、何か合理的解説をできる方いますか？
つまり、般若経典が創作という以前に、原始仏典ですら既にその疑いがあると
信者は気付いているのです
＞分別説部が説く分別なるものは
アジアの未開人が先進国の自然科学的思考法に目覚め
マネし出した時の独り言を 賽銭ぼったくり用の下らないおみくじに
書き込んだようなもの
スマナサーラ信者は
＞スマナサーラ長老を信じています！
と胸張って言えないんだよな。
代わりにテーラワーダ仏教を実践しています。
仏教は宗教ではないなどとほざいて仏教に汚名を着せる。
分別説部はどの程度、オリジナル仏説を歪めているか？
＞南伝だって結構、歪曲が多く混入してるし、必ずしも原型をとどめている訳でもない
といった指摘を受けた
オリジナル釈迦仏説との関係で見た純度
＞せいぜい南伝は三割 といった印象を持つ人が多かった
＞不純要素（非仏説混入度）は 南伝でも７割程度と見る向きが多い
＞現在、上座部を名乗っている教団の正体を知っていますか？
部派仏教時代に上座部の中で有害な説を説く異端分子が破門になりました。その異端分子を分別説部といいます。
その後、本来の上座部が滅んだのをいいことに、分別説部は自分たちが正当な上座部だと主張しました。
つまり現在の上座部は元々異端分子なのだから本当の仏陀の教えなど伝わっていないのです。
分別説部についてはウィッキぺディアにも載っていますから、ご確認下さい。
＞大衆部は分別説部を仏教の根本分裂の際にほかの部派とともに生じたとみなしている。大衆部によれば根本分裂によって上座部、大衆部、分別説部の三部派に分かれたのである
破戒僧率いる日本テーラワーダ仏教協会
スマナサーラの嘘を指摘し、頭のおかしくなった信者を更生させる
スマナサーラ 批判
http://2chb.net/r/psy/1535982873/ ＞苫米地ってサイゾーの主要株主のようだね。
必ずしも悪い本ばかりでもないが、仏教に関しては、テーラワーダ・カルト並み。たぶんスマナサラに洗脳されてる。
変わったこと言えば本が売れるという戦略かもしらんが、知識の少ない一般人もいるので有害。
＞運営会社はサイゾーで、幹部は元「噂の真相」。 サイゾーは他に、おたぽる、トカナ、ビジネスジャーナル、ヘルスプレスなど
複数のダミー会社を使い分けて世論誘導を工作している。
「ええ、うちには在日コリアンがいっぱいいますよ？それが何か」と開き直った事も ...
＞サイゾー→ゴシップ専門のゲスゴミ・サイト トカナ→ムーとどっこいのオカルト・サイト
後は推して知るべしって所だね
＞世界を変えたいのですが、あからさまだと拒絶反応が起こるので、こっそりやる訳です
①問題を作り出す 般若心経は偽経だ！
②嘘の情報に対する大衆の反応を収集して堂々と自説を騙ります。 →そんなの信じてもしょーがねえぞ テーラワーダ過激派は正しい、
③偽りの解決策を提示し、巧妙なステルスのプロパガンダを実行 → 分別説部を信じよ！
サーゾーの本を買え
＞苫米地英人のパーソナルコーチング講座は詐欺か稼げるのか検証してみた！
@YouTube
「苫米地英人 詐欺」の理由
@YouTube
＞421(4):神も仏も名無しさん 2020/08/19(水) 13:20:14.68 L/g8GNHY(2/21)引1AANG
>>419
＞＞無我に固執する向きには真我を説き
＞そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
シッタカブッダ君が原始経典すら録に読まずに大乗批判を展開してるのがよく判ります
予め答えの範囲も提示してたのですが仏教に大した興味は無いので学ぶ意思も無く 他人を論破したつもりになって自己満足したいだけのつまらない人物である事が確定しました
大縁方便経（マハーニダーナ・スッタンタ）
「アーナンダよ、作用する、者に二つがある。
それでは、この二つの者とは、如何なるものか。
第一に、概念を作り出す、心の働き、名である。
第二に、形状を描き出す、物の働き、色である。」
「アーナンダよ、名が現れて、色が現れる。
主体が現れるから、客体が現われるのである。
すべての起源は、二つに分かれたこと、である。」
「アーナンダよ、唯一にして、絶対のもの、
アートマンを想定すると、如何なるだろうか。」
「尊師よ、非アートマンも、想定するでしょう。」
「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」
0058 前世は一在家 2010/01/06 12:47:06
類似スレでも、「釈尊が形而上学的問題に黙して答えず。」という説法が度々話題になりました。
長部経典では第九経の「布?波樓経（ポッタパーダ経）」に詳しく記載されてますので、一部紹介します。 （中村元監修）
説法対象者：遍歴の行者ポッタパーダ、象使いチッタ（後に阿羅漢）
【アートマンの三種の分類】
釈尊、「ポッタパーダよ、次のような三種のアートマンの概念があります。
すなわち、物質的なアートマンの概念、意よりなるアートマンの概念、 非物質的なるアートマンの概念です。」
・物質的なアートマン：形態があり、四つの元素からなる
・意よりなるアートマン：形態があり、すべての感覚器官を備える
・非物質的なるアートマン：物質的でない、心理作用からなる
釈尊、「（象使い）チッタよ、たとえばそれは、牛から牛乳が出てきて、 その牛乳からヨーグルトができ、そのヨーグルトから生バターができ、 その生バターからバターができ、そのバターから醍醐が生じるようなものです。
牛乳が生じるとき、それはヨーグルト、生バター、バター、醍醐と呼ばれる ことがなく、ただ牛乳と呼ばれます。」
※釈尊は世の中の三つのアートマンの分類を世間の単なる名称、言い表し方、概念に過ぎないと説かれております。
「ポッタパーダは、異教の見解・忍耐・目的・実践・師によっているから 『心理作用とアートマンは異なる』ということを、知り難いのです。」
（※文脈から見て、釈尊を師とすれば悟れるという意味でしょう。）
>>17
お前さ、何度も同じこと言わせんなよ。
主張したいことは明確に言おうな。
言語能力の低いバカ。 問い、
釈迦の教えに沿っていると主張するならば、大乗の捏造経典は要らないでしょ。
何で経典を捏造してんの？
ちゃんと回答してみ。
>>20
はぁ？
大乗経典と大乗思想は別物じゃないでしょ。
なに馬鹿ほざいてるの？
あなた、スマスレの統失くん？ >>20
マジレスできるけど無駄なのでw
やらないw
イスラムや、日蓮みたいな、言語認識で全て解っているというスタンスが、お気の毒感がありますね。
ある面、そういう部分は、鹿野園と似たようなもの。 このスレは軍曹が監視しています
＿＿＿ (´・ω・｀)＿＿
| ＿__ ＿__ |
| | | | | |
( つ＼| | とノ
＼ ＼ ／ ／
ミ ＼ ＼ ／ ／彡
／ ＼つとノ ＼
（ く ,.ゝ ）
＼ ＼ ／ ／
（＿＿__| |__＿＿）
可哀そうに。 子供に聞かせられん変なヴィデオ拡散しとるよ
自衛隊なんかいると、ホントに脳が腐るんだな。。。
他人を利用するだけで、人の為になろうとか考えた事もなさそうだよ
コイツ
>>21
コイツは馬鹿野園のIDなし。
糞コテ付けてると相手にされないから糞コテ外すようになって来た。
首輪はちゃんと付けてろ。 >>19
お前の低い理解に合わせて一々教えてやる義理はないから
真我を説くのは大乗経典だろうと決め付けた自分の軽率さに気付け
それすらも出来ない様じゃ対等な話し相手とは見れないから 背伸びばっかしてないで本当に成長してから出直してくれ
今のお前じゃ理解が低すぎて話にもならん 犬山は、ゲリラ攻勢に、でた、
マーキング攻勢、
犬山も、真面目に修行しているなら、
こういうスレで、幼稚な自己実現を求めないものをw
>>26
コイツも馬鹿野園っぽいなあ。
糞コテ付けてると相手にされないから糞コテ外すようになって来た。
首輪はちゃんと付けてろ。 ＞インド最古の文字史料であるアショカ法勅（紀元前3世紀頃）にはスッタニパータに含まれる経が示されていますし、この物的証拠を無視することはできないでしょう。
”若干の文献的史実”とは、スリランカの歴史書に「〇〇〇バーンナカは一部の経を誦出するのを拒否した」という記述があり、
その拒否した経がスッタニパータやダンマパダだったという記述のことです。
＞※バーンナカー（bhāṇaka）
https://www.wisdomlib.org/definition/bhanaka
「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。
その唱えなかった理由が問われる必要があります。
様々な要因が想定できます。
＞職業集団としてのバーンナカ―・コミュニティーの立ち位置とは、これらの拒否された経典が含む教えが相容れない面があったのではないか？と推測しています。
部派仏教時代は、ブッダの教えが仏教化し、ある意味で”雇用を伴う職業化”した時代
＞その教えを伝える人たち（出家者だけとは限りません）にとっては、スッタニパータやダンマパダは昔から伝わっているニカーヤ（口伝の教え）だけれども、
これを説くのは差し障りがあると考えられた
＞紀元前後からニカーヤが筆記され始めて、5世紀には現在まで伝えられる”決定版”に近いトリピタカが整備されましたが、
経の文章から推測するに、これらの経を編纂した人たちも「現代で言うところの”仏教学者”」だった
※私見では、バーンナカとは世俗の人で、世襲で経の誦出の技を受け継ぐ人たちであり、ギルドを形成していたと考えています。大乗経にある「法師」と同じです。
その根拠は、ヒンドゥー文献にある、「ヴェーダを説く輩」です。
インドでは、ヴェーダの教えを担い、学び、伝えるのはバラモン階級者の特権でありましたが、実は、低階級者にもヴェーダの教えを説く人たちがおり、
彼らは現代語で言うところの「吟遊詩人」だったと思われます。
日本史で言えば、太平記を面白おかしく説くことを職業としてた琵琶法師のようなもの ＞「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。
その唱えなかった理由が問われる必要があります。
スリランカ系のは、無修正の仏説ではない
ということだな。
般若心経から釈迦仏教が大きく変わった。
般若心経は釈迦仏教を発展させたのか？
それとも劣化させたのか？
それが問題だな。
般若心経にも涅槃やアノクタラ三藐三菩提の語は出ているが、その説明は一切ない。
>>32
犬山みたいに基本修行もせず、
知識だけで、想定しても、不毛だな。
南方仏教の禅定含め、最低限の味を知って初めて、とやかく言える。
犬山みたいな、知識レベルでは、
さらに奴は正直さ、すらないがw 知識だけの釈迦仏教だ、とか豪語しても、
所詮、チンケなオノボリ青年の主張に、過ぎない。
33のレスを出せる最低限の禅定の味をしった上でレスしているのさ。
オメーら、実戦の経験無いだろ( ´・ω・｀ )y━･~~
あと文化的な話題になるけれども
東欧にまで広がったジプシー音楽のルーツは北インドらしく。
またジプシーはユダヤと関係するよね。インドはイタリア人に近い感じもするけど
実際、ユダヤ教との接点はどの程度認められてるのか
>>36
オマエは経験あるんか？
統失ギキブリは消えな >>36
（訂正）
統失ゴキブリは消えろ
こっちまで >>8 のコピペ貼りたくなってきたぜ。気持ち良くワカルｗ >>17
これは
・真我に固執する人に無我を説く
・少なくとも真我への固執を捨てる
ような教えの経典で
＞無我に固執する向きには真我を説き
とは真逆じゃないの？ >>38
いんたーねっとで、少々(´・ω・｀)y━･~~ バカらしくてレスしようがない という感じになって進行が止まる こと多いなつまらん
一つおかしいのは、黒沢のどですかでんという映画の少年も”アレ”と同じく題目唱えてたが、
あの主人公は電車バカでアレはハジキ・バカ、ただ少年の場合は機関士は夢だったが、アレは
自衛隊で触れたんだろ？ なんで執着してんだ？ 嘘なの？
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏが言うのよ透ってないのに、初関を40回も透ったと。
それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは外道｛野狐｝です。
>>32
既に原始経典で説かれてる事を付け足して行けば経典は際限なく長くなる
大般若経は全品六百巻にもなって煩雑化した それを整理して 本質だけを要約したのが般若心経だから細かい説明は省かれるし用語は別個に調べれば済む >>36
日本が実戦から遠ざかって75年以上 当時の少年兵でさえ90歳を越えてるのに何が言いたい？ >>40
ちゃんと文末迄読もうよ
＞「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
＞アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
＞アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」
真我説には無我を説き 無我説には真我を説いてるじゃないか 可笑しなスパム拡散する
アレが言うように我は０だとか無いとかじゃなく、
ブッダは、無いと思え と説いた
のだよ。
糖質に厳しい、戒の守らん犬山のようなのがいるようだ。
>>47
これで真我を説いていることになるとお前は思うんだ？ 統失偽装で可笑しなスパム拡散するアレが言ってる
我は０や無い は妄想であって
有ると思えば、無いとは逆に ブッダは、無いと思え（沈黙して、ただ確かめよ） と
説いたのだよ
統失偽装で可笑しなスパム拡散するアレが言ってる
「我は０」や「我は無い」 は妄想であって
有ると思えば、無いとは逆に ブッダは、無いと思え（沈黙して、ただ確かめよ） と
説いたのだよ
わかればええ
本当に統失だったらゴメンな
ただ偽装と思われるのは、本物なら、検挙に学ぶ姿勢がないと
何も実を結ばん
マジレスするのもバカらしいが、
如来＝我 であって、それを無にしては逆なので、
そう覚るのを妨げる欲我、小我、自分中心の心、五蘊に繋縛された穢れを
無にせよというのが本来
>>51
＞421(4):神も仏も名無しさん 2020/08/19(水) 13:20:14.68 L/g8GNHY(2/21)引1AANG
>>419
＞＞無我に固執する向きには真我を説き
＞そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
元々の質問に対する反証だから これで十分 後付けの勝手な条件変更は知らん
＞「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」 まさにアートマンとは、0ゼロのことやん(´・ω・｀)
ミックスリスト - 【投資家】ぽんちよ
@YouTube
&list=RDCMUCgE9lrN1n1dVKoFKSlgortg&start_radio=1&t=16
ミックスリスト - 草食系投資家LoK
@YouTube
&list=RDCMUCkv7LqIoyi0UjZFTRshCxRw&start_radio=1&t=95
ミックスリスト - RadiOyazi
@YouTube
&list=RDCMUC283U3dPUk0RD-etygZJ11g&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - 株主優待と配当大好き
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&list=RDCMUCiqTOd3DFZXLgxvsz45f1SA&start_radio=1&t=14 >>47
その訳が間違い
「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」
こんなことは仏陀はその経典の中では説いてない
こちらが本当の因縁経の訳
https://komyojikyozo.web.fc2.com/dnmv/dn15/dn15c00.html
まとめると
我を想定する者は取るに足らない理由で我を想定する
我を想定しない者は取るに足らない理由で我を想定する
我を誤認する者は五蘊の受を我を誤認するがそこには矛盾がある
だから世間においていかなるものへも執取するな
そうすれば解脱できる
という説法が因縁経の教え
なので
＞無我に固執する向きには真我を説き
という教えではないんです >>57
コイツは馬鹿野園だろうな。
首輪はちゃんと付けてろ。 ｗｗｗ
俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
どうやらキチガイマンも廃人への路を歩み始めたようだなｗｗｗ
>>62
犬山伝説ウォッチャーされて、犬山人気と、犬山を狂わせ方を、プロデュースされている自覚がない病的虚栄心故の犬山君のお姿は、とても、滑稽で
愛らしさに溢れてますね。 犬山君は、日々とともに、批判する人が増えている自覚がないこが、とても面白いですね。
犬山君の人気がどこまで昇るか、
プロデュース冥利につきます。
犬山君、いつも滑稽なレスありがとう。
＞無我に固執する向きには真我を説き
これはもう結論が出たんだし、もう論じなくてもいいでしょ。
お釈迦様は中道を説かれ極端を排されてますからね。
犬山弄りを共有、拡散されているという自覚がない犬山君の滑稽な姿をみて、弄り、絶叫する姿を見て、天然絶叫創作仏教伝説ありがとう、という気分になります。
これなんかもその〆られてトラウマになった奴の一例ねｗ
362 名前：犬山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:55:58.02 ID:x2jV1hWG
649 名前：ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ (ﾜｯﾁｮｲ 1dfd-YpYZ [202.169.64.113])[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:54:02.25 ID:m2py6n+r0
484 名前：無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし、どっか行けぇｵﾈｶﾞｲ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:41:16.05 ID:x2jV1hWG
771 名前：荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進 名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ][] 投稿日：2020/08/24(月) 15:35:22.63 ID:x2jV1hWG
自称覚者だったけど、〆たら狂っちゃったｗｗｗ
>>66
犬山君は、絶叫道を提唱するかとおもったw
犬山君は、中道よりも、偏った差別意識を提唱する創作仏教をとなえたほうがいいですね。 で、ここにちょくちょく現れるでおーってやつも〆たうちの一人。
元々知育に障害があるようで、施設入所者って噂がある。
こいつも〆たら狂っちゃったｗｗｗ
今も同じ文章をマルチポスト絶叫レスしたあとで、人様に向かって狂わせた、なんて、
放逸レスは、いけませんなあ。
差別意識に偏ったレスを繰り返す犬山から、
中道？
さすがですね、その天才的ギャグセンスは、真似できません。
感服します。
でおーって常時珍説ほざいて譲らないから、まぁ知的障碍者だからそれは仕方ないんだけど、論破されたら宗教板永久追放って約したのに居座ってるんだよねｗ
まぁ、珍言奇言の宝庫だし、発言記録を保管してるからしつこく追及はしてないけどｗｗｗ
犬山君は、自覚がないかもしれませんが、
私は真面目に仏教指導をしているのですよ。
犬山君の中道ギャグ爆発していますね。
放逸レスの自覚がないのが、実にすばらしいですね。
キチガイマンって文章に独特の癖があるんだよなぁｗ
主語が無い文章が多いのよｗｗｗ
真言さんも指摘されていたけど、思い込みが激しくて、自分の理解＝相手の理解何だろうなぁｗｗｗ
…あれ？
これってｗｗｗ
＞人様に向かって狂わせた、なんて、放逸レスは
無知を曝け出してお笑いを稼ごうとか、サービス精神旺盛ですねｗ
放逸って意味も知らないとかｗｗ
それと、句点が多過ぎだよｗｗｗ
>>77
犬山君こそ、思い込み激しいですよ、
天然ギャグありがとう。 >>62
62は、犬山君の禅絶叫マルチポスト、と思われます。 >>78
さすがですね犬山大先生。
天然ボケが上手いですね。
感服します。 句点が多いんだよ、池沼はｗｗｗ
＞今も同じ文章をマルチポスト絶叫レスしたあとで、人様に向かって狂わせた、なんて、放逸レスは、いけませんなあ。
＞犬山伝説ウォッチャーされて、犬山人気と、犬山を狂わせ方を、プロデュースされている自覚がない病的虚栄心故の犬山君のお姿は、とても、滑稽で愛らしさに溢れてますね。
ネットスラングかもしれないけど ”読点過剰症候群” ってあるようだな。
精神病患者でも統合失調症患者によくあるとか云われてる。
誤字も多いようで、文章の意味を正しく読み取る能力が著しく低いらしい。
それってｗｗｗ
やはりvol.1のスレ主＝アレだ、下を見よ
47神も仏も名無しさん2020/08/24(月) 22:52:36.52ID:0D0fB3r9
大乗仏教は無意味
48栄進軍曹2020/08/24(月) 22:55:58.39ID:TWfyO+MG
そして無価値であり無内容(´・ω・｀)
>>60
こっちの訳出は因縁経じゃないし そっから勘違いだよ >>61
別人だけど勘が悪い奴は間違えた上に開き直るんだよな >>89
ふーん
話の流れを無視して細部に異常に固執するパラノイアはハゲだと思うが ちゃんと病院行ってるか？ >>90のレスこそ話の流れに全く関係がないな
まずはあなたが引用した大因縁経が果たして本当に正しい経典の訳なのか確かめた方が良いと思うぞ >>91
其処に至る迄の話を無視して訳が違うとかとんちんかんな事を言い出すのは自称ふさふさ=ハゲだろ？
お呼びじゃないんだよ >>92
では釈迦が「無我を説く人に有我を説いた例」を一つでも書いてみたまえ
「女よりも本当の自己を求めよ」
のエピソードの女を求めていた男は別に無我論者ではないぞ
確かに釈迦はアートマンという言葉は使っている
でもそれは無我論者に対して用いたわけではない 般若経典は、般若を説く。
では、般若とは 何でございますか！？
ミックスリスト - 夕暮れ時の波の音 - ほか - 50件の動画
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&list=RDCMUCc77xjLi2koAOjUYIsUeMBg&index=8 ウンコ・糞の中に栄光がある等と錯覚し進むゴキブリよ
お前が栄光と誤解した物は全部妄想なのだ
お前が真理と見誤った幻は全て罠なのだ
動物は早く死んだほうがいい これ以上薄汚い誤解を垂れ流し
世間に迷惑をかけ続けた挙句、輪廻を続けてゴキブリの正体を晒す前に
今生で転生するのだ
ねっとからお前の薄汚いコテが綺麗にゼロになった時、救いの道が開かれるかもしれぬ
ローカーヤタの信者に有我を説いたという経典があるならここに出しなされ
出すのは直接ではなく間接的（仏弟子にローカーヤタの無我論は間違っていると説いた）でも良いぞ
沙門果経があるだろ
内容は勉強も兼ねて自分で調べなw
>>98
あなたこそ自分で調べるべき
釈迦はその経典で阿闍世王に対してアジアケーサカンバラとその教団のことを批判も何もしていない
とにかく嘘で話を誤魔化すのはやめような ＞スマナサーラのやり方って押し売りに近い。
他社製品を貶め客を恐怖に陥れ糞みたいなポンコツを売り付ける。
ありもしない効能を謳い結果は保証せずに儲けることしか考えない。
長期的に支持者を増やすことより目先の欲を優先する。
民度が極端に低いんだよ。卑しい。
382神も仏も名無しさん2020/08/23(日) 18:20:36.52ID:+35gD7dW
スマナサーラが何かを批判する場合、自分に全く同じ問題がある。
スマナサーラが何かを批判したとしてそれがスマナサーラの正しさを意味する訳ではない。
これを知らないとバカはスマナサーラに簡単に騙されちゃうよ。
＞スマナサーラ一味って独特の黒い雰囲気を支配層はまとってる
披支配層である信者達は集会のネット配信で観たことあるぐらいしか知らん
信者は顔にモザイクぐらいかけてやれよ
それがせめてもの慈悲だろ
793神も仏も名無しさん2020/08/24(月) 23:47:44.87ID:HEyK4PX7
スマナサーラの性格の歪みって社会で苦労していないガキそのもの。
【ｶﾙﾄ】ｽﾏﾅｻｰﾗの瞑想で発狂した奴 2
http://2chb.net/r/psy/1535885654/l50 >>93
この一節で十分だ
沢山の経典から一節を探し出すのは困難だし 彼の論法から行けば両極端から離れる為に対極の論をぶつけるのはよく見られる事だから そんだけ経典読んでれば判るだろ？
端的に真我(アートマン)は有ると思えば無く 無いと思えば有ると言い表してるじゃないか？ それとも聴き手がアーナンダだからそう言ったとでも言うのか？
「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」 弟子たちよ、生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
構成力から発生したのではないもの、が存在する。
もし、この生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
発生しないものが存在しなかったとすれば、生じたもの、成ったもの、創造されたもの、
構成力から発生したものを認識することができないであろう
本当は少し抵抗も感じたのですけども
白熱中の議論に大いに関係があるので
第十七回現代仏教塾＜無我論の誤謬―ブッダは自己を認めている＞第一部／三木悟
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このままだと（変な動画を撒いて人々を迷わせていると）ゴキブリになってしまいますよ・・・そうならないために
初期仏教の輪廻思想
@YouTube
ブッダが否定してるのは我執
ﾌﾞｯﾀﾞは真実のアートマンを説こうとしたのである
@YouTube
>>99
＞アジアケーサカンバラとその教団のことを批判も何もしていない
ｗｗｗ
誰それ？
アジタ・ケーサカンバリン（Ajita Kesakambalin 阿耆多翅舎欽婆羅）でしょ？
で、その沙門果経で、アジャータサットゥ王子（阿闍世王）がそのアジタ師（アジアじゃないｗ）を尋ねて ”目に見える、沙門であることの果報を説明すること” と問うた時、彼は断滅（※1）を説いたよね？
それに対してお釈迦様は三段階に亘って果報を説いている。
つまり、アジタ仙の見解を否定し果報を受ける我を認めている（※２）って事です。
＞とにかく嘘で話を誤魔化すのはやめような
それ、貴方だね。
※1
大王よ、布施〔の果報〕はなく、供犠〔の果報〕はなく、供養〔の果報〕はない。善悪業の異熟はない。
〔あの世の住人にとって〕この世はなく、〔この世の住人にとって〕あの世はない。
母〔への行為の果報〕はなく、父〔への行為の果報〕はない。
化生の有情たちはない。
この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在しない。
※２
じつにこの私の身は､有色であり､四大種所成であり、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常なる破壊・摩滅・分断・破砕の性質あるものである。
そしてまた、この私の識は、そこに依止し、そこに結びつけられている』と。
参照
https://komyojikyozo.web.fc2.com/dnskv/dn02/dn02c00.html >>101
こちらからの「無我を説く人に有我を説いた例」を一例も出すこともなく、結局は経典に書いてない、釈迦が語ってない、捏造の訳で押し通すのだね
捏造の訳で充分だ、と
そうやって今まで何人の人を騙して屈服させてきたのかお角が知れるというもの
あなた真言とか呼ばれている人でしょ？
唐突に病院に行けとか言い出してくるのは大山と本当に同類、論点を誤魔化すところでも大山やキチガイマンと同類だわ
その本性を知らずに絡んだ俺がバカだった
このレスで最後にするよ、今後はもう絡まない 犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w
↑
俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
＞このレスで最後にするよ、今後はもう絡まない
って云いながら速攻でＩＤ変えて絡んでくるんだろうなｗ
あ、もう来てるかもｗｗｗ
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
で、ここにちょくちょく現れるでおーってやつも〆たうちの一人。
元々知育に障害があるようで、施設入所者って噂がある。
こいつも〆たら狂っちゃったｗｗｗ
>>106
アジタだね間違えて書いたことは認める
釈迦は阿闍世から間接的にアジタの説を聞いたけど
その無我を説くアジタに後日有我を説いたわけではない
また阿闍世は「女を探していて自己を求めよと言われた男」同様に無我論者じゃない
以上だ
これ以上言うと君は発狂するのは知ってるからこれ以上は何も言わんぞ こちらが確認しながらレスしている間にまた暴れていたか
だから大山とも今後は絡まない絡んでも不毛だからな
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
>>117
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞出すのは直接ではなく間接的（仏弟子にローカーヤタの無我論は間違っていると説いた）でも良いぞ
と云ったのは誰かなぁ～ｗｗｗｗｗ >>118
マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。 でおー、発狂中ｗｗｗ
抽出 ID:nUqaqzJI (6回)
109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:41:06.63 ID:nUqaqzJI [1/3]
犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w
111 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:43:06.92 ID:nUqaqzJI [1/3]
いね
114 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:51:25.33 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
119 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:55:53.34 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
122 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:59:28.77 ID:nUqaqzJI [2/3]
>>118
マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。
124 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 08:01:38.61 ID:nUqaqzJI [3/3]
絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！ 俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
↓
でおー、早速発狂中ｗｗｗ
抽出 ID:nUqaqzJI (6回)
109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:41:06.63 ID:nUqaqzJI [1/3]
犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w
111 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:43:06.92 ID:nUqaqzJI [1/3]
いね
114 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:51:25.33 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
119 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:55:53.34 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
122 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:59:28.77 ID:nUqaqzJI [2/3]
>>118
マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。
124 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 08:01:38.61 ID:nUqaqzJI [3/3]
絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！ 一つ有識者に聞きたいのは、
統失者が三毒の貪や痴に動かされて動画の制作拡散をしたとして、
そもそもの動機が不純であったならば、途中で無邪気になって無心にやった
としても、それ悪業ですよね
>>114
〆たとか、瞬殺したとか、
願望が現実になっとる。
仏教本売れてるか？
そちらが現実！ >>129
続き
この暑い中、
セールスマン大山よ、仏教書の売れ行きは？
飯代 稼げよ
そっちが現実ｗｗｗｗｗｗｗｗ 今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、
脳内で瞬殺、しめ
今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、
脳内で瞬殺、シメたという脳内劇場で満足する犬山君なのでした。
ＮＨＫ 心の時代から
中村
これは、ここに私なら私という生きる者がいるけれども、実はこれは仮の存在に過ぎない。いつかは構成要素が分解して消えて無くなる筈だと、そこまでついているわけでございます。
草柳
ですから常住不変の存在として、その実体としてはあるのではない、ということをきちんと知らなければいけないということを言っているわけですね。
中村
これは仏教の立場からそのように理解しているわけです。
それで仏教が興る前には、正統バラモンの方では、ウパニシャッドの哲学というのがございますね。アートマン（ヴェーダの宗教で使われる用語で、意識の最も深い内側にある個の根源を意味する。真我とも訳される）を追求したわけです。
そのアートマンというものを何かこう実体的なものとして捉えようとした。 それに対して仏教は反対したわけです。
例えばここに机がございますね。ここに確かに見えるものがあり、触れれば感触が起こります。
けれど真実の自己というのは、そういうようなものではないということを、仏教では言いたいわけなんでございます。
草柳
じゃ、真実の自己というのは一体何なのか、というふうに説いているんですか？
中村
これはこういう具体的な、あるいは具象的なものとして、物体として、あるいは実体として示すことはできない。けれども、我々人間が、人間として自覚して道を追求し生きていく。その生きていく実践の中に真の自己が現れるというんですね。
【知ってはいけない】政府が隠した事実…JAL123便墜落事故の秘密がヤバすぎる
@YouTube
犬山君、さっきの絶叫を忘れて正気のふりなんですね。
下の奴はでおー。俺の怒りを買って〆られ、それがトラウマになって脈絡もなく一日中 ”大山、大山” と発狂中。
↓
投稿日：2020/08/25(火) 07:41:06.63 ID:nUqaqzJI [1/3]
犬山が肯定しているのが我執。犬山が否定するのは差別なき社会w
投稿日：2020/08/25(火) 07:43:06.92 ID:nUqaqzJI [1/3]
いね
投稿日：2020/08/25(火) 07:51:25.33 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、絶叫と、wwwwwwwを物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
投稿日：2020/08/25(火) 07:55:53.34 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwwwをもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
投稿日：2020/08/25(火) 07:59:28.77 ID:nUqaqzJI [2/3]
>>118
マルチポスト絶叫する犬ですからね、犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。
投稿日：2020/08/25(火) 08:01:38.61 ID:nUqaqzJI [3/3]
絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！
投稿日：2020/08/25(火) 10:25:05.02 ID:85/V/c7L
犬山絶叫ワンコマシーンパーティーに突入！
投稿日：2020/08/25(火) 10:28:09.07 ID:85/V/c7L
犬山絶叫作戦成功！犬山君ありがとうっす。
投稿日：2020/08/25(火) 10:33:11.31 ID:85/V/c7L
今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、脳内で瞬殺、しめ
投稿日：2020/08/25(火) 10:35:58.82 ID:85/V/c7L
今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、脳内で瞬殺、シメたという脳内劇場で満足する犬山君なのでした。
投稿日：2020/08/25(火) 13:39:22.34 ID:o3hl1B75
犬山君、さっきの絶叫を忘れて正気のふりなんですね。 下の奴はポタ公。
こいつも俺の怒りを買って〆られ、それがトラウマになって脈絡もなく一日中 ”大山、大山” と発狂。
362 名前：犬山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:55:58.02 ID:x2jV1hWG
649 名前：ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ (ﾜｯﾁｮｲ 1dfd-YpYZ [202.169.64.113])[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:54:02.25 ID:m2py6n+r0
484 名前：無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし、どっか行けぇｵﾈｶﾞｲ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:41:16.05 ID:x2jV1hWG
771 名前：荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進 名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ][] 投稿日：2020/08/24(月) 15:35:22.63 ID:x2jV1hWG
>>107
会話にならん人だな
既に此方も出してるだろ？
http://yusan.sa☆kura.ne.jp/library/buddha_pottapada/☆#pottapada5
布婆樓経（ポッタパーダ・スッタ）
第六章
その数日後、象使いの子である、チッタは、
仏陀の止まる、アナータピンディカ園を訪れ、
恭しく挨拶すると、仏陀に対して、こう尋ねた。
「有るとも言えて、無いとも言えるような、
真我なるものを、どうして説くのでしょうか。
尊師よ、解かない法が、良いのではないですか。」
「チッタよ、その問いに、答えるためには、
この頼み事に、応えてもらわないとならない。
さあ、ここまで、最高の美女を連れて来なさい。」
「尊師よ、その美女の名前を教えて下さい。」
「チッタよ、名は知らないが、最高の美女だ。」
「では、無理です、誰が最高か確められません。」
「チッタよ、まさしく、これと同じである。
名が付けられるのは、命を確めるためであり、
実に、概念を説くのは、概念を解くためである。」
「真我を説くのは、真我を解くためであり、
真我に囚われて、真我を論じるためではない。
越えるべきものに、囚われるのは、転倒である。」
～
多少の意訳誤訳が有っても常人なら補完して理解出来る筈なのに拘り過ぎだよ
釈尊の言葉を一字一句違えてはならないというなら既にそんなものはスッタニパータの極一部にしか残されていないって言語学が解き明かしてるだろ？
そもそもパーリ語に訳された時点で古代マガダ語で話していただろう｢釈迦の言葉｣ではないのだから
我々が受け止められるのは既に語られた言葉の先に在る言葉にならない何かでしかないし それを文脈から推量したり瞑想等で確認する事じゃ無いのか？
些細な意訳や誤訳が一体何だと言うんだ？
拘りは盲執にしか導かないぞ 自称参禅30年の犬山君
三毒池沼で血迷っているのが、可愛いなあ。
■大智度論 第一巻（上）
問
仏は、「私は清らかな天眼で人々を見渡し、善悪の行いに従ってここで死に、あそこで生れ、その果報を受けるのを見る。善い行いをした者は神々や人間の世界に生まれ、悪い行いをした者は三悪道（畜生、餓鬼、地獄の世界）に堕ちるのを見る」と言っている。
また次に、（増一阿含経巻３によると）一人が出家すれば多くの者が幸福を受け、ますます栄える。これが仏世尊である」と言っている。
『法句経』の中では、「己こそ己の寄る辺。己をおきて誰に寄るべぞ。よくととのえし己にこそまこと得難き寄る辺をぞ得ん」と説いている。
（中阿含巻１１の）『瓶沙王迎經』では、仏は、「凡人は教えを聞かない。凡人は自我に愛着する」と説いている。
また、（中阿含経巻３4の）『二夜経』のなかでは、「仏が初めて悟りを開いた夜から、涅槃に入った夜まで、この二夜の間に説いた教えはすべて真実であり、誤りはない」と説いている。
もし、実際には人というものが存在しないのだとすれば、仏はどうして「私は天眼によって人々を見る」と言ったのだろうか？
答
世界悉檀においては、人は存在すると言える。しかし、第一義悉檀においてはそうではない。
問
第一義悉檀は真実であるがゆえに、第一義というのではないか。だとすれば、他の悉檀は真実ではないのか。
答
そうではない。四悉檀はそれぞれ真実である。実相、法性、実際は世界悉檀においては存在しないと言われるが、第一義悉檀においては存在すると言われる。
人もこれと同じである。世界悉檀においては存在すると言われ、第一義悉檀においては存在しないと言われる。何故であろうか。
人は五種類の要素が集まることで人となる。
たとえば、乳について考えてみよう。乳は色や香りや味や感触の集合体として存在している。もしここに乳が存在しなければ、乳の色や香りや味や感触は存在しないだろう。いま、それらの乳の諸要素があるから、ここに乳が存在している。
ここで、乳が存在する・しないという意味は、たとえば一人の人に二つ目の頭や三つ目の手が存在しない、ということとは違う。その場合は架空の存在に名前を与えているだけである。こういったことを、世界悉檀による説明という。
では、各各為人悉檀とは何であろうか。人の心や行いに合わせて教えを説くが、そのなかで聴いているところもあり、聴いていないところもある。経の中に説くように、善悪の行いのために、人間界や地獄などの世界に生まれ、それぞれの対象から苦しみや楽しみを受ける。
問
しかし、『破群那経』では、「人は対象と接触することもなく、苦楽を感じることもない」と説かれている。これらの経の内容は、どうして矛盾していないと言えるのか。
答
来世の存在を疑い、善悪の行いに、それぞれ幸福と不幸の報いがあることを信じず、善くない行いをしても、自分が死んだら何も無くなるから構わない、と考えている人がいる。
彼の疑いを除き、悪い行いを止めさせ、死後は虚無であるという誤った考えを捨てさせようとして、善悪の行いの報いとして、人間界や地獄に生まれ、そこで楽しみや苦しみを受ける、と説く。
修行者パッグナは、自我が存在し、魂が存在すると考え、常見（永遠のものが存在するという誤った考え）を抱いている。
パッグナは仏に問う、「大いなる幸福を誰が受けるのか」と。もし仏が、それは誰それが受ける、と言えば、それを聞いた人は常見を抱き、自我の存在を固く信じてしまうかもしれない。これを危惧して、苦楽を感じる人がいる、とは説かない。このような種類の教えを、各各為人悉檀という。
対治悉檀とは何か。その時に必要なことを教えるが、他の時には正しいとは限らないような教えである。たとえば、重く、熱く、脂っぽく、酸っぱく、塩辛い薬草や食事は、風の病には薬であるが、他の病には薬ではない。軽く、冷たく、甘く、苦く、渋い薬草や食事は、熱病には薬であるが、他の病には薬ではない。軽く、辛く、苦く、渋く、熱い薬草や食事は、冷病には薬であるが、他の病には薬ではない。
仏法において、心の病を治すのもこれと同じである。一、不浄観（腐乱死体や白骨を思い浮かべる瞑想）は、貪欲の病にとっては良い治療法であるが、怒りの病にはふさわしくない。何故だろうか。自身の過失を見ることを不浄観という。怒りを持つ人が過失を見れば、怒りの火が大きくなるだけである。
二、慈しみの心を持つことが、怒りの病にとっては良い治療法である。しかし、これは貪欲の病にとっては良い治療法ではない。なぜなら、慈しみの心は人々の中に美点を見つけるが、貪欲の人が美点を見つけてしまうと貪欲が強くなってしまうからである。
三、因縁（物事の原因）の教えを観察することは、愚かさの病にとっては良い治療法であるが、貪欲と怒りの病にはふさわしくない。なぜなら、正しいものの見方が出来ないために、愚かさが生じるからである。
つまり、あなた方の言う「さとり」」は 何らかの憑依現象であると思われる。
ちなみに朝鮮の唯一の古来から継承されてきた文化は、巫俗 ふぞく と言って、
これは低級霊媒(こっくりさんなどのような憑依や交霊)であり、
主ななりわいは、祈祷と売春業と堕胎の非公式なあっせんである。
朝鮮人の意識は朱子学によるものと言われるが 朱子学は智識などであり表層意識に作用する者であり、
この巫俗は より深い潜在意識に作用するものであるから、朱子学もこの霊媒によって変えられている。
統一協会の法である霊通は 実はこの巫俗によるものと考えられる。
韓国人女性は 海外で売春の出稼ぎをするのが盛んであるが、年に数回御里帰りをするのは、
その時に堕胎をすませてきているという事である。
カンコクの堕胎塚は 観光地として実は有名である。
堕胎した胎児は 滋養強壮剤として服用させれている。
これは今日でもまったく変わらずに行われている。
キーセンを買った男性は、堕胎に参加しているかもしれない。
動物霊憑依は 宗教現象などではあり得ず ただの精神病の感染である。
精神病は感染するから それにたずわる医療関係者は なんらかの防御策が必要なのであるが。
あなた方の言う「さとり」」は 何らかの憑依現象であると思われる。
堕胎。
>>136
そのテレビを見て、
いくら仏教知識あっても、
凡人に過ぎんなあ。
ちっともオーラがないなあ。
気づかないな。駄目だこりゃ。 我と言うも自分というも人により、場合により
意味が異なるし、スリランカ出身者はころころ変わる
ブッダが否定してるのは我執 仏は真実の我を説こうとしたのである
@YouTube
>>155
こんなん念仏の糞坊主より俺のYouTubeで言ってることの方が正しい
なんで再生数で負けるんや(´・ω・｀) >>154
本人と直接会って話したことも無いくせに偉そうな口をきいて、お前は何様のつもりだよ？ とりあえず「無我論は誤謬」の第一部は見た
これから第二部を見る
俺の期待を良い意味で裏切って欲しいわ(´・ω・｀)
悔い改めよ。変な動画撒いた罪を懺悔しなさい
このままだと（変な動画を撒いて人々を迷わせていると）ゴキブリになってしまいますよ・・・そうならないために
初期仏教の輪廻思想
@YouTube
>>159
ゴキブリの命も人間の命も平等に価値は無い
それが無我であり、アートマンのことや
俺のYouTubeチャンネルを百万回再生して勉強するべし
俺の懐もウハウハや(´・ω・｀) ころころ変わるスリランカから来た坊さん！！
下の動画の話、やはりスマのことですかね
スリランカから来た坊さんの本に奇妙なことが書いてある(No.155の動画、
?t=1788 にかえて見てみましょう
何回もリンク貼ろうとすると
マルチポストがどうとか出て貼れん
年の割にフサはカツラ？ ころころ変わるスリランカから来た長老！！
下の動画の話、やはりスマナサのことですかね
スリランカから来た坊さんの本に奇妙なことが書いてある(レスNo.155の動画、
最後の時間指定を ?t=1788 にかえて見てみましょう
>>155
もう貼れん
スリランカから来た坊さんの本に奇妙なことが書いてある
連中はブッダゴーサ教だな 山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ無頭が故の無脳脱糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
脱糞糞邪鬼はまず初関を透れ。
脳は眼で外を見るが赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
統失に良薬、あり。病識が無いから治療せず。加齢による聞く耳を持てず。ただ孤独死が待つｶﾜｲｿｽ(-ノ-)/Ωﾁｰﾝ
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼はｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞邪鬼は、佛心皆無。
|| ｸﾞｸﾞる糞邪鬼はｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射の脳足ﾘﾝ。
|| ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は未悟ﾐｺﾞ、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼ﾘ放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
フサフサしてかわいいから
モフモフしたくなっちゃった
>>153
スマナサラとかの妄想こそ、
何らかの憑依ではないの？ >>157
で、君の無様な病的虚栄心や、君の得意とする幼稚な差別的発想は、その、お勉強から得たのかね？ >>173
主語も、不明瞭だし、その、勉強とか、意味も、不明な文章だ。 ＞そのテレビを見て、いくら仏教知識あっても、凡人に過ぎんなあ。
＞ちっともオーラがないなあ。
＞気づかないな。駄目だこりゃ。
これ、キチガイマンやアホラフキン独特の書き方だな。主語がないし、内容が不明瞭。
透析にも似てる。
>>172の主語は明確
君の無様な病的虚栄心や、君の得意とする幼稚な差別的発想は、
までが主語
もっと主語が不明瞭なレスはこのスレにたくさんある
>>174とか>>175とか >>175
主語は、馬鹿野園に決まりきってる。
お前の文の「透析にも似てる。」に主語がない！
馬鹿野園は匿名をよそっても自演丸わかり。
いよいよ。追い込まれてきたなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そういえば昔、特殊学級にこうした文章を書く奴がいた。
「てにをは」や「こそあど」の使い分け等が出来なくて、主語も書かないから、文章の意味がまるっきり不明なんだよねw
おそらくその文章の主は、知的障害の統失くんだろう。
犬山仏教の修行と伝えたい内容は、絶叫と、差別主義的意識（犬山ママンの教育の成果？）なわだろう。
犬山回転マーキングレス継続中。
さすが参禅30年の修行の成果だなw
高血糖症状でも発狂することがあるらしいな
つまり糖尿病の症状だよ
清原とか星野とか
乱闘で有名だったのは、だいたい糖尿だろ。
行ってないなら内分泌とか行ってみ。
youtuberも手が異様にぶくぶくしてた。あれむくみか？
いくら修行してるつもりでも、三毒垂れ流しじゃ
無意味
>>155
ふむ
第二部まで見た
「釈尊はウパニシャッドのアートマンを否定していない」
ワシも同意見である！合格
しかし、アートマンとは空でありゼロである、とまでは踏み込んでいない
その点を考慮して、この念仏の住職の講義は65点(´・ω・｀)以上 他人を評価できる品質のものを作れないのが言うことやないやろｗ
真宗の坊さんが６５ならコイツのは１桁やろｗ
いやコイツのアートマンの見解と同じく
ゼロかｗｗ
顔も名も出さん
仏教に関連する経歴があるでもなし
肩書はナシ。元自衛官？ みっともねえから出てくんなよ
ただの冗談やろ
誰も見ねえよ
動画はクサるほどある
そんなに暇じゃねえし
バイバイｗｗ
子どもガ学校で
ゼロを発明したのはお釈迦さんだとかデタラメ言ってバカにされたら
トラウマになるだろ負の連鎖だぞそれ切れ！子どもに見せれんもん作るなやネットは嘘
ヴぁかりの教教訓にしかならん
否定されている自我（アートマン）
ブッダが否定した自我、あるいはアートマンという言葉のほとんどすべては、無我を説明する糸口としているだけと分かります。たとえばパーリ無我相経には「不変でない物、常に変化する物、自分の思いどおりにならない物、これらを無我と言う」という内容があります。しかし「反対のものが自我である」と説明されていません。
しかし私たちは、論理的に反対のものを自我とすることができると容認しています。これが歪曲した理解を生じさせ、自我があってほしい人たちが途端に「涅槃などの無為であるタンマは不変で変化しないので、確実に自我に分類されるべきだ」と言います。
そしてブッダが『自分は自分の拠り所』と言われている「自分」という言葉は、これに違いないと主張します。だからいつも「涅槃は自我であり、自分である」と執着します。この人たちは、涅槃は誰の威力下にもなく、どうしたいと望むこともできず、そのうえ誰かの望みより上にあることを忘れています。
無我相経を根拠に涅槃あるいは無為を自我と捉えるのは、聞いて納得できません。つまり私は、執着を否定する「意味」である自我はどんな状態か、知ることができないということです。
パーリ小部その他に『すべてのタンマは無我である』とあるのは、すべてのものを否定しているのであって、世俗で言っている自我はどのようか、あるいは人々が何を自我と執着しているかも知ることはできません。
そこで簡単に、ブッダも世俗の言い方と言っている、世俗で自我と呼んでいるものは何を表しているのか、つまり「体と心」か、あるいは何かを問題にしてみます。
答えはパーリのポッタパーダ経にブッダの明解な言葉があるので、簡単に明白に分かるように詳しく学ばなければなりません。ここではブッダバーシタ（ブッダの言葉）の形で幾つかの部分に分けて取り上げます。かなり長いですが、詳細な考察のため我慢してください。
↓
http://buddhadasa.hahaue.com/kami/muga-5.html
なお、某デタラメ原始仏典和訳サイトではポッタパーダ経（布咜婆樓経）の訳として
・釈迦が象使いのチッタに直接「ここまで、最高の美女を連れて来なさい」と言ったり
・もっと酷いのは「行者よ、（真我アートマンは）有るとも言え、無いとも言える。無我を観じられないと、真我を感じられない。これは、確めるべきであり、語るべきではない。」と言ったり
・また「真我を説くのは、真我を解くためであり、真我に囚われて、真我を論じるためではない。越えるべきものに、囚われるのは、転倒である」と言ったり
と釈迦がその経典で言ってないことが書いてあり読者の誤解を大いに招く訳となっているが、原文ではそう言ってないので注意。
そのデタラメ和訳をありがたがっている人は別にそのままありがたがっていれば良い
ただ他の皆さんは、ポッタパーダ経に本当に書いてあることは違うということは知っておいて損はない >>159
この講師はアカンわ
明日の動画のテーマは「業」で決まりや
俺がお手本を示す(｀・ω・´) >>192
>>193
ツマンネ～なあ、反論ですら無いわ
知らんがな(´・ω・｀)=3
>>194
長いわ
三行以内か、3分以内に動画としてまとめよ(´・ω・｀) >>196 ゼロを発明したのはお釈迦さんだという話
何で読んだ？ それ誰が言った？
評点はマイナス100点だ。オレがyoutubeの運営なら
即刻削除 >>196 そもそもオマ、土俵にも乗ってないやろ？ｗ
顔も名も出さん仏教に関連する経歴があるでもなし
肩書はナシ。元自衛官？ みっともねえから出てくんなよ
ただの冗談やろ 仏教だけでなく
人類の知や教養に対する冒涜であり
侮辱行為である
！！
>>188
＞しかし、アートマンとは空でありゼロである、とまでは踏み込んでいない
ヤージュナヴァルキヤは
アートマンについては『に非ず、に非ず』としか言えない。それは捉えることができない。なぜなら捉えようがないからである。それは破壊することができない。なぜなら破壊しようがないからである。
（ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド）
って言ってるけど？ ＞けれども、我々人間が、人間として自覚して道を追求し生きていく。その生きていく実践の中に真の自己が現れるというんですね。(中村元)
これ、私は道元禅師の修証一等と同じと思いますし、体即用って事ですよね。
その自覚、つまり気付きがあるかどうかって事になるんでしょうが。
ただし件のｱｳﾞｧﾝｷﾞｬﾙﾄﾞな動画も、コンテンツが「お笑い」とか
精神科医やカウンセラー等準備段階にある者が研修用に見る
患者の症例やポエムのサンプルだと明示するなら（それらに限っては）許される
場合もアリだな
>>197
釈尊は原因が無ければ結果も無いと言っただけ
それが縁起であり、中道や
中道とは、±ゼロと解釈したのがインドの仏教徒の数学者ブラフマグプタ
後は自分でググれ(´・ω・｀) >>198
知らんがな(´・ω・｀)=3
>>202
0ゼロは捉えられないし破壊できませんな
だって無い、という意味だから
無いもんは破壊できんし(´・ω・｀) 無価値なブログに無価値な協会・・・いや、、、
負（ー）価値なブログに負価値な協会
有害なブログに有害な協会
鳥肌立つなｗ
>>205
テーラワーダは間違ってはいない
勘違いしてるだけ
それはすべての宗派に言える(´・ω・｀) >>206 零と仏教は別に関係ない ＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていた
メソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。
ブラフマーグプタは千年以上後だよ
デタラメ言うな >>207
言いたい事は分かるけど、ヤージュナヴァルキヤは
＂捉えられないもの＂って捉えてしまう事、つまり、概念化自体を嫌ったんでしょ？
０であるとか０でないとか、両方であるとか両方でないとか、そうした概念化された四句を離れたところを持って来ないとね。
それが公案でいう初関なんだけど。 >>210
空位の10、100、1000・・・と、0ゼロは意味ちゃうやろが
仏教以前の人類に、無、0ゼロの発想は無かったんや
たとえ発送できても無なんて否定されとったんや
お前らは義務教育の算数で当たり前のように0ゼロを習うから疑問にすら思わんのや
0ゼロの発想、発明は人類史上最大の事件なんやぞ
何故なら真理であり悟りそのものやから(´・ω・｀) 中道もゼロという意味じゃない
ここは精神病院やない
テメエの薄汚い見解への固執を他人に強要するなよ
統失者の我見だろ
>>211
ムーって連呼してりゃ初関は通るでしょ
だって、ムーは悟りでありゼロだから
言っておきますが、ゼロは概念ではありません
ゼロだけが真の実在であり、我々が実在と呼んでるものはすべて虚妄です
科学では決してゼロは捉えられない
だって科学が対象にしてるのは、我々が実在と呼んでいる概念であり虚妄そのものですから ＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていた
メソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。
仮にﾌﾞﾗｸﾞﾏｰｸﾞﾌﾟﾀが「彼の地で最初」に、よそとは別個に「発見」したのだとしても。それこそ般若経典以降であり大乗の時代であり、ブッダと直接関係は無い
>>213
>>215
お前はアホすぎて話にならん
明日のネタの為に「業」を予習するわ(´・ω・｀)=3 >>214
＞ムーって連呼してりゃ初関は通るでしょ
それ、分かっていても何年もやるんだぜw >>214
って概念ですね、鈴。
それが実際の修行です。 >>217
知らんがな(´・ω・｀)=3
>>218
ゼロを悟ってから本番の修行が始まるんですよ
成仏が先で、修行が後(´・ω・｀) ゼロだけが真の実在 って何の冗談だよｗｗ
そういうのはテメエの妄想だって、ちゃんと説明しろよ５ｃｈで聞いたとかいうなよ
大乗涅槃経でさえ真空でなく妙有 なのに
真空＝非実在だよな
速成でバンバン進ませるところもあるようだけど、うちは頑としてそうしない様だな。
数息観だけ何年もやらしたりとかね。
>>220
おたく、なに言うてまんの？
一切皆空だからこそ妙有やん
空＝シューニャ(ゼロ)が唯一の実在という意味やん
だからこそ色即是空、空即是色が成り立つ
うむ、やっとスレタイの趣旨に沿うな(´・ω・｀) も一つブッダは数学や物理学の話をしてた訳じゃないから。
そういうのは、それこそ「無記」だよ
何も説かない。で、覚れる弟子には四諦説法をした、アンタはまず
ビョーキの治療からだな
>>221
まあ、あいつらも商売ですから(´・ω・｀)しゃーない
>>223
もうええわ
お前は話にならんわ(´・ω・｀) わかった空＝シューニャ(ゼロ)というウィキペディアで読んだらしい
古い空の語源を空の意味として、痴呆老人みたく恋着した結果、
そうした妄想ができあがった訳か、まさに「空の解釈」の偏向というより
錯誤だな。
>>225
空がゼロじゃなかったら、一体空とは何や？
試しに言うてみい(´・ω・｀)=3 アンタは苦の起源についてこそ知るべき
空＝ゼロだという見解への妄執こそ苦の起源なのであって、
ブッダは、それに気づくとともに、その執着こそゼロにせよと説いたのだ。ゼロに執着しろ
と説いたのではない。
>>227
はあ？
無いもんに、どうやって執着すんの？
アフォなの(´・ω・｀)？ >>219
まぁともあれw
先日、梅林寺の東海大光老師が遷化されたけど、その昔、福富雪老師のお声を耳にした時に格の違いを直感した事があるなぁ。
腹を練ってるというかね。
声は腹から出さないとね。 >>229
そっかー
なら明日から腹から声出して動画撮る(´・ω・｀) >>203
犬山君、仏教ギャグ炸裂ですやん。
昨日の哀れな、瞬殺だの、〆るだの、障害がどうだの、と戯言パーティーの自覚、気づきがない。
すごく滑稽で笑わせてもらいました。
犬山君、今日もありがとう。 オマエの低能脳では、色即是空は色即是零になるから誤りじゃ とかなるのであろう
しかし、ある場合には零という語を使ってあらわせる場合もあるにしても
零といいきるだけでは、オマエの脳と同じく幼稚過ぎるのだ。この先は
治療がやや進んでから教えるとしよう
>>232
なに言うてんの？コイツ
もうええわ(´・ω・｀)=3 >>234
知らんがな
どっちでもええわ(´・ω・｀) >>211
犬山君は公案よりも、自分の情緒の異様さを自覚し気づきましょう。
>>218
絶叫する異様な情緒、差別的概念を垂れ流す自覚と気づきをもってください。
先生面する資格もない自覚をもってください。 >>221
犬山君は、異様な情緒の自覚に何年きるのですか？
>>229
犬山君、いつ自分の程度の低さを自覚できるのでしょうか？ >>221
犬山君は、異様な情緒の自覚に何年きるのですか？
>>229
犬山君、いつ自分の程度の低さを自覚できるのでしょうか？ （全閲覧者に向けて）
228見ると、っ病人は、vol.3までのスレ主、エロ和尚や
キリガイマン？と同じ工作員に見えてくるのですが
どうでしょうか
>>236
マルチポスト絶叫する時の犬山君の呼吸を自覚しましょう。
あと、瞬殺妄想の時の呼吸もね。 お答え出せますよね、たまには。常に逃げ隠れのｲﾇﾔﾏｧ
40回も透ったら、初関を透る、じゃないっぺpe
ﾔｧ～ｲ～♪糞邪鬼犬山 ﾉｰﾀﾘﾝ～♪ そ そら そらそら 自称：多少心得のある者 と言う糞雀鬼～♪ （大爆笑）
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった、自慢たらたら、で 全く飲無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅とは無縁。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問わる
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
>>221
犬山君は、異様な情緒の自覚に何年で、で
きるのですか？
修正。 軍曹攻撃できるのも、
犬山が差別的発言で勝利気分に餓鬼るのも、
大乗の土台、平等性智がないから。
>>236
あんまり大声出したらワイフに怒られる(´・ω・｀) しかし変な動画は精神衛生上よくないので、もう見ないほうがよいでしょう（予報士風）
むかしブッダは「悪い人とはつきあうな」と教えられたと頻りにコピペしてた
人いましたが、それはそうですよ。医者が患者を診るようには観察しても
影響されてはいけません（ｷｯﾊﾟﾘ
>>244
結局は 理性ではコテンパンにやられるから 情緒に走る みっともないったらありはしない。 キチガイ相手に当然のこと言わなくてもいいのに とか思われてるのは
承知の上ですが、キチガイも今や発信者となり、つまり、刃物を持ってしま
った。んです。被害拡大防止のため世間に注意を喚起し、患者の教化、治療を
すすめねばなりません。
平等性智、大慈大悲の心によって
患者さんの回復のため、治療に取り組みたいと思っています
（給付金２０万円もらってませｎ）
オメーら、実戦(精神科医との対決)の経験ねーだろ(´・ω・｀)
精神科医を困らせた訳ですね。ワカリます。
電気ショック療法とか、やりましたか？
入院はしましたか？ 現在も服用中の薬はありますか？
保護司がついたことは？
軍曹が攻撃受けるのは、犬山君の破戒と、差別的発言の大量生産の付けが、軍曹に襲いきっているとも言える、犬山の悪口の呪いだな。
>>245
おまえのスリーサイズ もう解かったわ w >>255
お笑い芸人、 素性がﾊﾞﾚﾊﾞﾚ (´・ω・`)ションボリだねぇ。 >>1
「色即是空」解釈って
色即是空の誤り３▼、までのスレ名を指してる？ 無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし
> 自転車に乗るとき、最初はペダルを漕いで苦労します ２０メートルも漕げば、安定しリズムに乗ってきます
スピードもついてきて風を切って 自転車が走るのに身を任せればいいだけ
いちいち転んだらどうしようとか前をちゃんと向こうとか ブレーキはしっかりととか考えないで乗れているはず
自転車も練習してうまくなる 坐禅も実践して軌道に乗ってくるんだと思います 』
うまくなる、と言うのは、これが坐禅の姿だ、と言う理想の姿を目指しているのでしょうね。
禅宗は何州であれ坐禅を重視しますが、それは、禅宗だけが坐禅をしているわけでもありません。
坐像を見る時、禅宗の本尊は手を組んだ説く、手を円くしてい舞う。
浄土宗のご本尊が手を組んでいますが、親指と人差し指を円くして手を組んでます。
違いはそれくらいです。
禅は、禅定、浄慮、で、ジャーナからの漢訳です。
意味としては 静かに坐る、と言う事です。
これはIndiaのモヘンジョダロ遺跡などで知られる先住民族以来の伝統的な瞑想の姿です。
坐禅に意味をくっつけて、形式を整え、坐禅と名付け、あれこれの注意書きも出来てくる。
わたしは5歳を過ぎたころ、股関節を傷め、坐禅の姿を取り得ません。
それで、わたしはいす禅です。上から頭を引っ張り上げられるようにして坐っています。
もう一つはテレビで見たのですが、中國南部の禅宗寺院の禅僧が、暑い午後、個々にバラバラに寺院のあちこちへ散って、暑いので手に棕櫚の葉の団扇を持って樹下や岩の上にゆったりと座って、団扇を使って涼を入れています。
何の気負いもなくて いいなぁ、と感動しました。
達磨とは、じつは2祖慧可である、という説もあるそうです。
安心 あんじん 過去は過ぎ去って無い、未来は、未（いま）だ来たらずで無い、現在は、今ここ、即今。
今は、流水、行雲、捕まえられない。今とは、まさに空です。
只管打坐、とは、色即是空です。 色即是空を只管打坐と言います。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
これで禅は全て 用なし、( 。・・)/⌒□ポイ です ポイした後は、愚です。
服をはだけた大きなおなかの布袋さん、間の抜けた人の良さそうなおっさん。 あれが仏さんです。
ミックスリスト - Acapella Soul - The Lion Sleeps Tonight
@YouTube
&list=RDFkTi9T7Tg_w&start_radio=1&t=15 >>257
そうです。＃３までのスレタイは煩悩の為した業です。
解釈の２字を間に挟む事で煩悩即菩提となるよう顛倒夢想をひっくり返し
燃料として生かした訳です。 犬山の邪悪レスのせいで軍曹が、とばっちりを受けたな、犬山の罪業は深い。
俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
>>268
ぼこぼこに論破されて〆られてるのはお前だろ。
そんなんだからどこのスレでも嫌われてるんだよ。 268
犬山君、悔しさ余って、マルチボスト的投下ですね。
三毒濃いですね。
さすが自称参禅30年の修行の成果だね。
www
俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と発狂しだす。
いや、発狂してないと自我が保てないのだろう。
〆た時にそう仕向けたから。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
>>272
（笑）
みんなが 脳足りん野郎！ と指をさして、 >>275
大山さん
クッソつまらんレスは、スルーせんとあきまへんで
相手するから勘違いしてつけ上がるんですよ(´・ω・｀)=3 >>275
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞いぬが、自己防御か（笑） イヌとｳｻﾞｲ荒らし栄進なんとかならんか、なんともならんのか！？／(-_-)＼ﾏｲｯﾀﾏｲｯﾀ／(-_-)＼ﾏｲｹﾙ･ｼﾞｬｸ、
犬のｸｿども。
軍曹は犬山君より人間ができているが、
自称参禅30年修行妄想の犬山君は、絶叫せずにおれない病人、軍曹よりも我執が強烈なので、我慢できない、恨みを溜め込みマーキングレス（きちがい、精神病院へ行け等）を回転繰り返す、犬の習性が抜けないと思われる。
軍曹は、かまって欲しい愛されタイプだな。
依存症キャラだが、人格的に問題はない。
かまってくれる大山が好きなんだろうな。
www
俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と発狂しだす。
いや、発狂してないと自我が保てないのだろう。
〆た時にそう仕向けたから。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。
２８３．悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。
公案をやれば悟れる。よ。大爆笑である。
馬鹿野園は公案０点男である。大爆笑である。
軍曹よりダメ男犬山故に我慢ができない。
自称参禅30年修行豪語妄想を垂れ流していなければ、犬山君は愛されキャラで人気出なかったしょうね。
www
一日中、大山大山ってwww
それ、プリントアウトして精神病院に持って行って精神科医に見せなw
そんなに俺が恐ろしいのか？
wwww
まぁ、糞スレ立ててはボロカスに叩かれ、仕舞いにはスレタイ変えられて、挙げ句の果てにはキチガイマン呼ばわりされて、最後に自スレから永久追放だもんなぁw
俺もネット歴長いけど、こんな凄まじい馬鹿は初めてだわw
>>289
馬鹿野園君さあ、毎日毎日くっだらない悪口ばかり連呼してるくせに、どうして嫌われないと思ってんの？
君、すっごい嫌われてるよ。 犬山君は基本、自覚がない、反省しない、自己分析しない、
という、とても楽しいひとときです。
犬山君は基本、自覚がない、反省しない、自己分析しない、
という、とても楽しい人です。
ミックスリスト - チベット音楽
@YouTube
&list=RDPszSx4HvKAA&start_radio=1&t=12 ｸﾚｰｼﾞｰｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送りと、そろそろか。((o(▽￣*)oワクワクo(*￣▽)o))
ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ糞雀鬼
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってた お病気 なぁ～にぃ～♪糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬とググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置決定。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ無頭が故の無脳脱糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
脱糞糞邪鬼はまず初関を透れ。
脳は眼で外を見るが赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったのなら、初関を透る、じゃねーべ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録で決してﾚｽしない事。
統失に良薬、あり。病識が無いから治療せず。加齢による聞く耳を持てず。ただ孤独死が待つｶﾜｲｿｽ(-ノ-)/Ωﾁｰﾝ
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし脱糞糞邪鬼はｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞邪鬼は、佛心皆無。
|| ｸﾞｸﾞる糞邪鬼はｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す脊髄反射の脳足ﾘﾝ。
|| ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は未悟ﾐｺﾞ、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼ﾘ放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
|| ○脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| ||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ツマンネースレに成り下がったな
悟りスレみたいやん(´・ω・｀)
>>297
スレに面白さとかの価値を求めるなよ
全ては無価値 馬鹿野園が発狂して連投するせいでまともな議論が成立しない。
www
一日中、大山大山ってwww
それ、プリントアウトして精神病院に持って行って精神科医に見せなw
そんなに俺が恐ろしいのか？
wwww
統失者には捨無量心が重要、医者でなければ、駅前や電車内で下着を下すようなものの動きに囚われず、亦、かまわない事。
仏教では、貪欲（とんよく）・瞋恚（しんに）・愚痴（ぐち）の三つの煩悩＝
三毒を動機として為された行いは悪業とされます。
善心によって起こる善業（安穏業）と、悪心によって起こる不善業（悪業、不安穏業とも）と、
善悪のいずれでもない無記心によって起こる無記業の3つがあり、この3つを三性業といい、そのうち。
非善非悪の無記業は業果を引く力がないとされる
仏教では、行為の結果よりも動機のほうが重要である
業とは何か？ 講師・岩井昌悟（東洋大学准教授）
@YouTube
@YouTube
善悪・苦楽の区別がつかないものを無記業（むきごう）といいます。
http://okigaruni01.okoshi-yasu.com/yougo%20kaisetu/gou/01.html 論外な素人動画はシカトして
有識者の話を対象としましょう
そもそも見ただけでもあまりの低品質ぶりに怒りを買うようなの
は論外でしたか
犬山ザコシショウは、天然の天才的仏教ギャグの才能の自覚が薄いようだ、
犬山ザコシショウは愛されキャラなのだ。
秋月龍民の、世界の禅者、鈴木大拙の生涯、という本を読んだ。
岩波書店。同時代ライブラリー１２９．９５０円．
９５０円で悟れるから便利である。
鈴木大拙の見性、が書いてある。
肘、外に曲がらない。１３２ページ．
UPして２，３日で１１万アクセス超とか、この位であればyoutuberと胸はって言える
コンテンツが重要だな。そもそも5ch内でさえ
気持ち悪い、とか思われてる奴のを見て貰える等と期待するほうが
誤解であって基地外の妄想
@YouTube
YouTube更新しました(´・ω・｀)ゞ
@YouTube
軍曹が「進化論」を語るそうです >>309 次のように謝罪文を、（スパムを送りつけたスレ等に）載せなさい。
可笑しな動画を５ちゃんねる等に貼ってしまい、大変申し訳ございません。懺悔いたします。
単なる貧民救済活動であり慈善活動だったと四無量心を起こしていただけますれば幸甚に存じます。閲覧者の皆さまには、
くれぐれも悪い影響を受けられませんよう、心よりお祈り申し上げます。 >>310
ツマンネー反応
煽りですら無い
期待して損した(´・ω・｀) 軍曹が思うに、このスレは犬山ウィルスが蔓延しており、犬山文化が栄えているのたw
（正常人には）そこまで無価値なものを見させられてるなんて、どーしよーもない暇人だって事だよｗ
間違ったﾒｯｾｰｼﾞは送るべきではなく、だから、どう足掻いても報われない悪業に手間暇浪費するなんて可哀そうだな
無駄に終わる挑戦であっても、ひとまずは自己満足して良かったね！と喜んであげ、
あとは動じず無関心、でよい訳です
UPして２，３日で１１万アクセス超とか、この位であればyoutuberと胸はって言える
コンテンツが重要だな。そもそも5ch内でさえ
気持ち悪い、とか思われてる奴のを見て貰える等と期待するほうが
誤解であって基地外の妄想
@YouTube
>>303
そもそもマルチポストでアク禁にならんとこからして変だよな
アレ、浪人してんかいな？ 広告料と迷惑料ぐらい払わせんと
逆差別だよな。 >>305
馬鹿野園は嫌われキャラだろ。
バカでも素直ならそれなりに可愛げがあるけど、
馬鹿野園はバカな上に低俗な連投を繰り返してスレを荒らす。 >>314
アクセス数は本人が一番分ってるんだから、わざわざ言わんでもいいだろ。 まあ多くの人には、或る教訓というか
無駄な足掻きをしても恥かくだけだよ とか徒労の空しさ、妄想に囚われる滑稽さ
を教えてるかも、だが、本当に才能ある人にはモチベーション低下の悪い影響も
有得る。生煮えではサーブするな位に見るべきか
＞アクセス数は本人が一番分ってる
？？
子どもじゃあるまいし、何にもわかってないから恥知らずなﾁｬﾚﾝｼﾞ
してる訳でしょ
見る前に跳んじゃったのはいいとして
本当に飛距離を出すには、じゅうぶんな準備をしてからでないと
（また世間の人が希望する品質のサービス影響ができなければ）
何事もムリだって知らんのだよね
見る前に跳んじゃったのはいいとして
本当に飛距離を出すには、じゅうぶんな準備をしてからでないと
（また世間の人が希望する品質のサービス提供ができなければ）
何事もムリだって知らないんだな
>>319
やってみなきゃどうなるかは分からんでしょ。
しばらく続けてもアクセス増えなきゃ諦めるだろ。
品質が低いと思うなら見なきゃいいだけ。
お前には何の迷惑にもならないんだから、ぐちぐち文句言う必要なないだろ。 てめえの判断の価値ゼロだっていう
ができてないから
てめえで仕掛けた罠に嵌っちまった
てこったな
てめえの判断の価値ゼロだっていう
「色即是空」解釈ができてないから
てめえで仕掛けた罠に嵌っちまった
てこったな
>>324
お前は何をそんなにイライラしてんだよ？ｗ
くだらない動画だと思うなら見なきゃいいだろ。
そんなにイライラしてるのが謎。 いいんだ、それでいいんだ
低評価押す為に見てくれて
見んでもいいから動画開くだけで良い
とにかく再生数稼ぎたいんや(´・ω・｀)💰
>>326
アンチもファンのうち。
好きの反対は無関心。
ユーチューブ界ではまさにそうだな。 画像は全然ダメ →二度と見たくない
名前も名無し同然→ネームヴァリュー・ゼロ
コンテンツ≒ゼロ→二度と聞きたくない それでも視聴数≠０は奇跡
５ｃｈのおかげ
>>327
ま、ほんまに無関心な奴は悟ってるかもな
0ゼロだから悟った奴なんて居らんけど(´・ω・｀)
>>328
>>329
イエーイ✌(´・ω・｀) 実は５ちゃんて
どれくらい人はいるかのテストだろ
中共 or 朝鮮のスパイだ
とか。。
詐欺商材売りつけるオンライン・ブジネスなんとかという詐欺師の学校
のプロモーションビデオ見た記憶あるんだが、なんでもそこのインチキ講師
の指導ではネットビジネスの成績を上げるには、この種の板にカキコする裏技ある
とかだったが、さてはオマエも一味か？
あまりにも内容が無さすぎるのでヴァレヴァレだよ
いくら何でも。これは洗脳の手法だよｗ このスレのコテに実体は全然無く、
非コテもサクラ多数。これは心理テストのやり方だ。
全部芝居だ
もう一個の実体無きコテについて他スレで
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴
してたという話をよみましたが本当ですかね
本当なら興味深いね
本当ならば第九住心の極無自性心について、レクチャー
御願いします。デキレバ深秘釈で。
これについては解説無いです。
ホント
あと般若経典も維摩経同様、有部や分別説部への批判が根本的な意図として含まれていたのでは？ というのと維摩経との違いについて
＞般若経典は呪術的な面が強く、経自体を受持し読誦することの功徳を説くが、維摩経ではそういう面が希薄である。
般若経典では一般に「空」思想が繰り返し説かれるが、維摩経では「空」のような観念的なものではなく現実的な人生の機微から入って
道を窮めることを軸としている。
>>261
「色即是空」解釈→色即是空の誤り（と書かせた脳内妄想）←顛倒夢想＝三毒煩悩→燃料（菩提心と空による「戯論の滅」）
ということだな いいとは思わんけど玄津の動画初めて見たが、視聴者が２桁違うようだ
栄軍との比較（玄人の眼によると）
玄 栄
イメージ 55 0
内容 45 0
知名度 50? 5(5chのみ）
総合 50 2(1.7)
視聴者数が１００倍以上違う理由の考察
玄；栄の比較 この差は何に起因するのか
玄 栄
イメージ 55 ： 0
内容 45 ： 0
知名度 50? ： 5(5chのみ）
総合 50 ： 2(1.7)
1.6666666666666～…は魔 魔とは空
色 即 是 空
法身仏が何かを教えるため、魔の形となって顕われているのだ
空即是色
1.6666666666666 というのは百点満点で
１と３分の２点
ということだよ それは、客観的に見たら厳しくもない
気がする
主観で言えば
まず、見てくれはマイナス1000000000 、コンテンツは、甘いかもだが、１点。
もう１科目は名前も同情すべき境遇も知っているから、仏の慈悲で
1000000000点、トータル１点。
寸評
いまゼロであっても、頑張れば改善できるかも知れません
「すぐやる」姿勢が大事。スマナサラみたいな詐欺坊主から「先々ロクなことないよ」と言われて、それ
真に受けてたら、一生涯 0の儘で終わります。
世間の人々が望むもの、ニーズに対して
自分はまだ誰も言ってない、こんな大事なことを知ってます（又は見つけました）と
低姿勢で布施いたします なら評価される可能性はあるのだが、その気配すら一切無く、何でもいいからでっち上げて
５ちゃんで宣伝すりゃ見られるだろう、って世間をナメてないか
YouTube更新しました
@YouTube
神による天地創造は真実です(´・ω・｀)ゞ どちらもためになる内容とは思えんが
玄津は明るいよな
栄進軍曹は暗いし、負けオーラが充満してて、見てると運気が落ちそう
>>352
同感です。精神衛生上よろしくない。他人に慈善活動を強いるようなのもよくない。
ホームレスとかに、もっと恵んでくれる人を紹介しろと言われ、そうしてやるのが
菩薩行なのかというのもある。愚行はやめさせたほうがいいね ブッダが自分に向かない仕事はすべきでないと説いたのは何という
お経でしたかね？ 托鉢でもなく、ただ世間の見ず知らずの人にたかるのは
正当ななりわいをもって生活することでは無く、八正道からも
外れますよね
>>356
他人の悪口ばかり言ってるのも八正道から外れてるけど。 悪口ではなく正見にもとづき悪業を止めさせようとしてる。
また悪い影響が及ばぬよう注意喚起してる訳です
子どもも見てるわけで、要するに、他人が望んでもいないものを無理じい
するのは気持ち悪いでしょ誰でも
>>358
望んでない奴は見ないだけだろ。
お前のは明らかに悪口。
自分の生き方を見つけ直せ。 あんな出鱈目ばかり喋って、指摘されても開き直るようなのは
真面な大人ではない。そもそもタバコをすいながら喋るとか、こんな失礼な奴は
おたん。お前ら、みなグルだろ。そもそも、この板はそういう商売をやる板
なのか？ 運営入れてはしあおうか？
一度運営入れて話あおうか？
オマエが５ちゃんのスポンサーなら企業名明示しろよ！
>>362
スッパー(´・ω・｀)y━･~~
(´・ω・｀)！？
(´；ω；`) >>8 の内容とか意味わかんなかったが、最近信憑性が認められる情報がある
と気付いたよ たとえばコレ
＞●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！
創価勧誘！」自らレス（笑） ←お前ら学会員なんかいｗ
＞ >>8 が本当なら、これからビシバシ拡散しちゃうよ。
てゆうか、このネタのほうがアクセス伸びるだろｗ
そうもコイツ見てると小学校時代の川っぺりの貧乏な同級生思い出すんだが
在日なら、それｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしろよ同情してやる >>358
犬山ウィルスが蔓延しているからな、
犬山君は歪んだ認識の固まりなので、
犬山ウィルス対策の一貫として、その方向性は支持します。 >>369
そのスレは、もうどうでもええわ
ワシのYouTubeチャンネルを宣伝してくれや
なんかマルチポストするなってエラーになるんや(´・ω・｀) >>370
(´・ω・`)知らんがな
荒らし栄進！粘着ｳｻﾞｽｷﾞなんとかならんかなんともならんのかどうなんだ！／(-_-)＼困ｯﾀ 困ｯﾀ こまどり姉妹 フツー、マルチポストになるよｗ
youtubeまでＮＧワードになったら困るだろ
皆迷惑！ もうやめとき
ホンマウザッ
色即是空の正解の解釈は空ちゃん色(エロ)いよね
でしたあああああああ
哲学板はもうスレ立てできないね
糞スレ乱立のせいか？
誰が あんなバカみたいな板にしたんだ？
さてはｗｗ
慈悲の心に基づいて、全ての誤った見解を断つために、聖なる教えを説き示された ゴータマブッダに礼拝いたします
一道無為心－すべてが真実である
現象はわけへだてなく清浄であって、認識における主観も客観もともに合一している。そのような心の本性を知るものを称して、仏（大日如来）というのである。
極無自性心－対立を超える
水にはそれ自体の定まった性はない。風にあって波が立つだけである。さとりの世界はこの段階が究極ではないという戒めによって、さらに進む。
一日（ある日）、白隠（はくいん）は飯山の城下へ托鉢(たくはつ)（修行の一つ、一般から食を乞(こ)うこと）に出かけて、ある老婆の家の前に立ちます。
老婆は彼に「おことわりいっ！」 と、大声で拒絶するのです。
白隠は、師から与えられた公案(こうあん) で頭の中が一杯で、婆さんの声が耳に入りません。
なおも立ちつづけています。
それを見た、かの老婆は怒って、傍(かたわ)ら） にあった竹ぼうきで力まかせに白隠のすねを叩きつけます。
その瞬間、それが縁になって、白隠は、自分の目の前が、光り輝きました。
今まで師の正受から与えられていた無字の公案が、春の雪のように一時に解(と)けたのです。
ということは、それまで彼を縛りつけていた分別知が空(くう)になったということです。
「ここだ！」と叫んだ彼は、なぐられた痛みも忘れて、正受の所へころがるようにして駆け戻って来ました。
その足音を聞いた正受は、白隠が庵(いおり)の敷居をまたぐか、またがぬうちに「やったな！」と、ようやく彼の努力の一端を認めました。
その夜、白隠は、４年前に死別した母が泣いて喜ぶ夢を見たといいます。
それにはわけがあるのです。
白隠は幼少のときから、きわめて神経質な性格の持主でした。
彼は子どものとき、説教で聞いた地獄の恐ろしさを母に告げて泣いたことがあります。
「地獄とは何か、地獄の恐ろしさは、どうしたら解決できるのか？」という素朴なテーマが、青年になった今も修行中の彼の頭の中をかすめるのです。
白隠は、この問題を自問して、いつのころからか「自分の欲望から解放され、主人公、主体性、自由さえ得られるなら、たとい地獄があっても怖くない。
地獄図絵は、そのまま時々刻々の自分の心の景色である」と自答してきました。
しかしそれは観念的な理解で、極楽と地獄と分別する分別知です。
この程度の理解では、また何かのときに行きづまるでしょう。
なんとしても、身体で消化、体得しなければなりません。
白隠は、正受から自分の既得の分別知や小さな体験をすべて奪い取られて、身心ともに真空状態になりました。
そこを老婆に竹ぼうきでたたかれたのが縁となって、分別知、理解（りげ）ではない、爆発が白隠を頓悟させます。。
般若（智慧）とは、これです。
little buddha - 2.03.06
@YouTube
Little Buddha 1993 Full Movie - 1/28
@YouTube
&list=PLaJLCmjD3fCLhGsKMoBGs5BRRAb6hGQI8
Little Buddha - 199本の動画
@YouTube
&list=PLlXJJK7I18gQMz6xxLf153xenGLKByDhI
Little Buddha (1993) - 2:21:05
@YouTube
五大願（ごだいがん）
衆生無邊誓願度（しゅじょうむへんせいがんど）
福智無邊誓願集（ふくちむへんせいがんしゅう）
法門無邊誓願覺（ほうもんむへんせいがんがく）
如来無邊誓願事（にょらいむへんせいがんじ）
菩提無上誓願證（ぼだいむじょうせいがんしょう）
しかし中学校の教師とかが中二病のyoutuberに説教してるのは笑えるｗｗ
あの中学生は、至急禁煙外来行くべき。あの程度の話するのにタバコが必要とか
中毒状態だよ瞑想もしてないよな！
ちゃんと瞑想修行してればエンドルフィンやドーパミンも分泌される
から薬さえ不要になる筈。
覚ったような話書いてたのでは全部芝居かはったりか宣伝だったてこと、
修行者がニコチン依存とか有得ん
ブッダの言葉・スッタニパータ 第四 八つの詩句の章 1～16 通読
@YouTube
>>384
他人の書いたお経をダラダラ朗読するだけで5万再生か
楽な仕事やん
俺の動画はは2、30回再生
何やっとんやろ、俺(´・ω・｀)=3 「いまやUFOが存在するかどうかなど論議している場合ではなく、人類最大
の問題であることを一般の人に認識してほしい。 」と語った。
また実際に証言を行ったものは二十余名だが、その背後には400名を超える証言者がいたと述べた。
UFOディスクロージャー・プロジェクト
ＵＦＯの証明
@YouTube
スノーデン氏超高度文明地底人の存在を暴露
@YouTube
【未解決事件】 ハイジャンプ作戦の謎 【迷宮入り】
@YouTube
お笑いのセンスもゼロだから
もうやめれば？
完全あぼ～んだよ。周囲からもきっと
疎まれてるよね
>>385
5万再生じゃ5000円だろ。
まったく仕事になってないから。 >>390
タバコがワンカートン買える
障害年金暮らしのワシには大金じゃ(´；ω；`) 障害年金て四十台でも貰えるの？
本当は何さい？ しかし動画の声からしてせいぜい
五十台か六十くらい
だよね？
>>392
43でつ
障害年金は二十歳以上から病気や障害で貰えます(´・ω・｀) >>393
精神病を装えば、誰でももらえるよ。
栄進に聞いて。 >>394
僕は正真正銘のキチガイです
詐病ではありません
信じて(´；ω；`) しかしさ、手を見ただけだが、太ってるみたいだし、昔ハードワークしてた人が
楽な仕事してると成人病ですぐ重症化とか言われるけど
身体は動かしたほうがいいね。座禅なんかしてるなら断食もセットは必須
動かざる者食うべからず
>>395
信じるも信じないも 言わずもがな だけど
しかし、youtubeとかで収入があったら年金停止や減額のおそれ
ありませんか？ >>396
(´；ω；`)
>>397
生活保護とはシステムが違う
いくら働いても障害年金とは関係ない
はず(´・ω・｀) そのへんの手続きとか制度上の細かいことで
フツーの人が知らん話を詳しく説明する動画なら価値もあるし
アクセス伸びるんじゃないかね 顔出ししない理由も納得して
もらえるんやないかな
しかし、なんでそんなの見なアカンのかって笑っちまったがなｗｗ 便乗して
>>386 の動画を全部見ればわかるが、地底に住んでる人がいるというのは ブッダの時代には常識
だったか覚者ブッダにはわかったということで。これキチガイのフリ
ではないよ >>399
それ、おもんないわ
寒い(´・ω・｀)
>>401
この人、パチンコにえらい偏見があるようやね
障害者は遊んだらアカンのか(´・ω・｀)？ ただ今までのは全く価値が無い、特に注目すべき美点はないのは確か
少しは存在価値のある内容の作品を
１個くらいは世の中に残してから、
露と消えましょう
http://2chb.net/r/psy/1581231518/13
http://2chb.net/r/psy/1581231518/11
≪古代エジプト、マヤ、インカの物語では、太陽神が地球に来て、
工学や文字、科学のすべてを教えたとされています。
私は、太陽神が、銀河系の別の場所から来た、”高度文明”なの
ではないかと、思いました。
多くの古代文化では、太陽神が、空飛ぶ「船」に乗って、やって来
たとされています。
インドの『ヴェーダ』では、空飛ぶ「機械」です。
「太陽神が、時間を超えてやって来る」という記述は、数多く見ら
れます≫
研究によって、思い掛けないことが分かり、私は、衝撃を受けまし
たが、ナッシムは、理論を裏づける見事な証拠を挙げました。
3000年以上前に、高度な数学と物理学の概念があったことを合理
的に説明する理論は、これしか有りません。 >>391
税金で支給された金でタバコ吸ってるとか、まさに底辺のクズ。 何であれ縁起によって生じるもの、それを空であると説く、それは他に依存して仮設されたものなので、それはすなわち中の道である。
ゆえに縁起していない現象は何ひとつ存在していない。ゆえに空でない現象は何ひとつ存在していない。
>>408
ゆえに縁起していない現象は何ひとつ存在していない
は前から出てこないのに「ゆえに」と言うな。 軍曹は、愛着ある犬山の生み出した暴言のムードのある他者から罵倒される、
まさに因果応報。
軍曹の犬山への愛着依存が生み出したもの。
仏教の道理のルールは厳しいな。
YouTube更新しました(´・ω・｀)ゞ
@YouTube
軍曹が輪廻から解脱する方法を伝授します ホームレスの誇大妄想なんかマトモな人は相手にしないよ
キモイだけで、誰も見ねえのに 悪とは関わらん事 エサやりはつけあがらせる
そんな暇じゃねえし いやがらせも
いい加減にせい
コイツ他人の血税から年金拝借してる上に
無価値な動画無理じいして儲けようって
それ貪りだろ？ 三毒塗れで解脱って、それこそ
お笑いだろｗ
誰の役にも立たんで甘い汁だけ吸おうって、それ、
たかり公務員体質まんまやん
いつから底辺にいたるまでクズばかりになったんや
この国は
輪廻って、本人がもうやめようと思っただけで解脱できるものならよい
のだが・・・
「初期仏教の輪廻思想」現代の仏教学者の説
@YouTube
「初期仏教の輪廻思想」輪廻とは何か？ 講師・岩井昌悟（東洋大学准教授）
@YouTube
無想天に生まれ変わると（何も考えない無）と仏法を聞くことができなくなる
邪見・顛倒見を持っていると正しく仏法を理解できません
また（実際は覚っていないのに）発信者の立場になったなら、自分都合で教えを変えて伝える行為は
慎みましょう
無とかゼロとか言ってる言動から推察するに
たとえ形のみ禅もどきに取り組んだとしても、それおそらく単なる凡夫の無想の境地だよね
それも決して否定はされんけども、滅尽定ではないし、他人に説く話
とかじゃないでしょ
辟易した人には、少し良質な情報を布施いたしましょう
夢窓Dream Window: Reflections on the Japanese Garden
@YouTube
馬鹿野猿が出てこなくなったのは良かったが、暴言連投する奴が出てきたなあ。
コテ首輪外しただけかのー。
学者もわからないのに論文を書くため、わかったようなフリをして書いている・・・
@YouTube
421 を見ると >>8 が正しそうな感じだな。
要するに障害年金搾取者が複数アカウント使い、
５ちゃんでインチキ商売やっとるということだね。そういう出鱈目するなら
話、上に上げるよ 普通、年金もらう人は働いたら貰える額は減らされるよね
そうでない年金があるとすれば、それは制度の欠陥だろうと考える人は多い筈。
それこそ動画のテーマとして問題提起すべきという意見は正しい
ゴタクは誰もいらん
世のためになる内容、少なくとも世の人が望む内容を提供できるのなら
誰も何も言わん。だがその水準未満で、己はゼロだキチガイだと公称する
障碍者が、ただ三毒にもとづき、不適切な場所、手段で営業活動するのは
異常事態だね
どんな講師でも統失者よりは、マシ
キモイのはもう勘弁してくれ
自他無分別とは、そういうことでしょ
自分の利益や欲を犠牲にしても公益を優先する
そうした気構えすらないなら世間に向けて発信すべきでないし
修行者とも呼ばれんだろ
０やゼロだ言いながら
全然、欲すらゼロにできてないじゃん
そもそも欲界から離れて初禅、なのに、ずっと欲界にはりついたまま
正しい禅をしてないでしょ？
アートマンがゼロとかって駄論は誰の創作だ？
汚い欲に縛られた自我を綺麗にゼロにしろ説かれてるだけなのに
物理学や完全誤解の数学史漫談にすり替えるなよ まあ、せいぜい恥さらし
に精出しなはれ
栄進の動画内容にそんなに不満があるのなら見なければいいのに
俺はそうしてるぞ
おそらく世間への嫌がらせじゃないかとさえ思ってしまった
そんなにやりたいなら
気が済むまで反面教師動画製作
頑張りゃいいわ
一切皆苦をわからせてくれてありがとう
受念処観だな 平時においても第三禅だ
きっと周囲の方々にも「苦」を撒いてるんだよね 今日は
貴重な忍辱行ができてよかった
でも相模原の無差別殺人犯の気持ちうぃ
周囲だけじゃなく、世間の見ず知らずの閲覧者にまで理解させるとか
って天才だな！ ひょっとしてアンタがあの男を煽ったのか？ キチガイ
マンの正体もアンタだな。
アンタの周囲にいる人々が
相模原のあの犯人のように
ならないことを祈る
ばかりだ
見た人の恨みをかって殺されるとか心配などせずに
今まで同様の品質の作品を
どんどん作り続けていきま
しょう。
客観的に見て
周囲にいる方がアンタに対して、強い殺意のような感情を抱いたとして
それはアンタの因縁に沿った自然な流れであるから、寧ろ他人を巻き込まぬよう
密を避け、極力ひきこもったほうがいいでと直感した
客観的に判断して、
このスレだけ見ればID:bWEaRbjDのほうが異常者に見えるぞ。
周囲の方に「ブッ殺すぞ！」とか言われない？
ナニ的に見ても、きちんと反省して、映像も
コンテンツもマトモな水準にしてかないと、あんなキモイ動画
誰も見ないよ
ID:UeIC+ZQH ＝阿含厨＝キチガイマン＝障害年金搾取魔の自演ｗｗｗ
コイツのid、Ｑがつく
よね ヴァレヴァレ
ｗｗｗ
ミックスリスト - Fantastic Fightin' Texas Aggie Band First Halftime Drill
@YouTube
&list=RDCMUCXAI3584IVsYdGgC0W5qCLQ&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - ZURCAROH - Final, Semifinal e Quartas de final
@YouTube
&list=RDfeFV7tzigD4&start_radio=1&t=54
ミックスリスト - AAINJAA - Recorrido Festival
@YouTube
&list=RDfbmrJ85p_fo&start_radio=1&t=22
ミックスリスト - 2.000 DRUMMERS ON THE BEACH - FOUR HORIZONS
@YouTube
&list=RD1O3xjhC9MHU&start_radio=1&t=0 >>451
どういうコンテンツにすれば、今のままでも伸ばせるか教えてやる。
「ブッ殺すぞ！」と良く言われたことをカミングアウトする。それは因縁だと
指摘された。因縁とは何かの個人的見解を吐露。ゆくゆくは相模原施設被害者
のような因縁を自覚している、と語れ 相模原の事件の原因は451だろ
コイツが犯人を煽ったんだろ
事件発生の夜は、たまたま出所してて難を逃れたとか
マジ、そうだろ
>>452
IDの2桁目に意味があるなんて妄想してるお前がやばいよｗｗｗ。
さすが馬鹿野猿ｗｗｗ。 >>457
有と無を超える
つまり空＝0ゼロですね✌(´・ω・｀) 補足
718年、太史監（天文台長）の瞿曇悉達が『九執暦』を漢訳し、0 を点で記すインドの数字を導入した。
しかし算木を用いていた中国の天文学者や数学者は受け入れなかった。
『旧唐書』（945年）は 3040 および 0 を「三千四十」、「空」と記し、また『新唐書』（1060年）は 3201 および 0 を「三千二百一」、「空」と記している。
この「空」は仏教の空と同じく、サンスクリット語の शून्य（シューニャ）の訳語である。
現在も、朝鮮語とベトナム語は「空」を 0 の意味に用いる（공/gong と không）。
また江戸時代の和算家も 0 を「空（くう）」と呼んでいた。
以上、ウイキペディアより引用(´・ω・｀)
八世紀以後のシナチョン語の話は、般若経の空の解釈とは特に関係無い。
それこそシナチョンの空への誤解を示すだけだ
シナチョン語の歴史の話はスレチ。別スレで
やれ！！
YouTube更新しました(´・ω・｀)ゞ
@YouTube
イスラム教こそが真理であり大乗です 空の意味をゼロとだけ限定する無神経さ単細胞ぶりは唯物史観とも
関係ありそうやな。創価のチョン体質とも同根か？
インド→シナへの翻訳時の誤訳や意味の漏れは凄まじく、仏教思想に限っても、根本的に大事な意味が
こぼれてしまってる事例が幾つもある
創価＝チョン思想＆イスラム過激派と
統失妄想って
深い関係あり
だね！
>>462
>>464
なぜ関係無いと言えるのか？
根本的に大事なこととは何か？
具体的に説明してください(´・ω・｀) イスラム教の神、アッラーフとは、大乗仏教における空＝0ゼロである
以下、ウイキペディア参照
そもそもアッラーフ（神）自体が「生みもせず、生まれもしない」、つまり時間と空間を超越した絶対固有であるため、キリスト教神学におけるイエス・キリスト像のように、ムハンマドを「神（アッラーフ）の子」と見なすような信仰的・神学的位置付けもされていない。
全知全能唯一絶対であり、すべてを超越する。
「目無くして見、耳無くして聞き、口無くして語る」とされる（精神だけの）存在であるため、あらゆる時にあらゆる場にあり得て（遍在）、絵画や彫像に表すことはできない。
イスラーム教がイメージを用いた礼拝を、偶像崇拝として完全否定しているのも、このためである。
以上
栄進軍曹のYouTubeチャンネルも併せて視聴すれば神の実在を確信できます(´・ω・｀)ゞ
根拠としては乏しいのに何かを思い込んでしまう
様々な妄想を紹介 妄想とは？［学生必見］統合失調症などのお話
@YouTube
精神障害者1級統合失調症が創価学会脱退の意思を示した結果
@YouTube
>>468
論理的反論になってない
やり直し(´・ω・｀)笑 八世紀以後のシナチョン語の話は、般若経の空の解釈とは特に関係無い。
それこそシナチョンの空への誤解を示すだけ
シナチョン語の歴史の話はスレチ。別スレへ。
空の意味をゼロとだけ限定する無神経さ単細胞ぶりは唯物史観とも
関係あり。創価のチョン体質とも同根か？
インド→シナへの翻訳時の誤訳や意味の漏れは凄まじく、仏教思想に限っても、根本的に大事な意味が
こぼれ落ちてしまってる事例が幾つもある
>>470
論理的反論になってない
だーかーらー
根本的に大事な意味って何なの？
早く教えて(´・ω・｀)笑 >>468 は患者さんへの反論とかの意味ではありません
全閲覧者に大事な情報を伝えています
だいたい、既知だと思いますが。基地外は
既知外？ｗ >>472
ハイハイ
ならば基地外の妄想を道理を持って否定してください
闇雲に感情的に否定しても基地外の私は納得しませんよ
基地外の妄想に対して論理的に反証して下さい(´・ω・｀)笑 >>468 ←重要 根拠としては乏しいのに何かを思い込んでしまう
これは差別とかではなく（ただ議論が発作や異常行動の引き金となり得るのでｽﾄｯﾌﾟします）、
統失者の言葉を無批判に受け入れるのは
有害な場合もあるのです >>475
空＝0ゼロを思い込んだら基地外ですか
なら大乗仏教を信仰してる日本人は全員、基地外ですか
まあいいでしょう
で、それは妄想であり、間違いなんですね？
何故なら仏教の根本的に大事な意味を知らないからだと
その大事な意味って何なの？
僕は、基地外を治したいんです
早く、その根本的に大事な意味を教えてください(´・ω・｀) 軍曹、このスレにおいて、
犬山流瞬殺術の発想思考回路を理解するのじゃ。
再度補足
718年、太史監（天文台長）の瞿曇悉達が『九執暦』を漢訳し、0 を点で記すインドの数字を導入した。
しかし算木を用いていた中国の天文学者や数学者は受け入れなかった。
『旧唐書』（945年）は 3040 および 0 を「三千四十」、「空」と記し、また『新唐書』（1060年）は 3201 および 0 を「三千二百一」、「空」と記している。
この「空」は仏教の空と同じく、サンスクリット語の शून्य（シューニャ）の訳語である。
現在も、朝鮮語とベトナム語は「空」を 0 の意味に用いる（공/gong と không）。
また江戸時代の和算家も 0 を「空（くう）」と呼んでいた。
以上、ウイキペディアより引用(´・ω・｀)
仏教の根本的に大事な意味って何だろ～？？？
＿＿＿ (´・ω・｀)＿＿
| ＿__ ＿__ |
| | | | | |
( つ＼| | とノ
＼ ＼ ／ ／
ミ ＼ ＼ ／ ／彡
／ ＼つとノ ＼
（ く ,.ゝ ）
＼ ＼ ／ ／
（＿＿__| |__＿＿）
空＝0ゼロと思い込むのは基地外！？
ならば、0を空と呼んでいた江戸時代の日本の数学者は、全員キチガイなんですか～？？？
まあ、ええけど
基地外の仲間が増えて心強い(´・ω・｀)笑
色即是空
空即是色
この一切の現実と呼ばれる存在とはすべて空＝0ゼロである
空＝0ゼロこそが諸法実相であり真の実在である
じゃろ(´・ω・｀)笑
>>482
ならインド仏教徒限定の真実をおせーて？
仏教の根本的に大事な意味とやらを(´・ω・｀) 大乗≠シナ仏教と捉えて
シナ仏教の汚泥だけ落とす方法には賛成です
シナ仏教固有の特質こそ真理だという者がいたなら
それはカルトですね
>>485
インド仏教が真理なのか
ならインド仏教固有の根本的に大事な意味って何なの？
はよ言え(´・ω・｀) もう９時だ。理解のある方で患者さんが発作をおこさないように
説明する自信のある暇な方は
よろしうお願い致します
お気をつけて！
>>488
なんや？コイツ
インド仏教固有の根本的に大事な意味って、結局わからんのか
自分から言い出した癖に
しょーもないやっちゃ
お前はもうええわ、話にならん
コイツの代わりに答えられる人おる？
おらんかったら、仏教の空＝0ゼロは正しいでええんやな(´・ω・｀)？ 489.肘、は外に曲がらない。
鈴木大拙の見性、である。
佛教は０、ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
再再度補足
718年、太史監（天文台長）の瞿曇悉達が『九執暦』を漢訳し、0 を点で記すインドの数字を導入した。
しかし算木を用いていた中国の天文学者や数学者は受け入れなかった。
『旧唐書』（945年）は 3040 および 0 を「三千四十」、「空」と記し、また『新唐書』（1060年）は 3201 および 0 を「三千二百一」、「空」と記している。
この「空」は仏教の空と同じく、サンスクリット語の शून्य（シューニャ）の訳語である。
現在も、朝鮮語とベトナム語は「空」を 0 の意味に用いる（공/gong と không）。
また江戸時代の和算家も 0 を「空（くう）」と呼んでいた。
以上、ウイキペディアより引用(´・ω・｀)
>>488
「コイツのid、Ｑがつく
よね ヴァレヴァレ」
とか言ってた本人のIDにQが含まれていて呆れるしかない。
馬鹿野猿ジョークｗｗｗ。 >>493
テメエこそ、
またまた ついてるじゃん
ｗｗｗ 宗教をネタにした漫談をやってるつもりの統失者は相手しないほうがいい
というか、障がい者を装った”たかり”だろ
恐ろしいのは煽りが巧みで、正常者側にいる爆弾抱えた暴発予備軍の神経逆撫でし、
相模原殺傷のような事件のトリガーひきかねん点
＞本性は道化ということはバレた
というか、たかりです
むかし神社の階段などで芸をして小銭を拝借してた方思い出しますが
にしても奴さんのは一つもオモロない
438神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 19:44:05.91ID:NXEVGWaU>>439>>441
大山は栄進の爪の垢飲めとかいってたからな
栄進と同類なのはわかった
つっこみどこ満載の晃も褒めてたな
これで分かるだろ
439神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 19:46:16.00ID:Kvdtt3RS
>>438
餓鬼なのは よくわかったよ。
442 名前：神も仏も名無しさん 2020/09/01(火) 19:49:38.26 ID:NXEVGWaU
しかしもともと胡散臭かったが栄進は思ったよりおバカだったな
いくら知識披露しようが、知識の虚しさと言うか、これ見抜けないのは邪見だろ
＞創価学会の一味 というのは、やはり本当 455神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 20:11:32.36ID:Kvdtt3RS
栄進は 朝鮮人の創価です。
無職ですが 親の金で家庭を持っています。
大変 素晴らしいです。
456神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 20:12:10.70ID:Kvdtt3RS
世間では こういうの ブダ と言います。
＞空＝0ゼロと何が違うんや(・ω・｀)！？
↑
ハイハイ スゴイスゴイ。
中国共産党の対日工作を支援する勢力の正体は 日中友好協会と 創 価 学 会 です。
＞こだわりを捨てるとか、ひろさちやとかの仏教入門で十分
何ゼロに拘りまくってんだよ
しかも、拘ったおちが、面白くも何ともない道化
471神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 20:29:15.69ID:Kvdtt3RS
>>463空＝0ゼロと何が違うんや(・ω・｀)！？
お寺へ行って先輩に 聞いて来い。
487神も仏も名無しさん2020/09/01(火) 20:47:49.55ID:NXEVGWaU>>491
>>474
それで結果道化になるのは何かが間違えてんだろ
空＝ゼロが間違えてんじゃないのか？
空＝ゼロのようなもの、の方が近いと思うが
＞人間には欲我と真我の全く逆な我ありと言う人もいる。
統失がおかしいのは、欲我のほうを無制限に開放して三毒を追求してる様子
なのに、真我はゼロや、とか、、それ、仏教への冒涜
↑
患者さんの正体について、悟った人はちゃんと理解してます。滑稽です >>498
薬が💊ジャストフィットしてるんです
今の投薬量で、調子がいいんです
なら5ちゃんしないで働けよって話ですよね
YouTuberで勘弁してください(´・ω・｀) いろいろ自演してるうちに、ますます変態的なキャラになったみたい
動画なんて、あんなの労働のうちに入らん。世間のニーズを
受けとめ、社会の役に立ってこそ
仕事だろ
>>501
対人恐怖症でした(´・ω・｀)
>>502
パチンコ屋の店員は仕事では無い、と(´・ω・｀)？ せっかく薬が効いてるのなら試しにその状態で働いてみればと思ったが
働くと障害者年金がもらえなくなる可能性が高いのか
だったら今のまま働かずに年金で生きていった方が楽でいいだろうな
ミックスリスト - Big Dance's Buckingham Palace
@YouTube
&list=RDqTtipsA84wY&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - Killa Kev Productions
@YouTube
&list=RDCMUCg5f2-2Ym47GlOepGdoZn7A&start_radio=1&t=31
ミックスリスト - Killa Kev Productions
@YouTube
&list=RDCMUCg5f2-2Ym47GlOepGdoZn7A&start_radio=1&t=141
ミックスリスト - ALOHA TAHITI SHOW
@YouTube
&list=RDkyABc_YdxM8&start_radio=1&t=14 >>505
若くても障害年金受給できたのは、障がい者の等級が
かなり上だったからなわけ？ それとも
労災とかが絡むケースだったから？ けっこう行政の判定って
厳しいらしいけど？ >>507
統合失調症と云う病名は威力があるみたい(´・ω・｀)汗 障がい者という形も 真実には実体が無い
実態を如実に観察したならば、障がい者という顕われも 仮初の状態に過ぎない
働けるなら、もう障がい者では無いかも知れない。様々な条件に助けられて、
一時的に認定された仮のあり方であろう
障がい者の判定の厳しさなるものも
実は実体が無いものである。
カルト団体が、ちょこっと圧力を掛けただけで、軽症者にもコロッと認定が
おりるといわれるような流動的なものだ
苦の根本原因
題目をむやみに唱える行為→煩悩信心・私利私欲追求信心つまり
法華経への盲信、執着がカルト信者の脳の異常・腐敗
の理由ではなかろうか
次のレスハ神レスやな。真我は仏の意なれば、それをゼロと決めちゃ逆でしょ。
＞空＝ゼロのようなもの、の方が近いと思うが
＞人間には欲我と真我の全く逆な我ありと言う人もいる。＞統失がおかしいのは、欲我のほうを
＞無制限に開放して三毒を追求してる様子
>>510
最初の色即是空の誤り-1を５/15に立てて、次のレス番９を翌日、書いたんなら大した自演工作魔だが、実際どうなん？
こんなマトモなこと言えるなら動画でも言えよ。アクセス伸びるぞ
最初のスレタイ1
＞そもそも無はないのだ。ないから無なのだ。無はあり得ないのだ。
だから「有は無であり、無は有である」ということはできないのだ。
＞9栄進軍曹2020/05/16(土) 07:43:15.81ID:gtA1lQi2>>10
>>1
あなたは根本的に勘違いしています
空とは、有ると同時に無い、です
有るを空と言っても正しい
空を有ると言っても正しい ← コレ、舞いやろ？
般若心経は、そんな当たり前の事が書いてあるだけです
スマナサーラ長老の本を鵜呑みにしたようですが、長老は残念ながら悟っていません
それどころか、あなたと同様に仏教に無知です
仏教の解説本は全て捨ててください
現代語にやさしくしたお経でいいので読んでください
そして勝手に解釈するのでは無く、お経の意味をストレートに受け取ってください
矛盾してる部分に出会ったら、何故、矛盾するのかを考えてください
上から目線失礼しました(´･ω･`)
http://2chb.net/r/psy/1589542437/
↑ 冗談スレとはコレ 感情や感覚に対して空性の瞑想をするのも面白い
いかに自分が色即是空を理解できていないのかが分かる
＞空というのは「～を欠く、～がない」ということ。大乗仏教では自性空で「実体を欠く」という意味。
有るのでもなく、無いのでもない、仮に成り立つ中道が縁起であり空性
＞7神も仏も名無しさん2020/05/16(土) 02:19:51.41ID:a043ApJm
般若心経は「色即是空」で無分別の空性に行った後に
衆生への悲から、
「空であるものそれは、色である、受である、想である、行である、識である」と法を仮設して行くから間違いではない
>>518
瞑想する暇があるんなら寝とけ
それが本物の瞑想や(´・ω・｀)笑 >>508
> 統合失調症と云う病名は威力があるみたい。 コンビニで素人向けの微分積分の参考書を買った。 空＝0ゼロを極めるには微分積分は避けて通れん。 これも修行であり実践や。 軍曹が勉強に目覚めたようです。 』
ｾﾞﾛも無ければ、1も無い、2も無ければ、3も無い。このようにして、1と １は、行く折るではない。
1と言うだけの存在はある、のだが、他の１は、前の１ とは、異なるのだ。
わたしも算数て、あるいは 数学的説明は、苦手。
だが、形而上学手に処理して、１ と１ を足し算すれば 2となる、と 理解する。
こういうのは 概念とでも言うのか。
しかし、
空、は、ｾﾞﾛと言う家庭はどこから来た説明なのか。
もう それは
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
突っ込みどころを間違えているんだから、そろそろ元の一本道、空 とは何だ、に問いを向けてください。
もう一つ、
問いは 自己に問うのです。
そして、自己が答えを出すのです。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
父母未生以前の光を観て来い
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じます、馴れ合いｽﾚへ移動
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているかに見える悪口雑言の数いぬ々は、ｲﾇの抱え込むリアルでの彼に社会敵評価の糾弾です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや、否や。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相協議会に出ると偽証。
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
基本対応はｽﾙｰのｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷、噴飯野郎。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まればあぼ～透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)ﾅﾑﾅﾑ合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 無病識ｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 被害妄想ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| ﾋﾈｸﾚ者ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 引きこもりｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏ腐敗汚物の根性曲がり、ﾄﾞﾝﾄﾀｯﾁです。
仮のものは仮の現象とわかる観察者の心を仮に空の中と表現してるのでは。
さらに仮の立場より見るなら、欲がゼロになったら、それが覚り
煩悩がゼロと呼べるほど微細になったら、それこそ悟り。真実には大小の別さえ無く、極小である微細な意識が
全宇宙を究め尽くしているのがブッダ・マインド
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&list=RDCMUCyQPjGIF39ZqBcXWiJcBWMg&start_radio=1&t=13 529.悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。
空＝０と解釈しようが、別にどーでもよいが
悪い煩悩や欲が詰まった五蘊をｾﾞﾛにしようとの努力も放棄し、
下らん動画拡散で他に苦しみのみ撒いてたら
先は暗いでしょう
>>494
本人のIDにQが含まれているのに
「コイツのid、Ｑがつく
よね ヴァレヴァレ」
とか言ってんのが、馬鹿野猿ジョークｗｗｗ。 >>494
本人のIDにQが含まれているのに
「コイツのid、Ｑがつく
よね ヴァレヴァレ」
とか言ってんのが、馬鹿野猿ジョークｗｗｗ。 空＝０と解釈しようが、無と言おうが別にどーでもよいが
youtuberの五蘊は空ではない。そもそも仏教は
五蘊はゼロである、とかのテーゼを拝んだり覚えたりする教えじゃなく
五蘊＝ゼロとなるよう努力して修行を完成させよ、という教えであって、
実践する気がまるでない只の謎解きみたいな話なら仏教とは関係がない。
訂正
youtuberの五蘊は空ではない → youtuberの五蘊の顛倒夢想はゼロではない
空でないものは何一つ存在しない
ので。
本来無一物 （『六祖壇経 ろくそ だんきょう』）
神秀上座（じんしゅう じょうざ）が言う。
「この身体は菩提樹、心は明るい鏡のようなもの。常に拭き清めて塵の溜らぬようにせよ」
これを聞いた寺男の盧行者（後の六祖慧能、ろくそ えのう）は言う。
「身体も心もそのように立派なものではない。もともと実体など無い（本来無一物）のだ。どうして無いものの上に塵の溜ることがあろう」 』
○
本来無一物、
とは
説明であり、
諸法無我、
とは、説明である。
言葉による 説明である。
では、
真理（さとり） ﾀﾞﾙﾏ、法
とは、
何を言ったものか。
代わってポッたんが言う、
雪が舞（ま）う
雪が舞えば、雪が覆（おお）う。
雪が覆えば、あたり一面の雪景色、雪一色。
真理（さとり）とは、かくの如し。
雪の降る日に白のツバキ、
雪の降る日に赤いやぶツバキ、
ついには、椿とも見えず、ただ雪が覆いつくす。
ミックスリスト - 『GL1800』
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世界の変わったバイク10選 － 10.55
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ミックスリスト - 日本一急な坂道を「原付」で登るとこうなる
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&list=RDCMUCIJPUOgFIBu8TiXUa9hRWYw&start_radio=1&t=14 >>405
＞宇宙人とはリアルの存在 現在、主に宗教上の理由と政治的必要性からマインドコ
ントロールで多くの人に「いない」と思わせてるだけ。見えないのは洗脳
＞≪古代エジプト、マヤ、インカの物語では、太陽神が地球に来て、
工学や文字、科学のすべてを教えたとされています。
私は、太陽神が、銀河系の別の場所から来た、”高度文明”なの
ではないかと、思いました。
多くの古代文化では、太陽神が、空飛ぶ「船」に乗って、やって来
たとされています。
インドの『ヴェーダ』では、空飛ぶ「機械」です。
「太陽神が、時間を超えてやって来る」という記述は、数多く見ら
れます≫
研究によって、思い掛けないことが分かり、私は、衝撃を受けまし
たが、ナッシムは、理論を裏づける見事な証拠を挙げました。
3000年以上前に、高度な数学と物理学の概念があったことを合理
的に説明する理論は、これしか有りません。 私は、「地球外知的生命研究センター」の創立者であるスティーブン・グリア博士に たどり着きました。
彼は、政府や軍の上層部の「目撃者」に、数多くのインタビューをした、たいへん造詣の深い人物です。
スティーブン・グリア博士（Ｓｔｅｖｅｎ Ｇｒｅｅｒ，Ｍ．Ｄ．＊Ｍ．Ｄ．＝医学博士）
≪「地球外知的生命」について語る時、それは、人類のような知覚
を持ち合わせ、さらに技術力や社会的能力が発達し、他の星や惑星
に移動できるようにまでなった文明を持つ生命体のことです。
銀河系には、知的生命体が住む、地球のような惑星が、控え目に
見積もっても１万個あり、その半分以上が、人類と同じか、それ以上
の高度な文明を持っている可能性があります。
ＭＩＴ（マサチュセッツ工科大学）やカリフォルニア工科大学で、現在
教えられている以上の「宇宙の法則」を習得して、「時空」を超えて、
惑星間の膨大な距離を即時に移動できるような”知的生命体”がいることは、ほぼ確実です。
物体が着陸して、物理的な証拠を残したケースが、4000件以上解っています。パイロットのケースも、3500件以上、あります。
連邦航空局のトップ調査官、ジョン・キャラハンや多数のオペレーター（管制官）のケースなど、物体が猛烈なスピードで移動したり、
姿が消えて、別の場所に、再び表われたりするのが、レーダーで確認されたケースも多数あります≫
>>405
特に驚くべきミステリーサークルの一つは、
円でなく、長方形で、1974年に、宇宙に向かって
送られた”メッセージ”に対する、直接的な「解答」だと思われます。
この”メッセージ”は、無線信号で送信されたもので、「太陽系の中の
地球の場所と、地球の人々」を表現していて、地球外知的生命が、こ
れを受信して解読してくれることを狙ったものでした。
27年後の2001年、この模様がイギリスで出現。
そこには、”送信者”の自画像ともとれる絵が描かれていました。
この”メッセージ”は、ＮＡＳAが送った信号の形式と一致し、別の太陽系、送信者の「絵」、人間のものでないＤＮＡ、マイクロ波のアンテナが
描かれていました。
これは、送信者が、通信に使用する物と見られ、われわれが使う無線波アンテナとは違います。
このアンテナの記号は、その一年前に、全く同じ畑に出現しています。
ＮＡＳＡが、最初の送信に使ったのと同じ無線波アンテナの、すぐそばです。
NASAは、今でも、地球外生命体との接触を、正式に否定しています。
しかし、毎年のように
素晴らしい模様が出現しています。 アイゼンハワー大統領の曾孫のローラ・アイゼンハワーが伝えるETによる地球侵略①
@YouTube
アイゼンハワー大統領のひ孫が伝えるET侵略②
@YouTube
地球が誕生する前から数々の宇宙戦争や天使の戦争が起きていました。
地球が誕生すると同時にET（後に地球内部に移ったレプティリアン、
ドラコニアン系のET、アヌンナキ）は地球をハイジャックし、
人類を支配しはじめました。現在も様々な種族のETが地球を支配しています。
彼らは闇のテクノロジー（ケムトレイル、メディアの情報操作、HAARP、
宗教、政府）を使って我々人類をマインドコントロールしています。
我々が実際に経験している世界は、マインドコントロールで操作された世界だったのです。
http://mizu888.at.webry.info/201407/article_17.html ■スレのローカルルール
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らしｲﾇﾔﾏ粘着は放置、ｽﾙｰされるのが一番キライ。
|| 荒らし粘着ｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応レスを待ち焦がれます。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着ｲﾇﾔﾏにエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い、先生～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
空＝０と考えようが、老病死の苦は現実に確実にあるのだから、バカバカしい話だよ。
老病死＝空＝０とでも考えれば、苦は無くなると言うのかね？
詭弁もいいとこ、全くのホラ話だよ。
> 禅なんて、タヌキには用無しさ。 人に化けたとき、座禅するんだ ｂｙたぬき 』
電話での顔の見えない勧誘ビジネス、とかに対して、わたしは 「不必要です」と言うきっぱりあきらめてもらう魔法の断り文句、常套句でお断りしている。
禅が不必要だと あなたが判断すれば、かかわることは無用ですね。
坐禅と言えば、何か意味性がありそうですが、坐るだけの事ですから坐ることは日常の動作の一つ、という事ですが。
これは
古代インド以来の５千年に及ぶ師弟がともに坐り学び合う姿ですね。
禅と言う漢字は ｼﾞｬｰﾅ
禅那、と漢訳されたもので、ジャーナの音を採ったものであり、浄慮、静かに坐る、と言う意味です。
行ぎょう、あるく。 住じゅう、立つ。 坐ざ、坐る。 臥が、臥す。
車の基本は まっすぐ進む、曲がる、停まる、です。 どれも大事です。 欠かす事が出来ない基本性能です。
人の基本性能は、行住坐臥 です。 どれ一つも欠かすことができない。
ですから、坐 だけが他に抜きんでて優れていることはありません。
Ｉｎｄｉａのジナ教裸形派の修行者は無意識においても生きとし生けるものたちを踏み殺さぬように、常に注意を払って地面を凝視して歩む、と言います。
この事に通じる話を法華経僧から聞かせてもらったことがあります。
寺社が経っているその土地は、もともと、草が生え、木々が立ち並んでいた場所を切り倒して拓（ひら）いた場所です。
しかも地中には落ち葉や虫たちの死骸を食べ、栄養分へと還元していた億単位の菌類のものです。
神社仏閣であっても、他にそれだけの犠牲を強いる事は許さないのです。
だから、南無法蓮華経、と唱えます、と言われた。
一茎草 いちけいそう 一本の草の茎 それは ほとけさまが坐しておられる宮殿、仏殿である、と言う喝破です。
「一茎草を拈（ねん）じて丈六の金身（こんしん）と作（な）し、丈六の金身を拈じて一茎草と作す」
※ 丈六じょうろく
仏像の背丈 (丈量 ) の一基準。仏は身長が1丈6尺 (約 4.85m) あるといわれる。仏像も丈六を基準とし，その5倍，10倍，また2分の1などに造像された。坐像の場合の丈六像は半分の約8尺 (2.43m) ，半丈六像は約8尺の立像。
一茎草をもって 佛の宮殿と作す。
>>547
苦、苦、苦、く、く、くー、くう、クウ、空・・・空＝0ゼロ
はい、いつの間にか苦は滅しました
おめでとうございます(´・ω・｀) 般若経は間違いなく四諦における道諦の一つだと思うね
苦因が０なら苦も０だし、苦因が無ければ苦も無いんだから
>>547
そうそう
むしろ一切が空なればこそ老病死の苦は存在するんだよね
一八 どんな縁起でも、それをわれわれは空と説く。それは仮に設けられたものであって、それはすなわち中道である。
一九 なんであろうと縁起して起こったものではないものは存在しないから、いかなる不空なるものも存在しない。
二〇 もしもこの一切のものが空でないならば、【何ものかの】生起することも無いし、消滅することも無いであろう。【そうして】汝にとっては四つの真理が存在しないということになるであろう。
二一 縁起したのではない苦しみがどこにあろうか。無常は苦しみであると説かれている。それ【無常性】は自性を有するものには存在しないからである。
二二 それ自体として存在するものが、どうして再び（Ｊ註：自律したものとして）生起するだろうか。それ故に＜空であること＞を排斥する人にとっては、苦しみの起こる原因【の真理】（集諦）は存在しない。
二三 それ自体として存在する苦しみが消滅することは、存在しない。汝はそれ自体を固執するから、苦しみの消滅【の真理】（滅諦）を破壊する。
二四 もしも道がそれ自体として存在するのであるならば、それの修習（実践）は成立しない。しかるに道は修習される。汝の説くそれ自体なるものは、存在しないのである。
二五 苦と集と滅とが存在しないときに、苦しみを消滅させるものであるからとて、いかなる道が【ニルヴァーナを】得させるであろうか。
（中論24） 色不異空 空不異色
（しきふいくう くうふいしき）
物質は空と異ならない、空は物質と異ならない。
色即是空 空即是色
（しきそくぜくう くうそくぜしき）
物質は空です、空は物質です。
般若心経
仏説ぶっせつ 摩訶般若波羅蜜多心経まかはんにゃはらみたしんぎょう
観自在菩薩かんじーざいぼーさー 行深般若波羅蜜多時ぎょうじんはんにゃーはーらーみーたーじー 照見五蘊皆空しょうけんごーおんかいくう 度一切苦厄どいっさいくーやく
舎利子しゃーりーしー
色不異空しきふーいーくう 空不異色くうふーいーしき
色即是空しきそくぜーくう 空即是色くうそくぜーしき
受想行識じゅそうぎょうしき 亦復如是やくぶーにょーぜー
舎利子しゃーりーしー 是諸法空相ぜーしょーほうくうそう
不生不滅ふーしょうふーめつ 不垢不浄ふーくーふーじょう 不増不減ふーぞーふーげん 是故空中ぜーこーくうちゅう
無色無受想行識むーしきむーじゅーそうぎょうしき 無眼耳鼻舌身意むーげんにーびーぜっしんにー
無色声香味触法むーしきしょうこうみーそくほう 無眼界むーげんかい乃至ないしー 無意識界むーいーしきかい
無無明亦無無明尽むーむーみょうやくむーむーみょうじん 乃至ないしー 無老死むーろうしー 亦無老死尽やくむーろうしーじん
無苦集滅道むーくーしゅうめつどう 無智亦無得むーちーやくむーとく 以無所得故いーむーしょとくこー 菩提薩?ぼーだいさったー
依般若波羅蜜多故えーはんにゃはーらーみーたーこー
心無?礙しんむーけいげ 無?礙故むーけいげーこー 無有恐怖むーうーくーふー
遠離一切おんりーいっさい 顛倒夢想てんどうむーそう
究竟涅槃くーぎょうねーはん 三世諸仏さんぜーしょぶつ
依般若波羅蜜多故えーはんにゃはーらーみーたーこー
得阿耨多羅とくあーのくたーらー 三藐さんみゃく 三菩提さんぼーだい
故知般若波羅蜜多こーちーはんにゃはーらーみーたー
是大神呪ぜーだいじんしゅー 是大明呪ぜーだいみょうしゅー 是無上呪ぜーむーじょうしゅー 是無等等呪ぜーむーとうどうしゅー
能除一切苦のうじょいっさいくー 真実不虚しんじつふーこー
故説般若波羅蜜多呪こーせつはんにゃはーらーみーたーしゅー 即説呪曰そくせつしゅーわつ
羯諦ぎゃーてい 羯諦ぎゃーてい 波羅羯諦はーらーぎゃーてい 波羅僧羯諦はらそうぎゃーてい 菩提薩婆訶ぼーじーそわか 般若心経
＞無も有も誤解錯覚で
実には空より空へ遷移してるだけ
それ恰も氷が溶けて水になり、蒸発して水蒸気になるが如きで状態変化繰り返し
可視不可視に関わらずＨ２Ｏの本質は不変なのと同じ
水は高きより低き処へ降りると説かれたお経は何だったでしょうかね
そういう経しか残ってないとすると、それこそ後代の頭が悪い編集者が分別した
結果であろうとしか思えないわけです。現代のブッダが説いたなら、こう説くでしょう
無も有も誤解錯覚で
実には空より空へ遷移してるだけ
それ恰も氷が溶けて水になり、蒸発して水蒸気になって雲となり
雨雪降らして水氷に転ずるが如きで状態変化繰り返し
可視不可視に関わらずＨ２Ｏの本質不変なのと同じ事なり
釈迦は無常を苦と説いた。
無常＝空＝０と捉えたら、苦は消えると考えるのは勘違い、錯覚なのだよね。
観自在菩薩は、五蘊皆空と照見して苦を度したとあるが、それは錯覚なのだよね。空＝苦というのが、本来の釈迦の説だからね。
５５６
まあ仕方ありません。１９世紀後半にはわかっていた分子と原子の関係でも、実験的に証明されるまで何十年もかかり、
さらに動画として撮影されて公開されるまでには更に百年以上もかかったわけですから
初撮影！原子が結合する様子を映像で
@YouTube
老病死＝無常＝空＝苦、なのであるね。
であるから、無常＝空の状態を終わらしめなくては、苦滅はない、というのが本来の釈迦の教えだよ。
が、後世に創られた釈迦は、全く訳わからないことを言う。
>>559
苦滅である滅諦も一切空であるからこそ実現できるんやで
>>552
二三 それ自体として存在する苦しみが消滅することは、存在しない。汝はそれ自体を固執するから、苦しみの消滅【の真理】（滅諦）を破壊する。 苦滅のための道諦と苦滅そのものである滅諦、或いは四諦を直観で見る事を空といいますね
それから色即是空 の一つの解釈として 水とは即ちこれ、水分子の集まりである とも言え
水分子、あるいは、その集合体という（容易に肉眼視できなかった）本質を指して「空」という、というか
科学的にも立証可だけれども直ちには確認し難い本質（縁起など）を指すと。
色即是空も空即是色も、それはそれでいいと思いますよ。無常を空性で表現しただけですからね。しかし、五蘊や諸法が空だからといって、老病死や愛別離苦など、人生の苦が消えるわけではない。人生＝空、だからといって、苦滅であるのではない。そこに誤解があるね。
>>563
現世での老病死にはお釈迦様も仏弟子五百羅漢も逆らうことはできないよ
愛別離苦の方は般若波羅蜜を完成して五蘊皆空と照見できれば滅することができるかもしれん
（自分は悟ってないので断定はしない） >>564
無意味な笑い。
いよいよ、馬鹿野園も 痴ほうレベルに到達か？
１０牛図には、痴ほうレベルは無いんだけど。。。 このスレは軍曹が警戒監視しています(´・ω・｀)ジー
無我で痴ほうレベルに到達するか
痴ほうレベルに到達して無我
という方は世間によくいるそうですね。恍惚の人という小説がありました。
恍惚とは有頂天？
>>571
相模原障害者殺傷事件の植松聖死刑囚がおるやろ
彼が殺傷した重度知的障害者は、仏陀なんや
植松は仏を大量虐殺した悪業で無間地獄に堕ちます(´・ω・｀)笑 善人なおもて往生を遂ぐ
況や悪人をや
末法の世においては皆下品。僧も破戒僧だらけ しかし大乗の涅槃経では
センダイ成仏を説く
一つ、あの死刑囚は罪の意識が全くない可能性がある。その場合どうなのか？
密教の信者で、自分が悪いと思ってなければいいと断言する者がいた
この問題は実は大きい。死の瞬間ナンミョウレンギョー唱えれば
救われるのか？
>>575
人間なんて空＝0ゼロなんだから殺しても問題ない
そう思わんと戦争なんてやってられん
問題なのは植松聖死刑囚が、重度知的障害者だけを空＝0ゼロだと思ってるとこ
ガイジだけを差別して選んで殺害した
それって仏教で云う分別であり、五戒の不殺生戒を犯したことになる
やはり植松聖は仏教的に大罪を犯した
無間地獄確定(´・ω・｀)笑 回教的にはどうなんですか？
アラーアクバルといって
ビルに突入すれば（ただあれ芝居という説ありますが）
神の国に召されるんですかね
>>577
もちろんです
苦しみである名色の肉体を捨てアッラーフ(空＝0)と一体化する
まさに成仏
もとい、昇天です(´・ω・｀)笑 お薬効いてますか 恍惚＝忘我の境地 薬で恍惚の境地を得る方もいるよ
うですね。ただしベンゾジアゼビン系の眠剤は悪夢を見る
眠剤は昔研究して通販で買ったりしましたが、瞑想を再開したら
全く不要になりました
>>580
効いてる、効いてる！！！！！！
(´・ω・｀) 適宜服用 即疾顕
投薬による恍惚境 忘我の境地
五蘊の妄想ゼロ 五蘊に我無し
即身成仏
文字不異空 文字即是空と理解しているなら
何故我々は文字を読んでいるのか
空即是文字 空不異文字 が足りないからではないのか
『十句観音経』（じっくかんのんぎょう）
『延命十句観音経』（えんめいじっくかんのんぎょう）
観世音。南無仏。
（かんぜおん。なむぶつ。）
与仏有因。与仏有縁。
（よぶつういん。よぶつうえん。）
仏法僧縁[1]。常楽我浄。
（ぶっぽうそうえん。じょうらくがじょう。）
朝念観世音。暮念観世音。
（ちょうねんかんぜおん。ぼねんかんぜおん）
念念従心起[3]。念念不離心
（ねんねんじゅうしんき。ねんねんふりしん）
口語訳
観世音菩薩に帰依します。
我々は仏と因縁でつながっています。
三宝の縁によって、「常楽我浄」を悟ります。
朝にも夕べにも観世音菩薩を念じます。
観世音菩薩を念じる想いは我々の心より起こり、また観世音菩薩を念じ続けて心を離れません。
>>585
こんな気持ち悪い糖質みたいなお経あるのか・・・。 「因縁生の法。是を空相と名づけ、また仮名となづけ、また中道と名尽」
（大智度論）
「衆因縁生の法、我即ち是を空なりと説く。亦た是れ仮名と為す。亦た是れ中道の義なり」
（中論）
縁起＝空＝仮名＝中道
>>587
＞「因縁生の法。是を空相と名づけ、また仮名と名づけ、また中道と名づく」
駄目だもう寝よう… ミックスリスト - 大愚和尚の一問一答
@YouTube
&list=RDCMUC4arQnli3ffEuCSrSgAD_Ug&start_radio=1&t=28&t=28 ＞注意喚起。
世田谷区からのお知らせ。日本全国どこでもやっていると思われる。犯人を厳罰に処する法律がなぜ作られないのかね。詐欺罪って、罰が軽すぎる。中国なら、引き回しの上、銃殺刑。
「昨日（９月３日（木））１５時以降に世田谷区内のご家庭にかかってきた特殊詐欺アポ電の状況です。
１．
■手口
・百貨店の店員をかたる者
■入電地区
・給田
・南烏山
■電話の内容
・あなたのクレジットカードを使って買い物している者がいる。
２．
■手口
・北沢警察署の警察官をかたる者
■入電地区
・梅丘
■電話の内容
・詐欺の犯人を捕まえた。
・犯人があなたのキャッシュカードを持っていた。
・偽造されている可能性があるので、封印しなければならない。
・新しく暗証番号を設定するので、念のため暗証番号を教えてください。
★この後、犯人はお金を求めたり、キャッシュカードを預かる話をします。
★在宅時の留守番電話設定やナンバーディスプレイの導入で知らない電話には出ないことが効果的です。
★あなたのご家族（お父さん、お母さん、おじいさん、おばあさん）にも不審な電話がかかってくるかもしれません。被害に遭わないよう、注意喚起をお願いします。
」
注意：返信メールは受け付けていません。
世田谷区地域生活安全課
>>586
中国生まれの偽経だけど霊験あらたかだとして日本でも一部の宗派で読まれてる 「照見五蘊皆空 度一切苦厄」の句が、五蘊を空と悟れば苦は消えるとの誤解を与えたね。
釈迦の説は、五蘊＝無常＝空、であり、それは苦である、との教えだよ。
ダンマパダ
278 「一切の形成されたものは苦しみである」(一切皆苦)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
釈尊は
五蘊＝苦と、その因と、苦を滅する方法＝空＝乃至 滅した状態を
説いたのです
>>594
釈迦は「空ガー！！！！」なんてことは言ってない。 >>595
釈迦は「空ガー！！！！」なんてことは言ってない。 >>597
ブッダの感興のことば（ウダーナヴァルガ） 第１２章 道 ７偈
７ 「一切の形成されたものは空である」と明らかな知慧をもって観（み）るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。 本日、対岸のスレで「公明党」が頻繁に出現。どうも只のジョークとも思えません。昔っからコレやってたの？
227栄進軍曹2020/09/05(土) 11:57:53.80ID:9n1/iye7
＞公明党に一票👆(´・ω・｀)
246栄進軍曹2020/09/05(土) 12:53:29.64ID:9n1/iye7>>249
＞あなたも公明党に一票お願いしまーす
＞なんてったって、公明党は「中道」政党ですから
＞マトモな仏教徒を自称する者なら無条件に公明党に投票するのが当たり前
＞義務です
＞私が強制します(｀・ω・´)
263偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu 2020/09/05(土) 13:22:30.09ID:L/ThMXvP
本当に好きなことに熱中するのが真の社会貢献じゃと思うな
それが金儲けでも良いし
企業戦士でもYouTuberでも
在家のための仏教、つまり大乗仏教は、そんな社会にうまく適合できない者こそ救う教えじゃな
あと公明党は完全に左翼
日本を左翼化するために中道のふりして政権にすり寄った
目指すは天皇制の廃止と日本の解体 公明党は南無妙法蓮華経の政党だよ。
つまり、釈迦の名を語る、大乗の偽者釈迦のお経だよ。
昔ならいざ知らず、情報化時代の現代で、大乗の法華経を奉じる団体は、阿呆だけよ。
しばらく目を離した隙に、またコレだ
お前ら、ブッたるんでやがる！！
後で全員鉄拳制裁するからな
大山閣下の営内巡視までに根性を叩き直してやる(´・ω・｀)
無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし、どっか行けぇｵﾈｶﾞｲ
荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進 名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ]
無門関（むもんかん）
第三十七則
庭前柏樹（ていぜん はくじゅ）
‐趙州（じょうしゅう）の柏樹子‐（はくじゅす）
趙州、因（ちな）みに問う、
「如何（いか）なるか 是（こ）れ 祖師（達磨） 西來（さいらい）の意（い）。
ほとけ（真理）とは 何でございますか。
」州云く、「庭前の柏樹子。」
また、答える、ほとけとは、ｸｿの一本棒。
無門曰く、
「若（も）し趙州の答處（とうしょ、答えは問処に在り） に向って見得（けんとく、さとること）して親切ならば、前（さき）に釋（釈、しゃく）無く、後（あと）に彌勒（みろく）無し。」
頌（じゅ）に曰（いわ）く、
言、事を展ぶること無く、語、機に投ぜず。
「言（こと）、事（じ）を展（の）ぶること無く、語、機に投ぜず」
言を承くる者は喪し、句に滯る者は迷う。
言を承(う)くる者は喪(そう)し，句に滞(とどこお)る者は迷う。
>>606
現役じゃねーわ
元創価チルドレンだよ
小学校までお爺じゃんと御本尊の前で勤行してたわ(´・ω・｀) この方、何なの？ 知ってる人いますか？
御本尊様と境智冥合し 常楽我浄となることこそ信心の醍醐味
@YouTube
>>608
うん、感謝しとるわ
障害者手帳で映画料金1000円になるし
良えこと尽し(´・ω・｀) 空＝０、というのは、空の原語のシューニャが数学の０という意味だからであるが、釈迦は例えとして、シューニャを使ったのだよ。
例えば、世間には固定的な実体がない。それだから世間を陽炎と見よ、シューニャと見よ、と教えて、執着させないようにしたわけだよ。
だから、正確には、諸法は０ではない。
諸法は「シューニャ＝０」ではないが、そのように見て、執着するな、という釈迦の教えのわけだよね。
五蘊をシューニャ＝０と見ようと、苦が消えるわけではない。思い違いをしないことだね。
人の すがた形に色香を感じる とかいうのは 即ち是
陽炎に捉われる如き空想に等しく、
真実には「大小便にまみれた女」と観じるべき
なのである
「照見五蘊皆空度一切苦厄」という一句が、後世の仏教を、誤らせてしまった。
諸法が空と悟った程度が仏教の悟りではない。
苦集滅道を実践して、それを実現させた者が、釈迦のいう悟った者だよ。
空を悟った程度で、涅槃ではないのだよ。
五蘊が綺麗にゼロになったと言えるくらい執着を捨てさえすれば、
苦は消滅する と説かれた訳でしょうね
また諸法つまり欲色界が消える＝五蘊非我を本当にさとったあり方とは
仏＝我の境涯、つまり成仏を意味するのです
おーい
お前らのこと監視しとるぞー
(´・ω・｀)ジー
五蘊への執着を捨てるといっても、それは簡単ではない。本当に執着が０なら、欲望も煩悩も０になる。それは病気でよくない。生きている限り、欲望０はあり得ない。
>>599
なるほど。
空ガー、と喚いてるのは大乗だけだな。 >>599
なるほど。
空ガー、と喚いてるのは大乗だけだな。 色即是空＝色空＝空色＝藍色＝藍＝愛
愛ことがすべてにまさる真実
>>611
細かいだろうけど
釈迦はシューニャとは言って居ない
何故なら、シューニャはサンスクリット語
サンスクリット語はバラモンたちの祭祀に使われる言葉とされていたので
一般の人には読めないんだよ
釈迦は対機説法をしていたわけで
それは「相手が理解できなければ意味がない」と考えてたからでしょ
そうすると、釈迦が使ってた言葉は現地の民衆が使う言葉だったはず
たぶんシューニャと言い始めたのは龍樹だと思うよ 中道や全ては言語であることを覚ったと称する現代の舎利子殿よ、
貴殿が熟女動画で自慰すると告白した
その五蘊のありようを自在に観察する時、貴殿が欲情するという熟女の
形なる物は幻であり、幻を形として五蘊が受け止めているに過ぎない。
感受もまた幻であり、幻を感受してるのだ。熟女の肉体がいいという
想いも妄想であって、ありもしない妄想をただ想っているに過ぎない
自慰する行為に至ったカルマも、習気が招く根拠を欠いた陽炎に同調した夢遊状態で、夢が仮の解決策である行になっている
さらに動画の好悪を妄分別する知識も妄想に等しく、妄想を知識として集積して来たに過ぎない
現代の舎利子殿よ、一切の物の本質は幻のようなものであり、究極的には生滅してるとも呼べぬほど儚い現象で
浄不浄も幻、増減もしない
そのように一切は幻だと覚れし者の悟りの内容としては
五蘊も感覚器官も感受されて生じる心象も無く、概念すら無い
お前が悟ったと主張する縁起や四諦すら、唯の能書きであり、ネットから
掠め取った浅略な知識の受け売りに過ぎず、そもそも法の器さえゼロと否定してるぐらいで
悟りようもなく、智慧や悟りがある訳は無いのだ
そもそも般若心経は前提がおかしい
観自在菩薩が舎利子に教えてるお経という構成になっているが
そもそも舎利子とはシャーりプッタ、釈迦の直弟子であって２大弟子にも１０大弟子にも入る
つまり舎利子より真理に詳しい人は釈迦しか居ない
観自在菩薩ってのは一体どこから連れてきたんだと
菩薩というのは修行中の僧のはず
舎利子は釈迦から直々に真理を教わって悟りを得たという事になっている
舎利子の先生は観自在とかいう修行僧ではなく、悟りをすでに得ている如来である釈迦であるはず
中国では偉い人に対して子という文字を付ける
子という文字がついているから日本では子供や修行中のような印象を受けやすいが
中国では孫子や老子、荘子、韓非子、孔子などなど、非常に優れた先生に付ける文字であって
いろんなところで誤解を生んでいる
舎利子は分かりやすく訳すと
「シャーリプッタ大先生」と呼んでるわけだよ
孫子、老子、呉子、韓非子、孔子とかと同じ扱い
一切は幻だとしても苦はある。
悪夢を見ても苦を感じる。
悪夢は幻だから苦も本来はないのだが、悪夢でも苦しむ。人生はカゲロウだとしても、苦を感じ、苦しむわけだよ。
悪夢の苦しみは、悪夢から覚めて、夢だったと気付けば、苦しみは消える。
だが、人生はカゲロウの如くであるが、カゲロウではない。カゲロウと思ったところで苦は消えない。人生はカゲロウではないからだ。
幻と思えば苦はないとは、詭弁なのだよ。
自分たが何も悟れておらず、
また心経の解釈も謬見でしかないのを表明してるに過ぎず、
それでも或る不純な動機にもとづき悪口垂れる三毒の輩が
実に多いと観察いたします
中道や全ては言語であることを覚ったと称する現代の舎利子殿よ、
貴殿が熟女動画で自慰すると告白した
その五蘊のありようを自在に観察する時、貴殿が欲情するという熟女の
形なる物は幻であり、幻を形として五蘊が受け止めているに過ぎない。
感受もまた幻であり、幻を感受してるのだ。熟女の肉体がいいという
想いも妄想であって、ありもしない妄想をただ想っているに過ぎない
自慰する行為に至ったカルマも、習気が招く根拠を欠いた妄想への執着で、妄想の夢遊状態が仮の因縁になっている
さらに動画の好悪を妄分別する知識も妄想に等しく、妄想を知識として集積して来たに過ぎない
現代の舎利子殿よ、一切の物の本質は幻のようなものであり、究極的には生滅してるとも呼べぬほど儚い現象で
浄不浄も幻、増減もしない
そのように一切は幻だと覚れし者の悟りの内容としては
五蘊も感覚器官も感受されて生じる心象も無く、概念すら無い
お前が悟ったと主張する縁起や四諦すら、唯の能書きであり、ネットから
掠め取った浅略な知識の受け売りに過ぎず、そもそも法の器さえゼロと否定してるぐらいで
悟りようもなく、智慧や悟りがある訳は無いのだ
625-628の統失みたいな感じの
無明の者に同調することはできないよ
ｵﾅﾆｰは他人に見せるものじゃないｗ 露出癖とかがあるなら
その手のスレへ行って書け
>>631
事実から目を背ける者こそ無明
宗教的だけでなく、歴史的な経緯も理解せず
貴方は自分の頭で考えずに妄信しているだけだ
ニーチェがキリスト教に対してこう言った
「祈ればすべてが解決する、不幸も幸せも神の意思、不幸は貴方への試練であって、幸福は貴方への祝福である」
「何も言わず、何も疑問に思わず、黙って信仰していろ」と
そうしてキリスト教徒は自分の頭で考える事を忘れた
「キリスト教は痴ほう症製造機なのだ」と
ニーチェが言った現象が、貴方の事だろう 625-628のようなこと書いてる思ってるから悟れんのですよね
心経何十年読んでも。ただ、ちちんぷいとか
まじない唱えてたわけだよね。それ最初に受持した時の心構えから
間違ってたからだよ
632のようなこと書いてる思ってるから悟れんのですよね
心経何十年読んでも。ただ、ちちんぷいとか
まじない唱えてたわけだよね。それ最初に受持した時の心構えから
間違ってたからだよ
>>633
貴方は仏教が日本に伝来した過程をまるで理解していない
どうして仏教が死者を祭るようになったのか
どうして先祖崇拝をするようになったのか
それはインドから日本に伝来する過程で中国に入り
中国の儒教文化である先祖崇拝、歴代皇帝を崇拝する中国儒教の伝統に融合されたからだ
そもそも釈迦の教えに先祖崇拝は無く
中国が先祖崇拝を始めたのは後漢の時代
貴方のような無明の者たちが
「これが仏教だ」と言って、中国文化の儒教の伝統である先祖崇拝、三世紀にはじまった位牌の文化を
「これが仏教だ」とデタラメを日本中で吹聴している
無明は貴方であり
釈迦の純粋な教えが日本に到達していると考えるのは
あまりにも歴史を無視し、無知が過ぎる
これほどの無明があるのだろうか 日本に仏教が伝来したのは７世紀
中国ではその当時に玄奘三蔵が誕生している
玄奘三蔵は、中国内で仏教が各地域の土着の習慣や道教や儒教の影響を受け過ぎて
中国に居たのではまるで仏教を学ぶ事が出来ないと
天竺へ向かった
その頃に中国に渡って仏教を学んできたのが空海であり
まともに純粋な釈迦の教えが中国から伝来したと考えるのは
あまりにも無理がある
その当時、中国に居た玄奘三蔵でさえ「中国仏教はデタラメだ」と言っていたのだから
, -――‐- .._
／: :_ --- ､: : : : :｀ヽ
/: :／-――‐- ＼: : : : : :ヽ ― 乎和会館委員会からのお願い ―
/: :´: :_; : - ､: : : : : : : : : : : ::ﾍ
/: : : :/ ',ﾄ､ﾄ、: : : : : : : : ',
;′: ::/l! l l! ｌﾄ、: : : : : : :.l. ・基本は常時ageです
l|: : : l|｣Ｌ. ' ニ≠l1: : : : : : : l ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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|: :ｌ: :l ' ﾄrﾉ} 匕り} |: :. : ::::::::;' ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,: :l: :ﾑ ｀¨´ﾉ ｀ l.::::::::::::::/ ・性器用新聞は一人一部以上とりましょう
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ヽ::､::::ﾊ｀ト 、 ／!:; ｲ::{ ・先生のカマ堀りを拒否してはいけません
ヾ＼ ｀Tｽ´ /／＼'、. ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿｣! l ／ ｀ｽ ＿_ ・乎和会館ではちんちんを出しましょう
/丁 l ＿_ j/＿__ / / ＼. ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣
/ { ｛ -{｣- ｛ ／ /{ ', ・先生の糞・尿・屁には最大の功徳があります
/ ｌ | Ｌ.ノl lゝ.＿}´ ハ } ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/〉 { ﾘ / l | ', --- ｛ } / ・財務の納金期日は守って下さい
// / { ,' ｜| ', ゝ ／{ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/7/、 / ', | ヽ」 l／/ ｝ ﾉ
/{_ｆ/ﾞ, ＼┬'-､ 八 ｀ト､} l.ノ ＼ }/＿ ｝ 以上
>>634
無明な人
貴方は何もわかっていない
釈迦の直接の教えが日本に到達したのは
昭和になってからだ | おお黒電話ｼｬﾏ、ｳﾘにﾋﾟｮﾝﾔﾝ平和賞おくれやす～んも～
＼＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
=／＼= ＿／＼＿＿＿
/ ﾊﾞ￣￣ｶヽ ／／ ＼ ＼
!::: =≡ ≡=ヽ l￣￣￣￣￣￣￣￣l
（６ -(+)～( +)-彡 ヽ／ ￣￣￣￣ ヽ,,,,,ﾉ
|| 六- -六 ヽ| | ＿_ ＿ :::
ヽ.ヽ ∧∧ﾉ | 人×> <×／ 6）
ゝ. ヽ二/ ／ l )・・( l
（ ∪ ∪ ヽ (三) ﾉ
) ／ ＼ 二 ノ
( (;;っ／ ∪ ∪ ）
＼ ( ＼ （
) ) ＼C;;;) )
/／ ） ／
(( （ （
ヽ ＼ヽ
)）
/
空を覚る というのは
本当に空の境地を身に着けた阿羅漢以上の求道者をいうのであって
スリランカだかタイだかの堕落ブッダゴーサ教に執着する者には
到底理解不能でしょうね
中道や全ては言語であることを覚ったと称する現代の舎利子殿よ、
貴殿が熟女動画で自慰すると告白した
その五蘊のありようを自在に観察する時、貴殿が欲情するという熟女の
形なる物は幻であり、幻を形として五蘊が受け止めているに過ぎない。
感受もまた幻であり、幻を感受してるのだ。熟女の肉体がいいという
想いも妄想であって、ありもしない妄想をただ想っているに過ぎない
自慰する行為に及んだカルマも、習気が招く根拠を欠いた妄想への執着で、妄想の夢遊状態が仮の因縁になっている
さらに動画の好悪を妄分別する知識も妄想に等しく、妄想を知識として集積して来たに過ぎない
現代の舎利子殿よ、一切の物の本質は幻のようなものであり、究極的には生滅してるとも呼べぬほど儚い現象で
浄不浄も幻、増減もしない
そのように一切は幻だと覚れし者の悟りの内容としては
五蘊も感覚器官も感受されて生じる心象も無く、概念すら無い
お前が悟ったと主張する縁起や四諦すら、唯の能書きであり、ネットから
掠め取った浅略な知識の受け売りに過ぎず、そもそも法の器さえゼロと否定してるぐらいで
悟りようもなく、智慧や悟りがある訳は無いのだ
>>625
自分もそう思いました。
＞＞626
なるほど。
「シャーリプトラ大先生に、観自在菩薩が言うには」
として、
般若心経以外でこの描写が出てくる文献ってあるんですかね？
元ネタみたいなもの。
ないのだとしたら、龍樹という人の創作かなぁと。 >>641
そもそも般若心経は前提がおかしい
観自在菩薩が舎利子に教えてるお経という構成になっているが
そもそも舎利子とはシャーりプッタ、釈迦の直弟子であって２大弟子にも１０大弟子にも入る
つまり舎利子より真理に詳しい人は釈迦しか居ない
観自在菩薩ってのは一体どこから連れてきたんだと
菩薩というのは修行中の僧のはず
舎利子は釈迦から直々に真理を教わって悟りを得たという事になっている
舎利子の先生は観自在とかいう修行僧ではなく、悟りをすでに得ている如来である釈迦であるはず
中国では偉い人に対して子という文字を付ける
子という文字がついているから日本では子供や修行中のような印象を受けやすいが
中国では孫子や老子、荘子、韓非子、孔子などなど、非常に優れた先生に付ける文字であって
いろんなところで誤解を生んでいる
舎利子は分かりやすく訳すと
「シャーリプッタ大先生」と呼んでるわけだよ
孫子、老子、呉子、韓非子、孔子とかと同じ扱い >>642
まず前提として
その時に偉い坊さんであれば、その人の教えがお経として成立して広まって来た
だからお経って万単位だるんだよね
だけど、歴史を辿ると
釈迦の死後に、釈迦の弟子たちがその教えを確認し合う会議を開いたの
それを「結集」というんだけど
第二回結集当たりから、その弟子たちによる「釈迦の教えの解釈」というものがバラバラになってしまった
そのために部派仏教という、個々の解釈による仏教の時代になったわけだよね
釈迦の死後１００年くらいで
そうすると、もう「釈迦の教えって何が正しいの？」という事になっちゃうんだけど
その時にね、スッタニパータというお経が見つかったの
このお経というのは、釈迦と弟子たちの問答集と、日本で言う釈迦の俳句、この俳句と問答集で構成されたお経なんだよね？
このお経が、実際の釈迦の教えに最も近いとされてる
実際の釈迦と弟子の問答集だしね、実際の釈迦の俳句だし
釈迦の弟子の弟子の弟子の弟子の弟子の弟子の弟子が書いたお経
ではない、もっとも釈迦の教えを直接的に伝えてるもの
これが昭和に発見されて
やっと翻訳されて日本に来たのが、昭和なんだよ
中村元さんという学者によって翻訳されてる
勲章も受けてるすごい学者だよ ＿j^⌒ヽ=､_r─､.
／: : : : : : : : : : :｀´｀='ﾊ､.
／: : : : : : : : : : : : : : : : : : : ｀ｔ､＿
/: : : : : : : : : :.＿＿: : : : : : : : : : : :ハ
｛: : : : : : : : : /´ ｀｀ー-､: : : : : : : :j
|: : : : : : : ／ ｀ヽ: : : : : |
f: : : : : : 彳 ､: : : : :｝
|:,._: : : ／ __ |: : : :/
!f´ヽ.: ﾄ､ ｀ｰ-､ i: : :/
{ l=7:j ヽr'´ｬｭ､｀ヽ‐- -‐‐- j: :./
ヽ ｀. | ｀ ´ ﾉ⌒´ｬｪｧ､ヽ:f´
トl ｀-____.ノ 代 ｀ ´ fﾉ'
ﾚ| ( .ヽ｀ｰ--'/
_ﾄ .: .:.｀:.l´:. . .. /
__ /|,-､ ｀ｰﾆﾆY=､,. /
! ヽ. / !__jヽ ｀ｰ‐ ' ／
_,ﾊ j. | 1 ＼_｀_ ノ／｀｀‐､
／ ﾊ ∨ !__.i ｀￣￣ /|｀, ヽ｀｀ヽ
ﾊ ∨| ﾄ､ ﾚ' ヽ ｀｀ヽ.
ハ ､! !ヽ / ＿ ＼ ＼
/´￣｀｀ （＾iヽ / ｀7 ｀ー‐､
｛ -'^｀ヽ ヽ 〉=_./! ／
｛ ー‐､ ｀ヽﾒ ! f´ ／
| Y´ー' ./ / ／
厨房の独自解釈や分別説部の謬見は全部
心経解釈の誤りによる
うわごとだ。スレタイには沿っているが、迷える凡夫のガス抜きなら
読む意味無し。
>>646
逃げているだけに過ぎない
日本仏教が先祖崇拝をするようになった理由を求めよ ＞中道や全ては言語であることを覚ったと称する現代の舎利子殿よ、
貴殿が熟女動画で自慰すると告白した
その五蘊のありようを自在に観察する時、貴殿が欲情するという熟女の
形なる物は幻であり、幻を形として五蘊が受け止めているに過ぎない。
感受もまた幻であり、幻を感受してるのだ。熟女の肉体がいいという
想いも妄想であって、ありもしない妄想をただ想っているに過ぎない
自慰する行為に及んだカルマも、習気が招く根拠を欠いた妄想への執着で、妄想の夢遊状態が仮の因縁になっている
さらに動画の好悪を妄分別する知識も妄想に等しく、妄想を知識として集積して来たに過ぎない
現代の舎利子殿よ、一切の物の本質は幻のようなものであり、究極的には生滅してるとも呼べぬほど儚い現象で
浄不浄も幻、増減もしない
そのように一切は幻だと覚れし者の悟りの内容としては
五蘊も感覚器官も感受されて生じる心象も無く、概念すら無い
お前が悟ったと主張する縁起や四諦すら、唯の能書きであり、ネットから
掠め取った浅略な知識の受け売りに過ぎず、そもそも法の器さえゼロと否定してるぐらいで
悟りようもなく、智慧や悟りがある訳は無いのだ
現実と事実から目を背けて見ないフリをする者こそ
無明である
インドから日本に渡るまでの縁起を知るべし
これを無視する者に
縁起を語る資格無し
統失がｐｃなどの画面上で見る熟女の形なるものは存在しない（対象物の否定）
熟女がいいと思って欲情する五蘊も蜉蝣の如し（主観への執着の拒否）
一切は幻なのであり、そうした卑近なテーゼから演繹して、一切の実体性を否定したのが
一切皆空
中道や全ては言語であることを覚ったと称する現代の舎利子殿よ、
貴殿が熟女動画で自慰すると告白した
その五蘊のありようを自在に観察する時、貴殿が欲情するという熟女の
形なる物は幻であり、幻を形として五蘊が受け止めているに過ぎない。
感受もまた幻であり、幻を感受してるのだ。熟女の肉体がいいという
想いも妄想であって、ありもしない妄想をただ想っているに過ぎない
自慰する行為に及んだカルマも、習気が招く根拠を欠いた妄想への執着で、妄想の夢遊状態が仮の因縁になっている
さらに動画の好悪を妄分別する知識も妄想に等しく、妄想を知識として集積して来たに過ぎない
現代の舎利子殿よ、一切の物の本質は幻のようなものであり、究極的には生滅してるとも呼べぬほど儚い現象で
浄不浄も幻、増減もしない
そのように一切は幻だと覚れし者の悟りの内容としては
五蘊も感覚器官も感受されて生じる心象も無く、概念すら無い
お前が悟ったと主張する縁起や四諦すら、唯の能書きであり、ネットから
掠め取った浅略な知識の受け売りに過ぎず、そもそも法の器さえゼロと否定してるぐらいで
悟りようもなく、智慧や悟りがある訳は無いのだ
空とは空腹
空腹には膳(禅)がいる
かつて釈迦がスジャータから1杯のミルク粥を
もらった時に同じである
空(ソラ)の空虚の虚しさをうめる求道
これぞ禅である
七匹入れました 2F 空(くう)とは空(そら)すなわち天(そら)
なれば禅師の求道する空を満たす安楽とは
これ天を弟子とする天人師の号の才覚
その答えは空色
すなわち藍＝愛である
天とはこれ水
水をぞんざいに餓鬼道にまくやりかたは
ゆえのわれはきにくわん
この1杯のアカとて我らが救わねばならぬ弟子たりえるのだ
ニーチェがどうとか書いた人
サムちゃんて方？
日大出の！ 豊島区の高校
何ちゅったか
しいたけとカウガール【しいたけとかうがーる】
嫌儲で作られたAA。
嫌儲では長らく多くのスレの>>2-5くらいにカウガールのAAが貼られ、それが名物となっていた。
しかし2020年7月後半から、こぼるく氏の「〇〇しいたけ」というイラストが、カウガールの地位を奪わんとばかりに嫌儲でマルチポストされた。
〇〇しいたけは「うれしいたけ」や「かなしいたけ」などバリエーションが多く、貼られるスレの趣旨に合わせたイラストが多くのケンモメンの人気を集めた。
その結果、「嫌儲のマルチポスト女王であるカウガールと、マルチポスト界期待の新人しいたけが争っている」というキャラ付けがされこのAAが作られた。 急にイキイキと専門家気取りで書き込んでいる普段の日常が冴えない奴をあたたかい目で見守るスレ
>>635
つ｢ジャンヌッソーニ経｣
中国に関係なく仏教にも先祖供養の教えは有るから もっと勉強してね 既に指摘されているが、心経では観自在菩薩が舎利子より優れた前提になっている。
これは歴史上あり得ない話だよね。
舎利子は釈迦に代わって、仏弟子への説法することを許された、優れた弟子だ。
観自在菩薩は正体不明の架空の人物だよ。
>>652
演繹っていうより、一切皆空という普遍的真理へ敷衍したというべき
>>662-663 そもそもそういった議論て全く無意味だから、スマの本読んで洗脳されたんなら、スリランカのスレでやっ
てくれ. 空がよくわからん厨房に
日蓮系、念仏系、ブッダゴーサ教系、
および外道イン哲・西欧哲学・歴史錯視誤認厨
の四種ありと見た
観自在菩薩が舎利子より優れている話など、信長や秀吉や家康の話に鞍馬天狗が登場して、活躍するような話だよ。観自在菩薩が鞍馬天狗役だ。
解りやすく言うと、般若心経は偽仏教ということだ。半世紀も読誦した来たが、大笑いだよ。
半世紀も読誦したのに
誤解しかできなかったってｗ
カワイソ
ッス
>>667
当時の説一切有部に対するアイロニーだからね
上座部の阿羅漢の象徴を大乗の菩薩が超えて見せるという比喩で 其処は重要じゃない ｽﾚﾀｲまんまの空がよくわからん厨房に
日蓮系、念仏系、ブッダゴーサ教系、
および外道イン哲・西欧哲学・歴史錯視誤認厨
の四種ありと見た
般若心経は偽仏教だけあって、空を強調し過ぎだね。釈迦の教えでは、空なんて単なる瞑想法の一つに過ぎないよ。空三昧とかさ。
それは別に悟るなどとか、大げさなものではない。
オッハー
軍曹だピョーン
お前らのこと監視しとるからなあ(´・ω・｀)ジー
>>624
面白い
キミ、センスあるね(´・ω・｀) >>625
苫米地やスマナサーラの邪見に惑わされ過ぎだよ、キミ～
(´・ω・｀)y━･~~ >>641
わかった、わかった
俺のことなんやろ？
般若心経は真理です
だからコピペしまくって拡散してくれ
俺は嫁の前で平気でオナニーする男や
何事にも動じない(｀・ω・´) >>652
いや～、君、やっぱり中道や空を勘違いしてますよ
熟女動画と本物の熟女
この2つは、本質的に同じである
それが空でしょ？
なぜなら熟女動画も本物の熟女も、空＝言葉に過ぎない
中道とは、熟女動画も、本物の熟女も、どちらにも執着するな！という意味なんですよ
だってどちらも言葉＝空ですから
本物の熟女が実在するなら、熟女動画も実在するのよ
だって、すべては言葉だから(´・ω・｀)笑 >>644
＞これが昭和に発見されて
＞やっと翻訳されて日本に来たのが、昭和なんだよ
これについて詳しく書かれてるサイトあります？
スッタニパータ一通り目を通したけど、仙人とのやり取りとか、精霊とのやり取りとか、
仏陀を賛美しまくり、繰り返しまくりのくどすぎる文章が多すぎて読むのめちゃ疲れるねｗ
あと「奔流を渡り終えた人は、～しない」みたいな内容が多すぎて、一回でいいよって思ったりｗ
蛇の章と、犀の角の章は好き。 普通にウィキペディアに書いてあった。
日本に来た云々。
般若経典や心経ができた時代には、当然アダルトヴィデオやインターネットは無かったので
リアルの女性を対象とした五蘊の事象を幻と照見して、何とか煩わしき まよいの全てを消滅させようとしたともとれます。
かなり近世まで下って、東北の真言宗の僧が即身仏になろうと修行してる時、しがらみを断とうと
内縁関係の女が会いに来た際、自身の性器の一部を切り取って渡したという話は有名ですが、
そこまでしないと即身仏になれない末法の世と違い、像法の時代の感性するどき僧たちは
心経を読むだけでも、執着心が除けるほどに智慧が発達していたのかも知れません。
youtube動画でも679の話はあったと思います。
興味のある人は 即身仏
で、検索してみて
ください
>>679
即身仏は真言宗全体の教えではないから その辺は誤解なきよう… 色即是空を理解すると
空色の青Tが似合うようになる
似合っていないなら君はまだ空を理解できていないいいいいいいいいい
過疎って来たので
蓮華蔵世界観と空
の関係について、わかる方
いますか？
Office Music Jazz & BossaNova - ほか - 50件の動画
@YouTube
&list=RDtRO_TxWD33A&start_radio=1&t=11
ミックスリスト - Cafe Music - Jazz & Bossa Nova Music
@YouTube
&list=RDr0CQYTOyiPQ&start_radio=1&t=0
ミックスリスト - カフェミュージック
@YouTube
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ミックスリスト - RELEASED
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&list=RDCLAK5uy_nVjU2j4lOFyJicLDWEMjYmBkaejmrsx5M 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
父母未生以前の光を観て来い
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じます、馴れ合いｽﾚへ移動
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているかに見える悪口雑言の数いぬ々は、ｲﾇの抱え込むリアルでの彼に社会敵評価の糾弾です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや、否や。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相協議会に出ると偽証。
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
基本対応はｽﾙｰのｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷、噴飯野郎。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まればあぼ～透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)ﾅﾑﾅﾑ合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 無病識ｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 被害妄想ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| ﾋﾈｸﾚ者ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 引きこもりｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏ腐敗汚物の根性曲がり、ﾄﾞﾝﾄﾀｯﾁです。
我が家は先祖代々、菩提寺が禅宗の寺であったが、法事の度に般若心経を読誦させられて来た。それが半世紀にも及ぶ。心経の解説本も、二桁の冊数は読んだと思う。
が、今考えると、眉唾ものの解説本がほとんどであったな。
照見五蘊皆空の、照見も意味ありげな表現だよね。なぜ正見五蘊皆空ではないのか？
釈迦の教えは正見であって、照見ではない。
また、五蘊を空と悟ったところで、涅槃とは全く違うことは、阿含経を読めば誰でも分かることだよ。
白雲が 幽石を 抱く
幽石
大石、石山
幽
あの世、眼に見えない、
行雲流水
こううんりゅうすい
○
幽石とは、石棺（せきかん）
石で作られた棺（ひつぎ） なのではないか。
その石のひつぎの中に
寝っ転がって
青い空に湧き上がる入道雲を見上げる。
その入道雲が手を伸ばし、石棺の我を湧き上がる入道雲のてっぺんへ抱き上げる。
色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
心経を半世紀読誦して来たが、何もよいことはなかったね。空を悟ろうと努力したが無駄だった。これは偽仏教だね。五蘊を空と思えば、苦は消えるなんてさ。現実逃避の教えだよな。
現実の苦を、幻と思えば苦は消えるだろう、とさ。五蘊皆空とは、現実逃避そのものだよ。
> 香厳撃竹(きょうげんげきちく)。
一向に悟れず、修行をあきらめ、下山途中、悔し紛れに けっとばした小石が竹に当たり「カーン」と音が鳴り、足の指に激痛が走り、しかも出血した香厳は爆発し、頓悟（とんご）した。 』
柔道の極意に
身を捨ててこそ、浮かぶ瀬も有れ。 が ある。
死ぬ気でやれ。
と言う事か。
地獄の底から這いあがってきた、と言える。
では、何を悟ったのか道（い）え！？
心経を薬にたとえると、病気を治す効果もあるかもしれないが、最も必要としてる
対象者は、ある程度の段階まで進んだ、栄養の吸収力が旺盛な人ではなかろうか。
そういう修行者なら簡単に執着も除くことができる。ただし他の飲み合わせが悪い物
と一緒に服用したら、効かない事はあるだろうね
般若経典はとは、何を説くか！？
智慧とは
色即是空は、空即是色へと還（かえ）る
>>691
どうして？
俺は苦は幻だと思うよ
発生しては消える、それこそ諸行無常
永遠の苦は無い >>689
其処は五蘊皆空に照して見ればと読むんだよ
漢文の読み下しが出来ないんだね？ >>691
肉体の苦は永遠に続かないんだから幻想だろ？
死後も苦しみが続くと思えばそれは地獄
本当に50年も般若心経を読んでたら そういう誤った理解にはならないと思う >>693
何も考えずに最後の真言だけを読んだ方がいいよ
理屈だけであれこれ考える経典じゃない ５０年読んだって、法事の時とかに ちょこちょこ付き合ったぐらいでしょ
そんなんじゃ読んだうちに入らんかもな。少なくとも声に出して５００回は読み、
深い意味を思惟しながら、自ら研究し、正しく訳した上で、他人に見解述べるんなら
いいんだけど。
法事の時だけ読む程度ではここにレスしたりはしないよ。
一世紀ころに仏教は中国に入りました。仏教思想を知らない中国人は、
無我や空という根本義の意味を道教に照らして理解しようとしました。
そういう誤った仏教思想は、４世紀くらいまで
続きました。
これ笑える。医者も大変だ
320 名前：栄進軍曹 2020/09/08(火) 07:57:11.91 ID:z8cmrCnZ
精神科医VS仏教(法華経)
その対決の前ではキリスト教との対決とかアホ臭い
精神科医を折伏してこそ、仏教が本物であることが証明される
みんな、オラに元気を分けてくれ！(´・ω・｀)
唯識とか空とか訳わからんとか書いてた阿含厨は栄進より劣る
十二支縁起を独自にさとる境地どまりで終わる方なんだね。その上に他縁大乗心に目覚めて唯識がわかり、
覚心不生心で空がわかる。一道無為心は天台、法華一乗であって、奴さんも叡山にいた浅学者の寺経由の講中で
石積みした縁により、少しは一乗に目覚めたのかな？
人の身体を開いて中いじる医者は、少なくとも
表面に見えるかたちの空はさとってると思う。大半はね。あと、受、
想、行の空も。ただ識の空まで悟れてるかは微妙で、だから古い知識に
縛られて誤診をやる時がある
栄進ウォッチャーはオモロイが、もうやめようと希望するが
とうとうｗｗ
俺たち地涌の菩薩とかｗ
言い始めたぞ
あんたも同じだよ
この世の凡庸なる者の一人
私はその頂点に立つ
凡庸なる者の守り神だ
凡庸なる人々よ
罪を赦そう
罪を赦そう
罪を赦そう
罪を赦そう
汝らの罪を赦そう
(映画アマデウスのエンディングから）
ローマ帝国の修辞学者クインティリアヌスは言った
擬人法とは「神々を天上から下ろし、死者を蘇らせ、町や国に声を与える」力であると
ゆえにイエスが死者を蘇らせるだ天から人の子が降りてくるだ
言った時点ですべてはこうなる必然だった。
しかしあなた方はイエスの力、擬人法の本質に誰も気づかなかった
ゆえにである擬人化されて産み落とされた空にいまだ気づかず
見つけることもできない
憐れむことをしない
そういうとこだよ
わたしが許せないのは
心なき偶像よ
邪見を抱えたまま眺めても、それじゃ何も理解できないよ 何事もそうだけど
689で「阿含経を読めば誰でも分かる」等と居丈高に我見呟いて空の正しい解釈頑固に拒む御仁を前から見掛け
ましたが、つまり、阿含経への偏執は、空の見解育む上での妨げになり得る という事を示してるのかな？
不完全に見られた空は智慧の鈍いものを害する。恰も不完全に捕えられた蛇、或いは未完の咒術の如し
ここで不完全という語が出ましたが、全ては無常で不完全で確率的にしか予測
できないというのも、空像である世界の一つの性質といえるかも知れないですね。
ただ医学知識も無常で不完全なものと本当に気付いたら、或る種の正直すぎる人は、
医者などやっていられなくなる気はします。
空を特別視するようになってから、仏教は迷信になったのだね。空を悟るなんて、雲を掴むような話でさ、雲を悟れというようなものだ。
釈迦は空を悟れなどとは言っていない。
空三昧はある。空を瞑想して心を静める法だ。空無辺処もそうだ。空などそれだけだよ。
～「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を外側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内外に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を不動に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「そして、この状態の心で、経行する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、瞑想する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、会話する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、思考する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」～空大経より～
空大経は毒矢を抜くに、ためになる お経かも知れません
阿含経が毒矢になる場合も どうやらあるということでしょうか
どのような薬も、ＯＤ＝過服用や禁忌には注意が
必要になります。
>>718
空大経はパーリ語聖典だぞ？
恥ずかしいからもっと色々調べてからおいで 阿含経は平明で分かりやすく、意味を理解しただけで
さとったと勘違いした者どもが、天狗になって喧嘩を売り、和を乱したとか
いう話は本当のような気が
してきたな
誤解、曲解、解釈の誤りネタは
出尽くした様子、ガス抜きし終わったでしょうから、
そろそろスレタイも一新して、編纂者の真意をさぐる方向への舵とりを
提案します。
色即是空→実体が在ると信じている物も現象に過ぎない。
空即是色→色即是空ならば現象を実体として扱っても良いのではないか。
カーツッ！
ただ坐る。ただ坐る。ただ坐る。
平常心是道(びょうじょうしんぜどう)。
茶に逢うては茶を喫し、飯に逢うては飯を喫す（さにおうてはさをきっし、はんにおうてははんをきっす）。
「大乗についての二十詩句篇」龍樹
三宝を礼拝したてまつる
一 ことばでは言い表せない真理を、慈悲をもってことばで説き示された、その思慮は執著を離れ、不思議な威力ある、ブッダを礼拝したてまつる。
二 それ自体（最高の真理の立場）から見るならば、生起するということもなく、真実には静まるということもない。
虚空のように、もろもろのブッダも、もろもろの生きとし生けるものも、ただ一つの特質を持っているものである。
三 もろもろの形成する力によってつくられたものは、この世においても、かの世においても、生起したのではない。それらは因縁によって生じたものであり、それらはすべてその本質については空である。
【それらのものの真実相は】全智者（ブッダ）の智慧の領域（対象）である。
四 一切のものは、それ自体について言えば、彫像に等しいと考えられている。
それらは清浄であり、本性の静まったものであり、不二であり、平等であり、あるがままの真如である。
五 愚かな凡夫どもは、真実には存在しないわれ（自己）について＜われ（自己）＞であると妄想分別して、苦、楽や通達の智慧を【考えている】。かれらは、これらすべてが真実に存在するとみなしている。
六 【かれらに】輪廻である六つの生存領域（六道）、最高の楽しみ、また地獄における大きな苦しみ、老いも病もまた生じるであろう。
七 かれらは虚妄なる妄想を起こして、【その結果】地獄などで煮られ【苦しむのである】。
まさに自分のつくった過失によって焼かれるのである―――
竹が火に焼かれるように。
八 幻のようなものである人々は、もろもろの対象を楽しむ。
かれらは＜依存関係による生起（縁起）＞というかたちのある、幻の道を歩み行く。
九 絵師が夜叉のいとも恐ろしいすがたを自分で描いておきながら、【それを見て】おそれおののくように、賢者ならざる人は、輪廻においてそのようにおそれおののく。
一〇 ある愚者がみずからぬかるみを作っておいて、その中に落ち込むように、人々は、脱しがたい虚妄なる妄想のぬかるみのうちに沈没しているのである。
一一 無なるものを存在と見なして、かれらは苦痛の感覚をうける。
またもろもろの虚妄なる対象が疑いの毒をもって彼らを苦しめる。
一二 そこでたよりとするものをもたない人々を見て、慈悲をしっかりとたもっているもろもろのブッダは、人々のためをはかって、人々を正しいさとりに向かっていざなう。
一三 かれらもまた、さとりのための資糧（かて）集めたならば、無上の智慧を体得して、妄想の網から解放されて、世の人々の親族であるブッダとなるであろう。
一四 真理の意義を見る人々は、＜世界は不生であり、生起せざるものであるから、空であって、始めと中間と終わりとを離れている。＞と観じ、
一五 それゆえに、自己の輪廻をも見ないし、自己のニルヴァーナをも見ない。
【すべては】汚れなく、変化することもなく、始めと中間と終わりにわたっ清浄である、と見る。
一六 すでに目覚めた人は、夢の中で経験した対象をもはや見ることがない。
迷妄のまどろみから目ざめた人は、もはや輪廻を見ることがない。
一七 幻術師が幻を作りだして、次いで消し去ったときには、何ものも存在していない。
それが事物の本性（きまり）である。
一八 この一切のものは心のみ（唯心）より成り、幻の姿のように出現している。
それ（心のみ）にもとづいて善と悪との業が起こり、それに基づいて善と悪との生存が起こる。
一九 人々が世界を妄想しているがごとくには、かれら自身は生起していない。
この生起なるものは妄想であり、外界の対象（事物）は存在しない。
二〇 愚かな凡夫どもは、迷妄の闇に覆われて、真実にはそれ自体のない事物について常住であるとか、自己であるとか、快適（楽）であるとかいう想いを起こし、この輪廻の【迷いの】
生存の海のうちにさまよう。
結びの詩句 大乗の船に乗らないならば、誰が、妄想の水に満ちている輪廻の広漠たる大海をわたって、彼岸に達しうるであろうか。
ナーガールジュナ尊師のつくられた「大乗についての二十詩句篇」【おわる】。
>>725
＞三 もろもろの形成する力によってつくられたものは、この世においても、かの世においても、生起したのではない。それらは因縁によって生じたものであり、それらはすべてその本質については空である。
これが「不生の生」と呼ばれているものですね。
実相は不生不滅なのに生滅があるのは因縁に依るということです。
＞ナーガールジュナは、ものがさまざまな原因や条件によって生起し消滅する縁起の現象は、自性がないからこそ可能であることを主張し、ものが自性として生起も滅尽しないことを「不生不滅の縁起」と呼びます。
＞そして、そういう縁起を説いたブッダを「もろもろの説法者のうちで最もすぐれた人」と最大の敬意を表します（中論「礼拝の言葉」）。 朝鮮人の火病って、症状が頂点に達した時に泡吹いて死んじゃう人がいるって聞いたけど
在日の母校
>>1
i;;ﾘ;;;;;;;;Y;;;l ⌒ﾐi|;;"ii;;彡ﾐ;;;､
ﾚﾘ;;;;;;ﾘﾘ;;ﾄ从（jミﾐｰ''" ,t;;;､ 从;;＼r'
ｯ从（;;(从ミﾐﾐ｀' ､ ,､-''" '､;;;;从＼ 狂 く
;;|l;;;;;;ﾄヾ~' ､ミ ~'''ミﾐ', ○ ,,'､;;;;;;;＜
;;t（（((ヽ;;;;~' ､~'';;;;､ヽ;;ヽ-'" ｀'ｰ-=| っ
;;;;ヽ､､ﾐﾐミ'''ミミ;;ヽ､;;;ヽ)） U ―＜
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;;;;;;;;;;;;;;ﾐ ヽ;;ヽ､;;;）''i|,,i|;;;;彡''､､ ）
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｀､､;;;;;ミｧシ､;;ﾐi;;;;;;ヽ::::::::::::: ､,;;::､ '´
｀''''''''" ヽ;;;;;;;;;~''-､::::::: :::::::....
｀'' ､;;;;;;;;;;;;~''-､:::::::::::::::................::::;r'
|;;;;;;;;;;|ヽ;;;~''-､::::::::::::::::::::／ ［照見五蘊皆空 しょうけんごうんかいくう］
「五蘊ごうんはみな、空くうなりと照見しょうけんして」
「照見しょうけん」
「照見」とは
「分かった」
「了解した」
ということ。
何が分かったかと言えば「五蘊ごうんというものが、みんな空くうなんだ」ということが分かった。
「空」は「シューニャ」という梵語の訳語です。
ものごとは条件によって成り立っている。
あなたが「ある」と思っているものは、条件によって成り立っているもので、そのもの固有の実体は「ない」のだという。
私たち五つのものが寄り集まっていると考えます。
これを称して「五蘊」といいます。
この五つのものは、「色しき」「受じゅ」「想そう」「行ぎょう」「識しき」です。
☆ ある人が言う。
わたしは太陽の末裔、つまりは燃焼体であり、エネルギーである。
点灯され、やがて燃え盛り、消灯する。
また、もとの太陽を構成する因子となるだけである。
太陽は天の川銀河を構成する因子である。
釈迦は空を悟れなどは言っていない。
苦諦集諦滅諦道諦を悟れと言っている。
この四諦を悟るとは、理屈を覚えることではない。実践して体得することを悟るという。
水泳理論をいくら暗記しても泳げなかったら、意味ない。四諦もそれと同じことだ。
泳ぎ方教わらなくても
先天的に泳げる能力が具わってる動物もいる
阿含理論では、どう
説明する？
釈迦は空を悟れとか、唯識など、説いてはいない。それらは釈迦の教えを理解出来なかった後世の仏教徒たちが、釈迦の名を語って、勝手に作った偽仏教だよ。あんなややこしい理屈を理解したとて、何の役にも立たんよ。いや、理解不能のデタラメ理論かもな。
ある曹洞宗の坊さんのブログを見てたら、道諦を悟るのが座禅の目的だ、と書いてた。
いいこと書いていると、感心したね。
道元はそのようなこと説いていたかな？
で、そのブログに八正道が道諦であるが、正見は四念処を修行せねば得られないとあった。
それはオタクが理解できないというだけで、たとえば釈迦仏説の中にも
唯識の原型は確かにありますよ。「全ては心による」みたいにね。唯識は
それを発展させたものでしょう。また人は動物一般と違って教えられないと
何もできないのですが、オタクは心経を理論としか見れてない訳？
四念処を修行しなければ正見を得られない、とブログに書いていた坊さんは、すごい実践家だと思ったね。普通の人は、道諦＝八正道で、何か分かったつもりになっている。しかし、八正道の一つ正見は、修行なしには得られないのだね。それを分かる坊さんは偉いです。
739 は別に当然で。そんなの常識！ですね
問題は四念処観の中身でしょ
不浄観が含まれてるかとかね それも実践内容で
それこそ理論じゃない
そもそもオタクはちゃんと正定を実践されてるのですか？
どの段階までかにもよりますが、
少なくとも「止」で一境性を体験すれば。空や無我の何たるかもわかる筈ですよ
理論でなく実践してわかる世界ですから
龍樹菩薩
大智度論 巻第十九（上）
大智度論釋初品中三十七品義第三十一
問うて曰く、四念処は、則ち能く具足して、道を得しむれば、何を以ってか、三十七を説く。
若し汝、略説を以っての故に四念処、広説を以っての故に、三十七なれば、此れ則ち然らず。
何を以っての故に、若し広ければ、応に無量なるべければなり。
答えて曰く、四念処は、具足して、能く道を得といえども、亦た応に、四正懃等の諸法を説くべし。
何を以っての故に、衆生の心は種種に不同にして、結使も亦た種種あり、所楽、所解の法も亦た種種なり。
仏法は、一実、一相なりと雖も、衆生の為めの故に、十二部経、八万四千の法聚に於いて、是の分別を作して説けばなり。
若し爾らずんば、初転法輪に、四諦を説けば、則ち足り、余法を須たず。
有る衆生は、苦を厭うて楽に著すれば、是の衆生の為めの故に、四諦を、『身心等の諸法は、皆是れ苦にして、楽有ること無し。是の苦の因縁は、愛等の諸の煩悩に由る。是の苦を尽くる所の処を、涅槃と名づく。方便の、涅槃に至る、是れを道を為す』、と説きたまえり。
有る衆生は、多念、乱心、顛倒の故に、此の身、受、心、法中に著して、邪行を作せば、是の人の為めの故に、四念処を説く。是の如き等の諸の道法は、各各、衆生の為めに説きたまえり。
譬えば、薬師は、一薬を以って、衆病を治すを得ず、衆病同じからざれば、薬も亦た一ならざるが如し。仏も亦た是の如く、衆生心の病に随いて、種種に衆薬を以って、之を治したもう。
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron11-20/Daichidoronn19a.htm?20200909-2021 >>738
唯識はアビダルマが入ってたりしてややこしいけど中観はそうでもないですよ。 ＞ｱｻﾊﾗがポアせよといって、そのまんま実行した信者がいた
という事は、命令されたから素直にやっただけで、教義面からも心底納得して
やった訳ではないってことですか？
＞そう、 ＞空の定義なんて人によって違う から問題が起きるともいえます。
また世間で空の曲解とオウムの破壊思想に関係があるようなことを言う人が
いるので聞いたわけです。それでは、空は別にして、教義へのゆるぎない信念と殺人に
関係はあったのですか無かったのですか？
http://2chb.net/r/psy/1591808597/928- ＞涅槃の反対の意味は『一切皆苦』だと思います、心が訳の分からない者の（圧迫）攻撃を受けて、心が粗ぶっていたり、
大変賑やかな様相を見せている状態だと思います。
分かり易い言い方をするなら、漠然とした不安感や、それから派生する大変な恐怖心を抱えてしまう現象です。
現代用語で表現するなら『心に矛盾を抱えた様です。』もう少し砕けた表現にするなら、心が矛盾を抱えてしまって、心の対立とか分裂に悩む様相を呈している状態です。
気持ちとか感情とかで表現するなら、『意識地獄に落ち込んだ状態』と言っても
可能と思います。全ての考えが否定的になっている状態です。全否定と云った心境が＝で『一切皆苦』になっていると思います。
王様の地位でさえも必要と感じなくなってしまう、苦しみと云ったら分かるかも知れません。
こうなってしまう原因は、人間の高度に発達をした脳の機能にあると思います。つまり漠然とした不安を感じている心が何によって、
圧迫を受けているのかのその相手です。
脳の研究成果の一つです。ウイキペデアからのコピーです。
『”ロジャースペリー 分離脳』
ノーベル賞受賞者
受賞年：1981年
受賞部門：ノーベル生理学・医学賞
受賞理由：大脳半球の機能分化に関する研究
ノーベル賞の受賞理由となった業績として分離脳研究がある。てんかん治療の目的で半球間の信号伝達を行っている脳梁を切断した患者に、
片方の脳半球に依存することが知られている作業を行ってもらい、二つの脳半球が 『それぞれ独立した意識』 を持っていることを実証した。”』
大人の脳は左右の脳の機能が分化したことによって別な者として機能しています。
＞今の記事を補完する資料として参考になるものを載せてみたいと思います。是は右脳と左脳が交替制を取りながら、
健常者としての毎日が無事に過ごされている事を語っています。処が脳卒中になってしまって右脳の自分と左脳の自分が語られている様子です。
是を見た後では疑問とか悩みとか神経症の説明がたやすくなります。
その為に、脳内に意識或は人格が二人存在している事をしっかりと証明している、脳科学者の動画を載せて置きます。
ＵＲＬ：
@YouTube
もし出ないようでしたら、ジル.ボルト.テーラ脳卒中と検索して下さい。
脳内の二つの意識の関係性を示しているものに、禅の経典などに書かれている言葉があります、それによると、『没交渉』
専門的な読み方をするなら、もっきょうしょう、現代文にすると、ぼつこうしょうになると思います。
右脳の意識は仏性の事ですが捉えどころがないようです。そうして毎日の生活の中では、一日に何百回と交替を繰り返しています。
その舞台は脳梁の中で、です。
修行が整うとか、師匠の指導が良い場合では、この二つの意識が、何百分の一秒の時間だけ出会う場合がある様です。
この体験を見性と言っているようです。『自分自身を知る』という体験です。
ジル．ボルト．テーラー女史の体験のように、稀にこういった体験をする場合がある様です。臨死体験なども同じですが、
死の瞬間に、自我意識を救うという意味で右脳の意識がその姿を見せるようです。
そうしてその姿は、正に永遠の姿をしているようです。死の淵で自我意識という命と肉体は朽ちてゆくとしても、
自分の本当の姿は永遠からやって来て、又永遠にかえってゆくだけと納得をします。
死に逝く人の中で、にっこりと笑っている人は、自身の仏性＝命の働きと出会っているからだと思います。」
＞一切皆苦は『自意識が右脳からの情報に否定的になっている姿です。』見性後では、全肯定と云った態度になります。
悟りを開いた後では、全てを肯定出来る様になるからです。良い事も、悪い事も全てです。
そうして心の中は、否定すべきものが無くなっています。その姿を涅槃と形容しています。
言葉で表現するなら『静寂に包まれた心の姿』という意味です。心の矛盾が根底から解消した姿の事です。 お前ら、軽々しく唯識、唯識言うけど
ホンマに唯識のことわかってんの？
おっ、ステルスで書きこもやるんだね。やっぱり・・・！
唯識三年だしね。幼稚園と小学校でみっちり習ったし、
中学でもフロイトやユングは好きだったから「唯識三年」ていうほど
手こずらなかったな
>>751
唯識3秒や
唯識なんて3秒でお前らに理解させたる(´・ω・｀) 空がインチキだから唯識が登場した。
で、唯識もインチキだったから密教が登場したのだろうよ。
空を悟ったところで苦は消えない。
苦集滅道を悟れば、苦は消える。だから釈迦は四諦を悟れと説いたのだ。
四諦八正道を検索すれば、沢山ヒットする。
たまたま目にした、長雲山龍泉寺のブログが優れていたね。
長雲山龍泉寺のブログにもあったが、道諦＝八正道として、八正道の一つ、正見は修行した結果得られるもので、正見そのものは修行法ではないということだ。
これは貴重で正しい指摘だね。
このような正しい主張は少ないよ。
７５０さんの場合、おそらくは
左の脳が南無妙法蓮華経に汚染された状態に
陥ったままになっているんですね。そしてそれが、すべての問題の根源
と思われます。
八正道は、経典によって、聖賢八道と記されたり、八聖道と記されたりしている。
これは、正見にしても、悟りを得て初めて行える行為だからである。凡夫の八正道など、本当に正しいのか分かったものではない。
正見には業自性正見、十事正見、四諦正見と、
さまざまな正見がありますが、そのうち四諦正見が大事なのは当然ではあり
ますが、全て学ぶことも必要と
観じます
で、道諦の八正道だが、釈迦は四段階の悟りを説いているから、
聖賢八道にも、四段階の八道があるわけだよ。
その他に、凡夫の八正道があることになる。
日本語の表記に拘る御なじみのオジャマムシ殿の見解
など、本当に正しいのか分かったものではない。
’但し、スレタイには、
忠実である
すべては心によって作り出されるとか、原始仏典にも説かれてますね。
しかし、釈尊は四諦や八正道について、きちんと分類したりしてゴリゴリ説いたわけではない。
オジャマムシの老害ノイズは、後世の教義学者らによる説で、それはそれで意味が無い訳でもないが、
老害ノイズの発信元が覚者でなさそうなとこからしても、我見ぽいね
７６４さんには
>>747-748 のレスが処方せんになり得る気がします。
それ読んで、何かに気付ければ、左脳から悪魔をぶっとばしてしまえるかも
知れないですよ。そしたら五蘊皆空です >>765
バカか？おまえ
自分自身が悪魔であることに気づけ
仏教以前の話だろ いやいやｗ
７６６さんの場合、カルト信心→大石寺等へｎ妄執こそが悪魔
なんでしょ、悪魔がずっと利己的自我の中心に住み着き、根拠の無い
自惚れや破壊衝動の因に転じていると動画で見えましたよ
これは、７６６さんの右脳の叫びです。
目を覚ませ！！ と７６６さんの仏性へ法身佛が説法してるんです。
７６６さんの右脳と心臓にも法身佛の支店やエージェントがいるのですが、
賊に幽閉されてしまってる状態ですよ。
或いは、毒矢が刺さった状態とも言えるかもしれません。
矢ガモといいましたか、刺さったまま奇跡的に生き延びてるに等しい。それを抜く為に
>>747-748 を面倒がらずに全部読んでみて
ください >>767
YouTube動画見てくれたんだ
有り難うございます
>>768
うん
俺、統合失調症だから
で？ >>769
長すぎて、しかもクッソ駄文で読む気にもならんわ
真理は、もっとエレガントに美しく、一行で要約したまえ 花園大学佐々木閑しずか：仏教とはなにか - 1/88
@YouTube
&list=PLmwYOQLkF8YhF7Q3jKLadl3iaGImG8wxH 中道是空（ちゅうどう ぜ くう） （中道は 是れ 空なり） ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
>中道是空（ちゅうどう ぜ くう）。 お前相手に初めてワロタｗ（笑い）
出たぁ、落ち目ｲﾇﾔﾏが相手にされない時、ｶﾜﾘﾍﾞﾝﾀﾝ、麦になるの原則、（笑）
この原則を踏まえると、まず
イヌが出てきて、Ann、、ﾅﾒ、黒子がワンサで、多数をよそおい、、
ややあって 犬嫁麦が出る、すると むつ、まつ、いな否 かの が出る。 これ 自明、天知る、地知る、汝知る。
>>770
糖質は相手にするだけ無駄だかな
今後お前の名前を見たら即NGにするわ ＞釈迦の教育って、特別な事はなくて
例えばアーナンダが女性に対してどうすれば良いのかと釈迦と問答しているんだよね
釈迦は女性の魅力にどう対応したのか
釈迦
「見るな」
アーナンダ
「見てしまった場合はどうすればよいでしょう？」
釈迦
「話すな」
アーナンダ
「話しかけられてしまった場合はどうすればよいでしょう？」
釈迦
「慎んでおれ」
これだけ
欲望を抑え込むのに特別な事ってしてなくて
あっけないほど現実的な対応をしている
見てしまった場合
大乗の菩薩は、
対象形なるものや己の五蘊は空（幻影）と観ぜよ と説いた
のかも知れません
荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進 名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ]
そうかあ 入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ
注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! (￣血￣;) ウッ!!
806 名前：スジャータ♀大山[] 投稿日：2018/10/07(日) 01:26:14.89 ID:0guhxwFL
>>805
＞ 心療内科にどうぞ。って、ﾄﾞｸﾀが紹介状を書いてくれたぁ。 』
そうかあ、死ねば治るさ、気にしない、気にしない。
振れ～♪~~＼(゜ロ゜=゜ロ゜)／~~振れ～♪ｲﾇﾔﾏ
振れ～♪~~＼(゜ロ゜=゜ロ゜)／~~振れ～ｲﾇﾔﾏ♪
犬山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪ～(^^♪ アゲアゲマンがいないとスレは伸びないというのも５ｃｈにおける一つの真理
それは涅槃寂静である。一方、色即是空や五蘊皆空の勝義は諸行無常に近く、
また凡夫からは一切皆苦と見え、聖者には諸法非我
と了知される。
原因の中に既に結果が含まれている
というような因果一体の考え方は
仏教で説かれているのですか？ 究極的には
色即是空や本不生もそれ？
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ オンマニペメフン
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
>>784
動画？
現実のYouTubeの動画こそが妄想です
現実でいくら空中浮遊の真似事をしても妄想の類です 妄想が現実を生むという考えは、空即是色の一つの説明になり得るとは
思いますが、大変残念なことに米国などから世界を裏で操る者らの思想
と支配の実現方法が、まさに妄想を基にして世界を変えるという、悪い
空即是色なのだと思います。
糖質ですが さんのような話に見えるかもですが
一例としてバックトゥザフューチャーという映画と
メジャーリーグ２０１５シカゴカブスの躍進の因果関係に
ついて触れます。
＞1989年公開の映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー PART2』では、マイケル・J・フォックス演じる主人公マーティ・マクフライが
1985年から2015年にタイムトラベルした際に
「シカゴ・カブスがフロリダ州マイアミの球団をスウィープで下してワールドシリーズを制覇」というニュースを目にして驚く、という場面がある。
映画公開当時、カブスは1908年を最後にシリーズ優勝から、1945年を最後にシリーズ出場から遠ざかっており、またマイアミを本拠地にする
MLB球団は存在しなかった。
脚本家ボブ・ゲイルは「いち野球ファンとして『よっしゃ、考えうる限り最もありえなさそうなシナリオを書いてやる』という気持ちだった」と
振り返っている。
その後もカブスはシリーズ出場を果たせないまま、2015年のシーズンを迎えた。前年は73勝89敗と負け越していたが、
2015年はジェイク・アリエータやアンソニー・リゾらの活躍で97勝65敗と勝ち越しに転じ、
ナショナルリーグ中地区3位でポストシーズンへ進出する。さらにワイルドカードゲームではピッツバーグ・パイレーツ、地区シリーズでは
セントルイス・カージナルスと、同地区の上位チームを破った。
しかし、リーグ優勝決定戦ではメッツに0勝4敗のスウィープで敗れ、シリーズ進出にはあと一歩届かなかった。奇しくもスウィープ敗退が決まった
10月21日は、劇中ではカブスがスウィープ優勝を決めたとされる日であった
野球ばかりではありません。
空即是色の悪い実現事例としては、誰でも知っているものでは、
パールハーバーに始まり、ケネディ暗殺や有人月面着陸、９１１などがあり、
本当に全て実現させたケースもあれば、一部フェイクも交え世界中にウソを
信じ込ませたケースも含まれます。
また幸いにして悪しき空即是色に失敗した例としては、ノースウッズ作戦や２０１６のトランプ当選などがあります。
馬渕睦夫 9.11はパールハーバー
@YouTube
9.11
@YouTube
911に起きたことはペテンだということです。
ニック・ロックフェラーは何が起きるかを９１１の１１ヶ月前に予告した
@YouTube
上記789に挙げた最初の動画で説明されてる馬渕さんは
元外交官で、防衛大教授も務めた人です。９１１もネオコンの計画に基づき
実行された偽旗作戦なのは自明で、計画書に「第２のパールハーバーが必要だ」と
書かれてた事実を暴露していますね
妄想を実現させる手法が有効なのは、
大衆が「まさかそんな妄想みたいな話がある訳ない」「それ、糖質
の関係妄想だよ」「陰謀だな」等と勝手に事実誤認してくれ、少なくとも作戦完遂までは
バレにくいという利点があるからです。
（訂正後）妄想を実現させる手法が有効なのは、ﾏｲﾉﾘﾃｨが偽旗だと気付いても、
大多数は「まさかそんな妄想みたいな作り話がある訳ない」「それ、糖質
の関係妄想だよ」「陰謀論だ」等と勝手に事実誤認してくれ、少なくとも作戦完遂までは
バレにくいという利点があるからです。
大江健三郎もロックフェラーの下で使われたのは有名ですが、あの財団には
お抱えの作家たちがいるようで、788にある「最も有り得なさそうなシナリオ」を
書く能力に秀でたｼﾅﾘｵﾗｲﾀｰがアイデイアを豊富に蓄えていると指摘すれば、多くの
方は納得できるかもわかりません。
皆が「現実とはこのようなものだ」と思わされてる全体を五蘊として、それは全部幻想だよと、
そういう意味で、五蘊が妄想に包まれていて、それらを綺麗に晴らして如実に観じると
空になる・・・という話で、おそらくＴＶ新聞見てると
五蘊は曇る
世間の無明に曇らされる。そして「空」のワイパーで曇りを綺麗に除いて
空にする 如実知見
無明が空によって（道諦）滅され、空となって（滅諦）
滅される
（以下引用）
＞123便事件も（最初のパパ・）ブッシュ→ＣＩＡ→米軍→自衛隊
ラインで殺戮および証拠隠滅が為された？
（官邸サイドは現場丸投げで見てるだけ追認）
＞メディアの役割は国民を洗脳する事だと言われますが、
トンキン湾事件も９１１→イラク侵攻も全て
「大きな嘘（偽旗作戦）で群衆を操る作戦の実行」で、
メディアによって大衆は騙され、米国を裏から扇動した者らに操られて来たという事
＞某国営放送も国民を洗脳する目的のため政権党によって守られている
＞グローバル企業・資本家が政府と癒着し、資本家の利益の為に戦争を起こして来た
＞米国の真の支配者達はプランの実現の為には手段を選びません。
911もディープステートが企画した偽旗作戦。目的は中東の石油利権確保のための開戦口実作り。
パールハーバーと同じで、自国が攻撃を受けたら、国民も議会も愛国心に燃え上がって
大賛成、反対派は非国民扱い、あとは軍産翼賛体制でやりたい放題。
いちおう建前は民主主義国家だったから、国民世論を開戦容認に向かわせる口実作りが最重要課題で、
国内テロが一番効果があるのはパールハーバーで経験済み。ノースウッズ作戦などで４０年近くも前から推敲重ねたプラン練り上げ
CIAが育て上げたテロリストを誘導、米国まで連れて来る。
あとはメディアを使って大衆を騙すだけ。
＞1962年、キューバのカストロ政権打倒計画の一環として、国防総省の高官たちは、キューバ侵攻を想定し，如何にして
アメリカ世論を容認へと向かわせるか、という誘導の手段として、ノースウッズ作戦を計画。
64年8月ジョンソン政権と米国防総省は北爆の開始と地上軍投入の口実作りの為に「トンキン湾内で米駆逐艦が
ベトナム掃海艇に攻撃された」と嘘の攻撃をでっち上げた。
01年9月11日ブッシュ政権はアフガニスタンへの侵略戦争の口実を作るためにイスラム過激派
「アルカイダ」を偽装して「米国同時テロ」を自作自演し二週間後にアフガンに侵攻した。
ブッシュはイラクへの侵略戦争の口実を作る為に「フセイン政権は大量破壊兵器を所有している」との「嘘」を
でっちあげて2003年3月イラクに侵攻してフセイン政権を打倒した。
言う事をきかないので葬った
国家元首の名はいくらでも並べられる
>>135 始める前は実体が無い事でも、よくできたシナリオがあるのを見つけると
やらずにはおれなくなる（歴史的に大恐慌でも真珠湾でも成功して味をしめた）
ユダヤ金融とかは、そうした手合いなのかも
知れんが迷惑、
智慧があれば苦しんでいる人達を助けられると思うから
みんな般若心経読んでるんだよね？
だから解釈について真剣に考えているんだよね？
というか、だから最初に観自在菩薩なんだなと思いました
>>801
般若心経の正しい解釈
色即是空→現実は妄想です
空即是色→妄想は現実です
統合失調症で苦しむ人間こそが真実です(´・ω・｀)笑 苦の起源＝執着＝糖質の原因？
創価カルト。公明党布教への偏執捨てれば改善する？
諸悪の根源は学会の板漫堕落
おそらく
結局中曽根康弘元総理の葬儀はどうなりますか? って知恵袋の質問があるが
回答がない。 １２３便発生時の自衛隊上層部の五蘊として、首相・世論への忖度が四割、
保身のためのちょろまかしの意図が六割だったのではなかろうか。しかしそうなることを
想定し、偶然を装い、実質は暗殺実験でもあった事故を発生させた存在（一つには、
プラザ合意で円高誘導を目論むﾃﾞｨｰﾌﾟｽﾃｰﾄ、一つの見方としては、ブッシュ父→ジャパンハンド
ラーズ等といわれる者ら。CIAなどを介した米軍の上層部？）があったと見る人もいる。
だが、どのような策謀があったにせよ、五蘊を正しく統御できる「我」が観察していたならば
）
ああした事態には至らなかった。
自衛隊もメンタルやられる者が多い。そりゃそうだ。パワハラどころはなさそうだしね
そういう話を巧く説明する動画があったらウケルに違いない。
官僚、課長以上の公務員はいまやフリーメーソンと言われるが実質そうだろう。
残念ながら、公金で食う輩に観自在菩薩はいない。
>>805
この板自体が心の病を抱えてる人ばかりじゃん >>807 アンタと変なコテだけなのでは？
数学史における「ゼロの発見」について
＞現在の歴史学の常識から見れば誤りではなく、
前の回答者方の仰る通りなのですが、（或いはブラフマグプタと言う方もいたのですが、実は起源は曖昧だったらしく）
３年程前に、オックスフォード大学の研究者によって、インドの３～４世紀頃のバクシャーリ写本の中に、数字のゼロに言及
した最古の記述が特定された、というニュースが配信されていました。また、
もっと古い時代の文化でも、マヤ（貝の記号）やバビロニア（二つの楔）など、似たような代用語が用いられていた事がわかっています。
さらに四千年以上前の古代文明でも、その通りだったかについては疑問が残ります。
というのも、高度な数学の概念無しに
例えばギザのピラミッドなどが作れたか（人間が作ったのだとすれば）は謎です。
建造物の方位の誤差も限りなくゼロに近く、
＞正四角錐をなす４斜面は東西南北の基本方位に正確に正対しており、平均誤差はわずか0.05度しかな
く、同様に東西南北に正対して17世紀に建造された世界最古のパリ天文台の誤差が0.25度ある のに
対して平均2.5トンの石灰岩ブロックを二百数十万個も積み上げて誤差を0.05度内に収めることは、
現代の最新建築技術をもってしても不可能とされています。
以上の事からも、実はもっと大昔から概念は判っていたのでは
と考える人がいても自然だとは思います。 中論に「不完全に見られた空は智慧の鈍い者を害する」と説かれますが、
空の不完全な解釈が素で
虚無主義に陥るぐらいなら、まだ良いのですが
実際、（空の誤った解釈ばかりが原因でもないでしょうが、）不完全な宗教理解を基にした
いかがわしい教義を組み立て、犯罪行為を繰り返して社会に大迷惑を及ぼしたカルト宗教が日本に
出現しましたし、今でも直接間接の影響は残っている可能性もあります。
単なる倫理の問題以前に、どのような教義や思想でも邪悪な存在により洗脳に悪用される危険があると言えます。
地下鉄サリン事件から20年 捜査元トップが告白(15/03/20)
@YouTube
イスラムでよいのは聖職者を置かなかった点と
偶像崇拝を禁じた点かもね。そうした点を踏襲して
糖質教を立ち上げると信者が
集まるかもな
>>811
アッラーフの正体は、空やぞ
イスラムは正統な大乗仏教です(´・ω・｀)笑 アビ達磨論者たちの、縁起についての有無論争が、空を誕生させたわけだが、空の意味ない理屈は最もらしく、人々を幻想の中に引き入れて釈迦の教えた悟りを忘れさせてしまった。
そして、戦後の価値観の転換が、本来の仏教である小乗仏教に、目覚めることになった。
＞戦後の価値観の転換
ｗて
いつの時代の話してます
か？ｗｗ
>>814
たぶん湾岸戦争のことやで
ワシ中学生やったし(´・ω・｀) 釈迦は五蘊は無常であり苦だと教えた。
龍樹は無常は空であると説いた。
釈迦は、五蘊は無常であり、無常が三世実有であろうが、無であろうが、空であろうが、それは苦だと教えた。
空を悟ったとて苦が消えるわけもない。
>>816
思い通りにならんから苦なんやろ？
思い通りにしたら苦は無くなるがな
仏教とは、ただそれだけや(´・ω・｀)笑 五蘊から無明が消えて綺麗さっぱりした状態を空と言ってるんでしょ キミら中学生
ぽいから中一の最初の頃を思い出すが、女子の身体に異変が起きてるのを感じ、女は
不浄というのを実感するよね。前の席の必ずしもキタナそうでもない子の下のほう
からスゴイ匂いがしてね。そういう経験せんかった？
わかった キミらバブル崩壊後の
失われた３０年 と同じで
中学生から発育がストップしてた
んやないかｗ
>>813
空の概念は抽象的すぎて、なんか言葉の世界で言葉遊びしてるような感じがしてしまいます。 以下は因果の法則を前提とした話です
因果なんて無いという人にとっては関係ありません
相手の成就を妨げると自分の成就も妨げられる事になります
相手を外道に進ませると自分も外道に進む事になります
本気で相手が外道であると確信していて、外道から引き戻そうと考えているなら、
よほど慎重にやらないと自分も外道に堕ちる事になります
因果の法則を信じているにも関わらず
相手の理解を得ようともせず正論ばっかり言ってる人は
自分から外道に堕ちたがってるように見受けられます
阿含厨や創価糖質厨の理解を得るなどは、犀の角を針の孔
に通すほどに難しい業である
容易に理解を得ようと思わず、犀の角のように唯一人歩め。
治療は医者に任せるがよい
>>823
因果なんて無いです(爆笑
>>824
君のチンコって針の孔に通るんだ(´・ω・｀)ハナホジ 瞑想するお蔭で薬も不要になったし、諸事改善した、そもそも
中学の頃、さる大僧正より直々、禅の指導を頂いた、オール５に近かったな。
おじいさんと一緒に創価をやらされたキミは１ケタだった。１ケタなんて
一度もない。
禅寺ではないよ、またカルトとかでもない。
もちろん海外のとかでもない。
アサハラって元阿含宗だったんだな。
阿含厨も元オウムも創価ﾁﾙﾄﾞも全て平等に救うのが仏の誓願 まずは改宗改心から。
外道にも 仏性有りと 見定めて 気付き待つのも
空性故なり
>>826
テストで0点を取ることが空であり中道であり悟り
まだまだ甘いわ(´・ω・｀) >>828
麻原は完全に間違えた
標的は禅寺や密教寺院や念仏衆だった
そこにサリンをぶち込むべきだった(笑 五蘊から無明が消えて空というわけではないのよ。無明を抱えた五蘊そのものが空だというのよ。煩悩そのものも空だというわけだよ。
釈迦が空だと説いたのは、五蘊に執着させないためだよ。空は悟りでも何でもない。
諸行無常と分かったところで、それは悟りではない。悟りのための基礎知識の一つにすぎない。
空を悟ったところで、それは釈迦のいう悟りではない。悟りのための基礎知識の一つにすぎない。
>>832
じゃ悟りってなに？
わかって書いてるんですよね。 釈迦のいう悟りは、四諦八正道を悟ることだ。
その修行が進めば、神通が関連するという。
四諦八正道の修行は、薬にも毒にもなる危険性があるわけだ。
カルトに落ちる危険性がある。
オウムみたいにね。
>>834
麻原の気持ちがわかるわ
こーゆー馬鹿を見ると無差別にサリンを噴霧して駆除したくなるもん(´・ω・｀) 糖質の五蘊は、かき乱された状態にある
まさに戯論で埋め尽くされてる
マジキチの御ふざけなら結構だが、（オモロくもないが）それ動画に
活用すれば？
>>837
一切の言葉は戯論にすぎん
お前はマトモな健常者と妄想しているキチガイにすぎん(笑) もしも統失がみずから統失であると考えれば、すなわち正気である。
統失でありながら、しかもみずから正気だと思う者こそ、「統失」だと言われる。
『ダッタラナンダ』 （『軍曹の真理のことば・感興のことば』岩波文庫19頁）
話の内容に感心したので貼っときます。正体が男、だったとしても別にどーでもいー
ですが、前世はあなたのおじいさんであった可能性もあります。そのように
五蘊が別生に転ずれば法華経も忘れ、また性別など、あまり意味は無い
華厳の哲学 世界は仏に満ちている！量子力学的サイケデリック&ポジティブな仏教哲学
@YouTube
みなさんの前世、来世のイメージって人間なんですかね？
これだけ多種多様な生命が人間の何兆倍とありふれてるのに、
確率的に次も人間とか、前は人間とかおかしくないですか？
人間が最高の生物だという前提もなんかおかしいと思う。
自分は虫が部屋に入ってきたときに、これは死んだおじいちゃんの生まれ変わりかも知れないというようなことを思います。
ファミレスで知らない女の子に
いきなり「アーッ」とか言われると、なんか前世で知ってた人だろうかと
思ってしまいますね。あと買い物に行った時、餌もやってないのになついたネコがいた。
そいつもなんか知ってそうだった。妄想かなｗ
まぁ、有名人と勘違いされた可能性はある。そう言えば。
周囲にも昔からフジやテレ朝のアナの劇似がけっこういた。
ただあのネコについては説明できない。最初に駐車場で会った時も前足を前につき
出して、お辞儀したんだよマジで。
ほとんどの仏教学者の解説では、四諦の道諦とは八正道のことだ、となっている。ところが、修行する立場で八正道に取り組むと、その解説のおかしさに気付くのである。
前のレスで述べた禅宗の一部の坊さんなども気付いている。
八正道というものは、修行法というよりは、修行した結果得られるものなのだ。
経によっては、賢聖八道とか八聖道と表記されている。釈迦の教団では四段階の賢聖があったから、四段階の賢聖八道があることになる。
正見一つにしても、簡単に述べられないのだ。
どうもオウム非信者から見てキモイとは思うのですが、間違ったことは言ってないようだし、
糖質よりは、よさげなので、アゲときますが、感想を聞かせてください
「五蘊無我とは」（9min）562 回視聴•2019/10/02 上祐史浩
@YouTube
出たぁ、落ち目ｲﾇﾔﾏが相手にされない時、ｶﾜﾘﾍﾞﾝﾀﾝ、麦になるの原則、（笑）
この原則を踏まえると、まず
イヌが出てきて、Ann、、ﾅﾒ、黒子がワンサで、多数をよそおい、、
ややあって 犬嫁麦が出る、すると むつ、まつ、いな否 かの が出る。 これ 自明、天知る、地知る、汝知る。
狂人ｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送り((o(▽￣*)ﾏﾀﾞｶﾏﾀﾞｶﾜｸﾜｸ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞ 公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ 無脳ｲﾇﾔﾏ自供調書
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
八千頌般若というのは、浄らかなカルマをもった人々に向けて説かれた教え
@YouTube
五蘊＝人生＝空、と教えられて、人生の四苦八苦が消えた体験を持つ人は居ますかな？
私の場合、空と教えられたところで、人生苦はどうにもならなかった。
で、四諦八正道の初歩から始めたら、効果を感じられた。指導者を選ぶことが八割成否決定だ
そして慢心を得てドヤ顔に至るなう
孔明の罠ですね分かります
>>859
＞ 指導者を選ぶことが八割成否決定だ 』
その我利我利あたまで、だれが、教えるのだ。
どっかいけ、と 追っ払われる。
えらそうな どたまを 切り落とせ。 >>859 下の動画の方にでも説教してあげてください。ここに来られる方々は
もう無苦集滅道 とそれ卒業した段階が殆どです。つまり、あなたは取り残されてる
「五蘊無我とは」（9min）564 回視聴•2019/10/02 上祐史浩
@YouTube
>>859
役割を果たし終わった筏は捨てられねばならないという喩えを
知らないのですか？ あなたは、思い大きな筏を担いで山道を旅する
愚か者になれと勧めるですか？ この馬鹿栄進、酢昆布！（すっこんでろ） (*'ω'*)......ん?
荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進 名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ]
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
基礎はおろそかにしない方がいいです
我執への没入を防ぎ
空性への理解をより深めるための補強となるからです
真面目にやっている人達ほど
日々の勤行とかも欠かしてないんじゃないでしょうか
我は毎日、仏陀釈迦牟尼、毘盧遮那仏と一体化しています。
その方法は二つあります。
一つはブッダが覚れし行法であり、もう一つは秘密の教えです。空を知り、
常に根本に帰入します。
それは五蘊の知覚を越えた体験です。空の見解を育み、
無常・苦・非我・不浄を覚る事で
涅槃寂滅、常楽我浄を知る
のです。
空はインチキ仏教だ。釈迦が世間を空と教えたのは、世間の五欲を楽しみ喜び執着していては悟り＝涅槃を得られないから、世間への関心を持たせないためである。空を悟らせるために空を教えたのではない。空など追求したって、悟りから遠のくばかりなのだよ。
今は大乗仏教宗派のあちこちでも、小乗の教えの四諦八正道を研究している時代だよ。小乗とバカにしていた低い教えをね。
だが、付け焼き刃的解釈があることも、否めないね。
前にも曹洞宗長雲山龍泉寺のブログを紹介したが、そのブログは群を抜いて優れていたよ。
四諦八正道は、省き過ぎで、肝心なことは何一つ説いていない、と指摘していた。
私も全く同意見だよ。それを指摘した仏教学者は、まだいないね。
>>874
バーカ
肝心なことなんて、何一つ実在しないことが真理だろーが
クソ坊主のションベンで顔洗って出直して来い(´・ω・｀)ドアホウ 空など悟っても苦は消えない。
諸行無常を悟っても苦は消えない。
空は、諸行無常を空と言い換えたに過ぎない。
事柄を言い換えたところで、苦は消えない。
>>872
その通り。
中論にもそう説かれていますね。
（鳩摩羅什訳）
大聖空法を説きたもう、諸見を離れしめんが為めの故に、
若し復た空有りと見ば、諸仏の化したまわざる所なり。
（梵語訳）
八 一切の執着を脱せんがために、勝者（仏）により空が説かれた。しかるに人がもしも空見をいだくならば、その人々を「何ともしようのない人」と読んだのである。
（中論第十三章） >>876
苦を快楽に変えろよ
女王様に調教してもらえ(´・ω・｀) >>878
視聴回数が減り続けて挫折したな。
世間の評価が明確に数値化されるのはシビア。 >>879
世間が君を筆頭にバカすぐる(´・ω・｀) >>880
アンチもファン。世間からは見向きもされていない。
ここで諦めちゃうの？ 中論はまともに読んだこともないが、龍樹が空見を抱く者をくさしているとは、想像も出来なかったね。
それにしても、著者が釈迦でもないのに、何で仏教界で釈迦の教えと違う中論などがもてはやされるのか、理解に苦しむね。
色の解釈一つとっても
意識原理としての身体として捉えるか
只の物質としての肉体と捉えるかで、また変わってきますね。
受想行識というのは意識と心の原理ですが、その４個以外の身体的側面に含まれる意識の要素は当然あると思いますが、
その観点から解説した論書や解説本はあるのでしょうか？
というのも
五蘊は全部、意識原理なのに
仏教は五蘊の理解として
意識原理を識
心の原理を受、想、行
物質原理を色だと勘違いした
という人もいるのです。
>>884
著者が釈迦の経典なり論書なりを挙げてみてください 分離思想 自分だけが正しくて 他はみな誤りとするその考え方は ナチスや共産主義と同じように 忌み嫌われるようになるのだろう。
ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
狂人ｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送りﾏﾀﾞｶﾏﾀﾞｶﾜｸﾜｸ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
慢心→叩かれる→恨み節と
見事に煩悩の罠にハマってしまいましたね
四諦八正道をダシにして煩悩を満足させるとは
煩悩は怖いですね、恐ろしいですね
それではまたお会いましょう、さよなら、さよなら、さよなら
>>862
３０時間ちょっとで視聴数はたった＋４です。５ｃｈなんてそんなもんでしょう
（ココ経由とばかりも限らない）
連日ＴＶ出演してた超有名人がマジメに仏教語ってもそんなものです。
一方で視聴数１日で８万件行く人もおります。学ぶ姿勢も大事だと思います。
【武田邦彦 9/14】超深刻！次期内閣が終わっているこれだけの理由！ 国会議員よ、目を覚ませ！
94,880 回視聴•2020/09/14
@YouTube
武田氏も仏教の話をしてるのですが、２、３年で１万回も行ってなかったり
最近のとは大分様子が違います。
世間の仏教に対する関心の度合いを示してるとも見れますが、
しかし、そもそも仏教を銭儲けに利用しよう等と期待するとこからして
間違いなのではないでしょうかね
ちなみに武田邦彦ファンチャンネル&為になる話
チャンネル登録者数 6.48万人
この世界は、登録数が６千でも「しょぼい」とか言われる世界ですね。
【武田邦彦】必見の正論！お釈迦様が説いたスゴイ真理！「人間の真理と宇宙
@YouTube
【武田邦彦】釈迦の悟り【武田教授 youtube】
@YouTube
>>863
そんな役に立つものなら、後で使う人のため川岸に残しておくのがよい
と思います。それにしても、法華経とかいう重い筏を担いで険しい山道旅する方は
多いですね >>840
小学館にいた人ですね。出版業界は。こんな感じのが多い、
でも、こういう人がyoutuberで成功する筈。
しなきゃおかしい あまりにも下らないyoutube動画のリンクが貼られ過ぎた
ために、もうクリックしてもしようがない症候群ていっゆか
あんな変なもんは二度と見るまいとかいう固い拒絶反応醸成の結果か。
何となくワカリます
>>897
お前が褒めてるから見てみたけど、無駄な話ばかりでスッカスカ。
お前の頭もスッカスカなのでは？ あのおもちゃのピストル＆糖質漫談と比較して、相対的に格が違う
有害なのよりは、ややマシ
というか。まあ中学校の教師から見た
採点基準だな。
>>900
軍曹を基準にすんなよ。
お前の授業もスッカスカなんだと分かる。 本不生、因の中に果があるというのか
中学校で人間できあがるわけではないけれども、多分原型はできてるというか
それにピストル動画作成者は、「失われた３０年」同様、３０年間発育が止まって
たと認めてる。原因はカルトか？
>>902
生徒の成績が悪いとき、
自分の授業の分かりにくさを反省せずに、生徒のせいにする奴だな。
他責ばかりで、自責を無視する教師に多いタイプ。 筏の喩えは、川を渡り終えた筏のこと。
川を渡り終えた人は居ますかな？
また、筏を背負って道を歩く人は、相当高い駄賃を払わねば、頼んでも歩くまいよ。
>>904
川を渡ってない大乗愚者が、
「川を渡ったとしたらーー！」と妄想を喚いているだけだな。 >>904
ところが、自らカネ払ってでも担ぎたがるようなのが沢山いるようなのです。
もはや筏に執着してるだけで、それは小乗寺さんも同じで、実際どうかも不明
なまま阿含の筏に執着し続けてる 四諦八正道が筏だとして、
川を渡り終えたら、それは不用だよ。
で、あなたは、川を渡り終えたのかね？
筏なんぞ要らん
橋を掛けろ
鉄筋コンクリート構造のな(´・ω・｀)笑
朝鮮人がいると
漢江人道橋爆破事件みたいに
折角掛けた橋も破壊されてしまうがな。
ｗｗ
>>907 どちらとも。必要な者を導くのに使うなら、それも正しい。
これから渡ろうとする人には筏は有効だが、ここでそれを論ずるのは完全にスレチ。
少なくとも四諦の教えに執着してる段階じゃない。そもそも
執着は不要 「過水の偈」（かすいのげ）
洞山禅師が橋を渡る途中、流れ去る川面に映る自分の姿を見て
「渠（かれ）は今、正に是れ我。我は今、渠に不是（あら）ず。」
「渠は今まさしく我である。しかし我は今、渠ではない」
○
わたしは小5の時、急に死ぬことがとても怖くなり、毎晩、布団に顔を突っ込んで、震えあがっていた。
そういう事が続いていたある日、私は石橋を渡っていた。
すると、胸の真ん中に 輝く金の立像（りゅうぞう）を見た。
それで、すっかり死ぬことが怖くなくなってしまった。
その日から、大安心で眠る事が出来た。
30歳を過ぎるまで、すっかり忘れ切っていた出来事である。
この偈は色即是空は、空即是色へ還（かえ）る。を言ったもので、悟後（ごご）の修行僧への教えである。
細かい所をつつくようで気を悪くしたら申し訳ないんですが、
四諦は筏というよりも宝の地図のような気がしますね
苦諦：苦がある
集諦：苦には原因がある（苦の原因が苦を集める）
滅諦：苦は滅する事ができる
道諦：苦を滅する方法（道）がある
で、道諦の中に八正道だったり諸々のお経や行法があって、
それらを乗り物に例えているのではないでしょうか
今回の話の焦点としては、そもそも初転法輪で説かれた八正道と
第二転法輪で説かれた般若経や法華経、あるいは禅を始めとした行法は
それぞれ違う種類の乗り物なので、どちらが良いどちらが悪いではなく、
運転方法からして違ってきますよという話なんだと思います
もちろん観点によっては共通する箇所があるとも思いますが、
安易にちゃんぽんするのは危険極まりないので
お互い三宝同士尊重しましょうねという事で良いのではないでしょうか。
第二転法輪や第三転法輪について否定されたならば、こちらとしても
それらも仏法ですよとしか言いようがありませんが。。
ただ、それを材料にして優劣をつけて三宝への敬意を忘れたり、
あるいは害心を培うのはちょっと違うんじゃないかな、
お互い足を引っ張っているだけなんじゃないかな、
という気持ちはあります
そうですね。
初転法輪を中等教育（見諦道）。第二法輪を高等教育（修道）と見れば良い
のかも知れませんね。中等教育で十分として、たとえば立派な板前さんや首相に
なった方もいましたし、それも結構と思います。
> 専門的な印は分かりませんけど 横田南嶺禅師の動画では初心者向けに手を組むという言い方をされていました もう一度動画を見直してみましたw（笑い） 』
いす禅しかできない私の股関節を師として 坐禅を見ると、ただ、持ち上げてくれている椅子と、支えてくれている床と、土台石と地球と、
太陽と天の川銀河と、お隣のアンドロメダ星雲が、わたしの椅子禅を縁ってたかって関係性を結ぶ。
手足がどうのこうのと言う形式主義者に専売特許をＢｕｄｄｈａは与えた事ガン3あい。
ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが出家して森の中で師事した二人の師は、瞑想を教えた。
三昧（ざんまい）の達人であった。
だから、
ハウツー、である。
それが真理（さとり）では、無い。
この事はしっかり見極めなければならない。
色即是空は空即是色へと還（かえ）るがなく、手前の色即是空にとどまり、色即是空に終始する騒動衆においても公案に取り組み、真理（さとり）を透る、のである。
そこは第二法輪専門学校、第三法輪専門学校と、
優劣を付けない言い方が好ましいですね
資糧道、加行道、見道、修道、無学道も
道によっては平行して進む方達もいらっしゃると思いませんか？
このスレは仏教を冒涜しているから 倉庫へ入れましょう。
倉庫へ入れましょうという言葉によって
このスレへの執着により苦が生じ、
執着を因とした苦であるが故に苦そのものに実体が無い事を思い出し
苦に実体が無い事で因である執着も実体が無くなり
執着そのものが消え去り
これを観察した因により方便が生じます
しかしこの場合、一時的に煩悩障は消えますが
まだ所智障が残っているため、
またこのスレに来てしまうという問題があります
これは5chスレとそこに集う人達もまた実体がないと
理解できていないからではないかと推測しています
訂正：
[誤] これは5chスレとそこに集う人達もまた実体がないと
[訂] これは5chスレとそこに集う人達の書き込んだ文章もまた実体がないと
> 横田南嶺禅師は今の状況がようく理解出来ることができてそこから正しい判断をしてゆくことが出来る 正しい判断とは智慧であります
その智慧をうみだしてゆくのが坐禅でありまして その智慧が実際に働いてゆくことが慈悲だとおっしゃってました
(＿△＿;〃 ドテッ!
ずいぶん理解（りげ）だ。
納豆じゃないけれど、ネバーならない事が、いっぱいだ。
たこ焼き製造機に、
坐禅を
してしまうよ。
それだと地獄の血の池の池底に叩き込んでしまう、のだろうか。
見てくれを気にするファッション業界人 なのか。
三昧(ｻﾏｰﾃﾞィー ざんまい）
瞑想、集中、する。
それは手段であって、目的ではない。
禅は真理（さとり）へ、直に向き合う事だよね。
坐禅の半眼は、面白い。
これだけで、空を 言う。
中道是空（ちゅうどう ぜ くう） （中道は 是れ 空なり） ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
形式に傾きすぎるし、主人公が坐禅様になっちまってる 希ガス。
とらわれるな、ナスがＭＡＭＡなら、キューリがパパである。
坐禅の姿に 平身低頭してやしないだろうか。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も言う。眼横鼻直（がんのうびちょく）
鼻直とは主人公を言う。
生まれて7歩歩み天と地を指さし、
てんじょうてんげ ゆいがどくそん
天上天下 唯我独尊
この道を二人して行くな、一人で行け、わたしの教えは優しい、行く先々の人々に必ず受け入れられる。サイの1本ヅノのように一人歩み行け。
というわけで私のなんちゃって空性は無視して
みなさんは私の話を無視して勉強してくだされば
幸いです
自然現象の一切を仏法を示す課題と見る時、
コロナ騒動は
どう観察できま
すか？
ただコロナ騒動も人為的に引き起こされた可能性もあり、まさにそうした指摘
通り、ユダヤ金融の一部である米国石油商等が企んだ計画の一端だった場合、そうした
謂わば人災も自然現象の一つと見るべきか、人類全体が抱えるカルマの清算なのか
という問いも生じます。
宝の地図と聞いてふと思い出したんですが、
瞑想合宿に行っていて一番深く入ってた時期のある一日に
「とてもすごい力を手に入れた、ああもう私は大丈夫だ。」
と正に宝を手に入れたような気分になったんです。
しかし、次の日に起きたらそれが消えてしまうことをすごく恐れていたら、
本当にそれが消えてしまい、
いまではそれが何だったのかさえ思い出せないんです。
手に入れたと感じられた宝が
観によるものか、止によるものか存じませんが、観であれば常に初禅の境地は
キープでき、止であれば毎日継続することだと思います。何かに同調して変性意識に入るとかではなくて、普通の寧ろ沈んだ意識より自然に観察する習慣をつけ、生活に馴染ませて行くのが確実です。瞑想は座っていなければできないというものではないですから
ヘ＿＿＿＿
.／￣￣￣＼__ ( ) ) ) ) ) ）__
./／￣￣￣￣＼ヽ/ ./￣￣￣￣ヽ ヽ
.（ | ～ ～ | | | | |
| | __ノ ヽ__ | | /⌒＼ ／⌒ヽ |
..（Ｖ ノへﾉ へヽ..（ﾘ ノへ へヽ |） 二階先生は我々の貴重な理解者！！
..( ー（_＿)ー ）| | | |
| | |.| ‥ .|
| へへ |..| ノ ( ヽ |
..人__ノ て_ノ ヽ__ﾉ..ヽ（＜二二＞）ノ
,-､ .＼＿＿＿／ ＼＿＿__／ ＿
/ ノ／￣／ ` ー ─ '/＞＜ ` ー─ ‘ ┌､ ヽ ヽ
/ L_ ￣ ／ _l__( { r-､ .ﾄ
_,,二) 二階 ／ 公明党 ..〔― ‐} Lｌ | l) ）
>_,ﾌ / }二 ｺ＼ Li‐'
ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ ＿＿＿＿_. ,ﾍ ,ﾍ ,ﾍ ,￢,
／∠ゝ,,ヽ! | | | ﾉ/└┐i-i┌-! ┌ゝムゝム!∠-i ノ ﾍ,.ヽ.,,
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ | |二二二二ﾏ | ,.-''" ∠--ゝ ,"ﾌ
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | ￣ !---'ゝ/└┘ 丶-'======='=
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ┌----! '----┐ └--, ,-,..---┘
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | "￣￣］ |￣￣" ＿/ ∠,..ゝ＼
'Ｖ |__二＿| ｴ_| |_| |__i-----i__| 匸_.」 !,. ----''''"ヽ,ゝ
私たちは 二階俊博氏を 応援しています。💓
習近平国賓来日を 推進しています。💛
頑張れ RA研究所
/イ: : : : :/: : : : : : : : : : : ／{: : : : : : : ､: : ‘。 ＼ ＼ '. ＼
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :／! :,: : : : : : | i＼ﾍ ‘。 ヽ ＼ :}
〃 |: : :／: : : : : : :ィ/`|:/=ﾐﾄ､ :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ｨ彡==-ﾍ : : :. ﾟ:｡ ＼
′ |／: : : : : : : : : ′j′ | ㍉,} / |: : : : }彡'" リ ＼:: : : : :. :｡ ﾒ､
| ,ノ: : : : :／: : : :| | ／¨¨¨ヽ｀ヾj/,ニ|: : : :/ ﾘ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ﾟ｡ ぃ }
-=彡: : :.:／.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) ｝ /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ﾄ､: ::. ｡ | ﾘ セ 、 セ － シ ュ － ス レ ・ ・
/: : ／: : : /|: : :| い ` --=彡／/: : |,ﾉｲ '′＼ ---=彡'″ }ﾍ ＼:... } |
{:／/: : :.:/ V {ﾊ、 {::: {__ ｀¨ { ＼}::ﾟ,: :}/
|.:/∨{ ∨ﾍ 〉ﾊ ﾊ し / /: |∨
リ |＼ '.{＼ｕ / ヽ ι .′ .ｲ! |
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{ ヾﾄ､ } '.{: : : : : : : : :ﾉ′/ ／:ｲ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl ＼ ｀ :,_____;. ´ ／/､{_j{_j, _,}_j{_j_j{_
'"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ^ｰ=ｧ=ｧ=/ | ＼ ー― ／ ′ﾆﾆ| ﾄ､_____j乢,ｨ'¨＾´ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-
ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ/ /ﾆ/ | ｀ ー―‐ ´ {ﾆﾆニ| |ﾆﾆ} ヽﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ
横田南嶺は４０歳代で臨済宗円覚寺派管長に就任した、とか。
博識である。
筏の喩えは、釈迦の教えを誤って解釈し、それに拘っていた弟子に説くための教えです。
正しい教えでも目的を達成したら、捨ててよい。ましてや解釈を誤ったら誤った教えになっている場合もあると、ね。
筏とは教え全体のこと。四諦も涅槃への筏ね。
古文１の先生が病気で倒れたからといって
わざわざ中学校の社会の先生に高校に来て
頓珍漢な授業やってとは頼みませんね。まいてや古文なんか勉強しなくて
いいみたいな話そたら・・・
衰退君が踊っているだけか笑。
犬山絶叫やめたのか笑、ぐすん。
>>931
釈迦は筏だと言ってない釈迦の教えを
勝手に筏だと言い張って釈迦の教えを否定するのは
完全に外道だよね。
つまり、大乗は外道。 まぁ、おもちゃの拳銃持って乱入してきたりとか
小学校に戻りたがってる児童もいるようですね。
大乗批判だか仏教衰退ネタだかのスレ立てしたようですが過疎ってる？
どっちにせよココはスレチだという事
>>935
スレチはスレタイ改竄してる大乗カスのお前だよ。
経典もスレタイも改竄する外道。 「筏から学ぶ仏法」と、検索すれば、
川を渡り終えた筏の意味がヒットするから、読んで見ることだね。
読むのと、意味を読み取れることは、また別の話だけどね。
>>937
大乗が都合の悪い釈迦の教えを否定するのにばかり悪用してるよな。 色即是空の誤り１のスレ主：suAtta9P乙。
937も含め、仏教徒なのに、なんで阿含狂や自説に執着してんだろ？
大乗仏教破壊工作活動の動機は何か？ サイゾーから金貰ってる
外国人？
どうひいきめに見ても
ブッダゴーサ教は糞、としかいいようがない。
＞スリランカから来た坊さんの本に、奇妙なことが書いてある
@YouTube
>>937
スポーツでも、まずは基本的な型から入るけれども、それが身に付いたらあとは独自に変えていく >>934
パーリ語聖典の筏喩経の中で言ってるよ
お前は知識無さすぎて恥ずかしいから出てくんなって ＞結局中曽根康弘元総理の葬儀はどうなりますか? って知恵袋の質問があるが
回答がない。 ← 取り消された。。。。
１２３便事件発生時の自衛隊上層部の五蘊として、首相・世論への忖度が四割、
保身のためのちょろまかしの意図が六割だったのではなかろうか。しかしそうなることを
想定し、偶然を装い、実質は暗殺実験でもあった事故を発生させた存在（一つには、
プラザ合意で円高誘導を目論むﾃﾞｨｰﾌﾟｽﾃｰﾄ、一つの見方としては、ブッシュ父→ジャパンハンド
ラーズ等といわれる者ら・CIAなどを介した米軍の上層部？）があったと見る人もいる。
だが、どのような策謀があったにせよ、五蘊を正しく統御できる「我」が観察していたならば
ああした事態には至らなかった。
自衛隊もメンタルやられる者が多い。そりゃそうだ。パワハラどころじゃなさそうだしね
そういう話を巧く説明する動画があったらウケルに違いない。
官僚、課長以上の公務員はいまやフリーメーソンと言われるが実質そうだろう。
残念ながら、公金で食う輩に観自在菩薩はいない。
>>939
だからさ、スレを立てたのは違う奴だと毎回言われてるよねこの馬鹿ｗｗｗ。
仏教徒なら釈迦の言葉に頼るのは当然。
釈迦を否定する大乗は外道。 >>941
仏教系は4000万人減ったって、もともと仏教徒の基準が緩すぎただけでしょ。
葬式を仏教でやれば仏教徒みたいにしてたんだろ。
結婚式を協会でやればキリスト教徒？と同じ話。
ま、葬式商売仏教じゃ人を救えないのは事実。 >>944
頭悪すぎｗｗｗｗ。
「釈迦は筏だと言ってない」と言ってるんだから、
「釈迦が筏だと言った」教えもあることは当然前提だよ。
これだからアスペバカはｗｗｗ。 >>948
経典根拠出してから言えよ 基地害
ってか病院逝けよ 笑 >>949
アスペすぎる奴ｗｗｗ。
「釈迦が筏だと言った」と経典に書かれていないのに、
都合の悪い釈迦の教えを筏として否定してるのがお前ら大乗。
大乗が経典根拠出せよ。
あ、捏造創作経典は「経典」ではないので。 役割を果たした筏は捨てられねばならない
これは、仏典のいたるところに出てきます。
>>951
まーたアスペだなあ。
「この教えは筏だと釈迦が言った」と正統な経典に書かれていないのに
外道大乗は釈迦の教えを筏として否定する。
都合の悪い釈迦の教えを筏として否定してるのがお前ら大乗。
大乗が経典根拠出せよ。
あ、捏造創作経典は「経典」ではないので。 釈迦は神やら仏やらのオカルトは否定して説かなかったのに、
大乗カルトは菩薩を捏造。
大乗は仏教ではない。
www
キチガイマンの炎上商法的なネタの投下とスレ誘導のパターンは飽きた。
今、仏教スレは全般にそんなに流れに堕ちてるからつまらない。
過疎化して当然だな。
>>954
馬鹿野ザルは出て来るなよ。
お前が来るとスレの質がさらに下がる。 >>950
筏喩経 筏の喩えは大乗経典じゃない
釈迦が言ったという記述はないが ｢私はこのように聞いた｣ と伝聞形式で始まるのは仏教経典では普通で釈迦がこう言ってるのを聞いたという意味である
本当に言ったかどうかを確かめる手段はなく 釈迦の弟子達の伝承に頼る以外にない
釈迦の弟子達の系譜たる教団の経典にある事をお前が言ってないと主張する権利は有るが 経典を保有してる上座部教団に対して言う資格は微塵も無い
筏の喩えは大乗経典には存在せず パーリ語聖典等の釈迦の言葉とされる経典においてのみである
それを大乗が言い出したかの様に在らぬ事を吹聴するお前は無知で不勉強で有るばかりか精神及び人格に深刻な疾患を抱える障害者以外の何者でもなく 健全な議論を阻害する邪魔者でしかない
悪足掻きしていないでさっさと入院しなさい
仏教徒の邪魔をする者は自ら悪道に向かっているのに気付いていないだけだ >>956
アスペさあ、だからね。
「この教えは筏だと釈迦が言った」と正統な経典に書かれていないのに
外道大乗は釈迦の教えを筏として否定する。
都合の悪い釈迦の教えを筏として否定してるのがお前ら大乗。
大乗が経典根拠出せよ。
あ、捏造創作経典は「経典」ではないので。 >>862
4日で＋９
ひかりの輪に対する関心の薄さというべきか、５ｃｈ無人・涅槃寂滅を表わす
数値の変化と呼ぶべきか >>958
これ見ると、オウムは大乗だと良く分かる。
釈迦の教えから離れた大乗の末路。 たまには音楽でも聞きながらカップヌードルでも食べて一息つきましょう
最近では菜食の方でも食べられる袋ラーメンもあるそうですよ
Jamiroquai - Virtual Insanity (Official Video)
@YouTube
>>957
あのね 基地害君
大乗がどうとか関係無く原始経典同士は互いに関連付けて理解するもんなんだよ
筏喩経の最後に
＞「修行僧達よ。この人はこの筏を岸に引き上げて、再びガンジス川に沈めたのであり、それは正しい処置であった。修行僧達よ、この筏の喩えを知るものは、総て真理も法も捨てねばならない。ましてや真理でないもの、法で無いものを捨てねばならないことは言うまでも無い。」
と有ってだな 次にスッタニパータにこう有る訳だ
『（師ブッダが現われていった）、「ヴァッカリやバドラーヴダやアータヴィ・ブッダが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域の彼岸に至るであろう。ビンギャよ。」』（『スッタニパータ』第5章<パーラヤナ篇> Sn.1146 ＝『ブッダのことば』中村元訳・岩波文庫）
つまり筏は向こう岸=涅槃にたどり着く為の乗り物で辿り着いた後に捨てられるのは何かと言えば信仰なんだよ
でこの信仰とは何かと言えば四諦に有るように｢苦を滅する道がある｣という事に対する信仰な訳だ
苦を滅する最後の段階ではそれまで持ち続けた信仰も無用となり新たに教わる様な教えも存在しないんだよ
心に抱え続けたあらゆる物から来る苦悩を解決する最終的な手段は所有する物も俗世の人間関係も何もかも捨てきる事で教えも例外じゃない
所有してる物事が無くなる事 それを得たいという思いがなくなる事で苦悩が消え失せるというのが原始仏教のやり方
大乗というのは例えば欲を無くすには自分だけの筏じゃなくて大勢を乗せて運ぶ大きな船を作って皆で一緒に向こう岸に辿り着きたいという欲で打ち消せば小さな欲は消えるという理屈だから 無知で馬鹿な君の指摘は大間違いなんだよ
こんな仏教共通の初歩的な所すら解らずに説明させる されても理解する意思と能力がないから君の間違った仏教観に基づいた投稿は役に立たない上に君以外の全員に時間の無駄なんだよ
君は大乗でも初期仏教でも仏教学でも通用していないんだから余計な事を書かないで黙りなさいと言ってるんだよ
そんな話は人間には不必要だからその辺の犬猫にでもしてなさい 悪口を吐く人って頭でしか理解してないんだろうなと思う。
その一言一言が、自分を地獄へ導いていくというのに。
清らかになっていくたびに、それらがいかに毒であったかがわかるよ。
まだ自分も毒の中だけどね。
釈迦族の聖者、ｼｬｶﾑﾆは何かを説いたのだろうか。
そして、菩提樹の下で東を向いて最後の食事としてﾔｷﾞの乳から作られた乳粥の供養を受け、以後は何もくちにせず瞑想を続け、夜明け前の水平線上に輝く明けの明星を観て、何か悟ったのだろうか。
ただ、記憶だけが伝わる。
死後500年して、仏典が結集（けつじゅう）された、と言う。
釈迦族の聖者は、空を さとる。覚者、覚った者 Buddhaと尊称で呼ばれる。
中道是空（ちゅうどう ぜ くう） （中道は 是れ 空なり）
空是中道（くう ぜ ちゅうどう） （空とは 是れ 中道なり。
半眼是空（はんがん ぜ くう） 半眼とは 是れ 空ない。
空是半眼（くう ぜ はんがん） 空とは、是れ、半眼なり。
石頭な見解から言っても「仏教ネタで銭儲けしようなんて魂胆は怪しからん！」となるでしょうし、
また、よりライトな普通の感覚からすれば「ダサ～」としか見えないでしょうし、
著作物の意識とかが強い者からすれば「他人の言説を盗みとって、障害年金受給者がタバコ代稼ぐなんて」となるでしょうし
創価嫌いノ右派からすれば「ソーカ糖質チョ－セン人が折伏する気か？」とか
いかなる意味においてもアレはよくないと思います。
少なくとも作成者が、微かでも学ぶ姿勢を謙虚にもって、不快に思われてる部分や不評な点を改めようとする姿勢を見せるならば
まだ救いもあり見る気にもなりますが、最大の問題は「コイツ何様」という様子が透けて見える点であり、
そうした性格の原点は何なのか？ （正宗か創価教育学会か脳の病気によるものか。先天的か後天的か等）は
多少気にはなります。
人の五蘊というのが
いかに空なるものか を解明するために
あの子供じみた「失われた３０年」を象徴する存在が提示されている、と。この世界は
ソラリスの海だという人もいます。
>>962
出た出た。外道の意味不明な戯言。
>でこの信仰とは何かと言えば四諦に有るように｢苦を滅する道がある｣という事に対する信仰な訳だ
>苦を滅する最後の段階ではそれまで持ち続けた信仰も無用となり新たに教わる様な教えも存在しないんだよ
頭悪すぎるなあ。
苦を滅することができたのに、｢苦を滅する道がある｣ということを否定する？どうして？
こりゃだめだｗ。 妄想を実現させる手法が有効なのは、ﾏｲﾉﾘﾃｨが偽旗だと気付いても、
大多数は「まさかそんな妄想みたいな作り話がある訳ない」「それ、糖質
の関係妄想だよ」「陰謀論だ」等と勝手に事実誤認してくれ、少なくとも作戦完遂までは
バレにくいという利点があるからです。
大江健三郎もロックフェラーの下で使われたのは有名ですが、あの財団には
お抱えの作家たちがいるようで、『バック・トゥ・ザ・フューチャー PART2』の
脚本家ボブ・ゲイルみたいに「考えうる限り最もありえなさそうなシナリオ」を書ける
ｼﾅﾘｵﾗｲﾀｰがアイディアを豊富に蓄えていると指摘すれば、疑り深い方も納得できるかも知れない。
自己承認欲求の走狗、ｲﾇﾔﾏが 言う事に事欠いて、こんな事をｶｷｺ。
自分自身の事は皆目 見えず。
738 名前：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [] 投稿日：2020/09/19(土) 09:51:39.89 ID:X2YxGgrk [6/11]
＞ 満たされない承認要求を満たされたいが為に更にエゴの鎧を重ね着し、仏教を道具にして上から目線でクリスレで吹聴するあなた、黙ってろ。 』
サルな私なりに考えたんですが、こういう事でしょうか
Ａ．
川を渡り終わった後で筏を手放すのは分かるけど
川を渡るのに筏が不要というのはおかしいでしょ？
という事？それとも
Ｂ．
川を渡り終わった後で筏を手放すのは分かるけど
川を渡ってる最中に筏は要らないと言うのはおかしいでしょ？
と言う事？それとも
Ｃ．
川を渡り終わった後でも筏は必要でしょ？
と言う事？
私的には、AとBについては理解できますが
Cだったらサルなので理解できません
サルでごめんなさいサル
>>967
否定するんじゃなくて信仰する必要が無くなったという事だよ
合格した受験生がそれまでの参考書を必要としなくなる様なもんだ
頭悪すぎなのは入信もせず 学習も修行もしないで三流仏教学者並みの大乗批判しか出来ないど外道のお前
せめて初期仏教にでも入信してから来れば良いのに どの立場から見ても無信仰で不勉強など素人なんじゃな…
場のレベルが下がるんだよ >>970
川を渡った向こう岸が最終目的地で もう対岸に戻る必要が無いという事
迷うというのは行こうか戻ろうかとウロウロしてるという事ね >>969
サルだから上手く言えないんだけど
どんな書き込みに対してのレスかも分からないのに
周囲も巻き込んで他人の言動の一部だけをあげつらうのって
何かイジメっぽくないですか？ >>972
つまり川を渡るために筏が必要な事自体は否定していない、というわけですね？ >>974
そうだよ
信仰という筏が無ければ激流を渡りきる事さえ出来ないし 信仰が弱ければ筏はバラバラになるからね >>971
苦を滅することができたなら、｢苦を滅する道がある｣のはと当然だろ。
必要ないとか言う必要がない。
そして、一番失笑するのは、川を渡っていない愚者のお前が
>大乗というのは例えば欲を無くすには自分だけの筏じゃなくて大勢を乗せて運ぶ大きな船を作って皆で一緒に向こう岸に辿り着きたいという欲で打ち消せば小さな欲は消えるという理屈だから 無知で馬鹿な君の指摘は大間違いなんだよ
とか騙ってることｗ。
あのさあ、愚者の分際で釈迦の教えを否定すんなよ外道。 >>975
だったら、愚者のお前には必要ということになる。
愚者のお前が否定してるのは間違ってるな。
やっぱり大乗は間違ってた。 >>975
だったら、愚者のお前には必要ということになる。
愚者のお前が否定してるのは間違ってるな。
やっぱり大乗は間違ってた。 >>976
川を渡っていないという点ではお前も一緒 違うのはお前が仏教団体に所属をした事すらなく 上座部経典の学習さえもしていないから筏の材料となる丸太も それを縛る紐も持ち合わせていない事
川を渡る意思さえ持たないお前が渡った事も無いくせにというのは天に向かって唾を吐くのと同じ
お前は皆と同じスタートラインにさえも辿り着いていないから 明らかに見劣りがするんだよ
誰が見ても だ
俺が教えを否定してるんじゃなくてお釈迦様が川を渡りきったら信仰はもう要らないから捨てなさいと言ってるだけ つまりいずれ棄てる前提で臨まないと捨てられなくて 後少しの処で渡りきれなくなるという事だ
経典を多く読めば仏教は否定の連続だという事が解るのに残念だな
お前は未だ筏すら組めて無いし 材料すら手にしていない 木を伐る為の森にさえも入っちゃいないんだから外道というよりも未道だよ
口先ばっかりで最初の一歩すら踏み出さずに先を言ってる人達に遠くから罵声を浴びせてる外野がお前の姿だ
幾ら言ってもお前はお前のした批判以下の存在でしかないし そんなのは時間の無駄だ
一生何処にも進めずに喚くよりも違う道を進んだ方が良いぞ
幾ら言ってもお前の書き込みからは仏教やりたいけど 理由が有って出来ないんだよ としか聞こえて来ないからな
他人を信じる事さえ出来ないから どの教団にも入信出来ない上にいろんな経典や注釈を読む様な事も面倒だからしたくないというのがお前の本音
上座部や仏教学者の仏教批判を引用して大乗信者に浴びせて今日も虚しく憂さ晴らしをするしかない 孤独で憂鬱な憐れな男だなとしか誰も思わないよ
そんなに此方側に優越感を与えたいなら逆にどんどん書けば良いよ >>977
大乗は乗り物が違うし 俺の乗り物は大乗とも更に違うからな
下の者から上は見えないよ 大乗の主張は、小乗は小さな筏で大乗は大きな筏だ、ということだが、変ではないかな？
仏教に、多くの人を涅槃へ導く教えと、少ない人しか涅槃へ導けない教えとか、教えに区別があるのだろうか？
考えたら、そんなものはないよ。
例えば、小乗の教えは出家しか涅槃へ至れない、とかの無知な批判がある。
釈迦仏教の教団には、ウパソク、ウバイという男、女、の在家信徒がいて、涅槃まで行くことが出来るのである。
釈迦の教えには、小人数乗りの筏とか、多人数乗りの筏とか、そのような教えはない。
釈迦自身は、自身のことを、涅槃への道案内者だと言っている。
そして、自分の足で歩いた者しか、涅槃へ至ることは出来ない、とね。筏を漕ぐのは自分ね。
＞心経の是故空中の解釈について。
これゆえ空の中では とは、空をさとった境地を身につけたならば とか
物質より上位のエネルギーのレヴェルや さらにその上にある理法に照らして見た時
といった表現以外に どういう意味があると思いますか？
また無色無受想行識～というのは 単に五蘊が無い、とか十二処十八界が無い、等ということではなくて実体が無いという事だと思われますが、
もっと踏み込んで表現すると、どう言えますか？（たとえば、どこにも我は無い、とか我体・自性が無いとか以外で）
また空を単に「無」等と訳すのはおかしいと思いますが、プリミティブな英訳の結果、誤解の逆輸入が生じている可能性はありませんか？
100分de名著 般若心経 2/4 「世界は"空"である」
@YouTube
＞空の中 とは、顛倒夢想から遠く離れて彼岸に到った菩薩の境涯を表わす言葉と解釈できます。
無色無受想行識以降も、いかなる妄分別も差別相も無い菩薩の覚りの世界と解きます。
過去問では、
心経における無について、有無の区別が無いという意味との回答もあったようですが、それも近いと思います。
或いはタントラ的には、意識で出来ている身体のレヴェルでは という解釈も有得るかも知れません。
微細なレヴェルの意識で出来ている身体には五感も無く、十二処十八界も無い。 等
しかし、
いかなる差別の相も無い、相に非ずと如実に観る事 とも言えます、
心経の内容に即して言えば、一切の顛倒夢想を遠離した菩薩の身心のあり方を示しているのです。
＞また空の中の「無」は、接頭語としてのみ意味を生じる語だと思います。
「中論」如来の考察では
次のように説かれています。
物の欠如している状態が空である、物を想定しない、但の空は存在しない。
つまり、心経における「無」とは、唯の無ではなく、物の存在を前提にした上での欠如を表す接頭語と言えるかと思います。
諸賢の説 からしても、近年流行の「空を無と捉える解釈」は、確かに短絡的に過ぎると言えるでしょう。
浅略な解釈の逆輸入ということも
或いはあるかもしれません
仏教法話 般若心経 観自在菩薩 １の（1) １９６７年 紀野一義 ４４歳の時
@YouTube
般若心経. 現代語訳
@YouTube
無無明亦～ の件は、十二縁起のさとりなるもの、つまり独覚乗以下や二乗未満で、縁起を知っただけで悟った気になっている者の妄分別や錯覚を
戒めてるのではないかな、と解釈しています。決して無明が無いとか否定してる訳でもなく、
しかし、とうに無明が無い段階の人には、もっと高い見地からの意味もあるかも知れないなとも考えたりはします。
そのように心経は、基本は修道以上の菩薩から、見道以下の阿羅漢への説法と見做せるのですが、各人の心の段階、さとりの水準に応じて
多様な解釈が可能になる大変汎用性の高いお経だと ＞非実在の菩薩が呼び掛けてるのだとすれば、聞き手も実在者かどうかはあまり意味が無く、少なくともこのお経は寓話の体裁をとりつつ大乗の菩薩に般若のエッセンスを説いていただく設定なのではないかなと思います。
またブッダゴーサの経典改竄で今の南伝は上座から除名されたとされ、そうした妄分別の萌芽は根本分裂前から既に見出されたのではないかと想像してる訳です。
そしてチベット仏教において見事に融合している点からも
上座部と中観派・大乗は決して相性が悪く無く、
今の分別説部と本来の上座部は全く別物ではないのか という疑問が生じました
>>982
その例えは慢心を起こして在家は悟りを得られないとした当時の説一切有部に向けられたもので上座部の他の部派と争った痕跡が有りません
自分だけを救うというのは涅槃入りした後はこの世に一切干渉出来ないから他の人々を救えないではないか？というのが大乗側の言い分だった訳です >>979
俺は、釈迦の教えに基づいている。
ところが、お前が釈迦の教えの一部を筏として否定。
そこが根本的に間違っている。
お前自身で、川を渡っていないお前には筏が必要だと認めてしまっている。
論理破綻の外道は己の過ちを認めよ。 >>980
お前は大乗でもないのかよｗｗｗ。
小乗を貶し、大乗でもない。
オームか？
ｗｗｗｗｗｗｗｗ >>991
こいつ馬鹿野猿だろ？
あのさあ、猿はちゃんと首輪付けとけ。
スレの品位がお前せいで落ちまくりだ。 >>991
それなら経典を捏造する必要はないなあ。
釈迦の教えから外れたからこそ、独自の経典が必要になった。 lud20201026181325ca
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